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Die Kirche im Jahre 1547

Die Kirche im Jahre 1547

Die Kirche, die Heinrich VIII. 1547 nach seinem Tod von Edward VI. Verließ, unterschied sich stark von der Kirche, die er 1509 von Heinrich VII. Geerbt hatte. 1509 war die Heinrichskirche dem Papst unterworfen. Durch seinen Tod hatte der Papst wenig oder gar keine Autorität über eine Kirche, die Heinrich 1534 als zeitliches Oberhaupt an die Spitze gestellt hatte. Der König ernannte das geistliche Haupt der Kirche - daher war sein Einfluss auf die Kirche sehr groß.

Das aussagekräftigste Thema von 1534 bis 1547 - abgesehen von der Auflösung der Klöster - war die Lehre. Einerseits wollte Cranmer gemäßigte lutherische Ideen in England einführen, während dagegen konservative Katholiken wie Stephen Gardiner nur minimale Änderungen der katholischen Lehre befürworteten. Henry schwankte zwischen den beiden. 1536 wurde das Gesetz der Zehn Artikel verabschiedet, das eine Reihe moderater lutherischer Änderungen der Lehre einführte. 1539 wurde das Gesetz der Sechs Artikel verabschiedet, das diese Reformen so gut wie beseitigte. In Wirklichkeit bedeutete dies, dass die Lehre der Kirche bis zu Henrys Tod im Jahre 1547 ein Kompromiss war. Es enthielt viele Widersprüche, die es ironischerweise schafften, beide Gruppen von Reformern und Konservativen zu vereinen, da beide Klarheit und Kohärenz wollten (obwohl beide zu ihren Gunsten).

Viele der täglichen Arbeiten der Kirche wurden als katholisch anerkannt. Transsubstantiation wurde eindeutig als die Eucharistie im Gegensatz zur lutherischen Consubstantiation bezeichnet. Die Laien beschränkten sich darauf, nur das sakramentale Brot zu nehmen, wobei Rotwein das einzige Gut der Geistlichen war. Von den Laien wurde immer noch erwartet, dass sie Sünden gestehen, und der Klerus durfte 1547 nicht mehr heiraten. Jedes Mitglied des Klerus, das verheiratet war, musste seine Frau und Kinder wegschicken oder riskierte, seine Stellung zu verlieren. Gute Werke wurden wiedereingeführt und das Singen von Massen für die Seelen der Toten wurde als „auch nach Gottes Gesetz akzeptabel“ angesehen. Daher hatten viele Aspekte der Kirche klassische Elemente des Katholizismus.

Trotzdem hat die Kirche eine Reihe lutherischer Praktiken übernommen. Während die Gottesdienste in lateinischer Sprache abgehalten wurden, wurde Cranmers englische Litanei 1545 autorisiert. Dem Vaterunser und den Zehn Geboten wurde große Bedeutung beigemessen - beides musste Kindern und Bediensteten beigebracht werden. Die Große Bibel von 1539 war die autorisierte englische Übersetzung, die die lateinische Vulgata-Bibel ersetzte. Die Elite der Laien durfte die Bibel zu Hause lesen, während im katholischen Europa nur die Geistlichen die Bibel lesen durften. Pilgerreisen waren verboten, da die Erlösung von der Sünde nur von Gott kommen konnte und nicht von der Teilnahme an Pilgerreisen. Eines der mächtigsten Symbole des Katholizismus in England - die Klöster - waren geschlossen worden.

In dem Jahr, in dem Heinrich starb, war die Kirche eine Mischung aus Katholizismus und Lutheranismus. Nigel Heard bezieht sich auf das Land mit einem "Flickenteppich von Lehren", die nur durch die Gesetze des Verrats und der Ketzerei zusammengehalten wurden. Jeder, der die Lehre in den späteren Regierungsjahren Heinrichs in Frage stellte, könnte der Beschlagnahme von Eigentum, Geldstrafen, Gefängnis oder sogar der Hinrichtung ausgesetzt sein. Zensurgesetze verhinderten das Drucken und Veröffentlichen von Materialien, die Ansichten zum Ausdruck brachten, die der Lehre der Kirche widersprachen. Die Strafe für die Verletzung dieser Gesetze war ebenso streng.

Januar 2008

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