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Die Arminianer

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Die Arminianer haben ihren Namen von Jacob Arminius. Die Arminianer vertraten die Ansicht, dass der Mensch weitaus mehr Freiheit habe, seine Zukunft zu gestalten, als in der Prädestination angegeben. Solche Ansichten betrafen offensichtlich diejenigen, die die Kirche in England leiteten, und James I. befahl 1622, dass nur Personen mit einem Bachelor of Divinity oder höher über so hohe Ideen wie Prädestination usw. predigen dürften, da sie viel zu kompliziert waren, um verstanden zu werden allein mit der gemeinsamen Mehrheit diskutiert werden. Diese Einschränkung betraf einige, die glaubten, dass die Diskussion über solche Überzeugungen für die Kirche gesund und modernisierend sei.

Dies war das einzige Problem, bei dem die Arminianer und Jakobus zusammenstießen, und es handelte sich in erster Linie um ein philosophisch-ideologisches. Die Arminianer taten alles, um Kontroversen zu vermeiden, und das appellierte an James. Zum Beispiel stellten die ersten Jahre des Dreißigjährigen Krieges eindeutig eine Bedrohung für die protestantische Kirche dar, da die Kräfte des Katholizismus alle davor zu fegen schienen. Trotzdem waren die Arminianer in ihren Ansichten zu Rom ziemlich liberal und erklärten, es sei die Mutterkirche des Christentums. Sie weigerten sich, den Papst zu verurteilen, aber sie machten sich Sorgen über die Korruption in der römisch-katholischen Kirche, die, wie sie sagten, in der anglikanischen Kirche nicht existierte.

Die Arminianer fanden auch Gefallen bei James, indem sie öffentlich ihre Unterstützung für das königliche Vorrecht erklärten. Richard Neile, ein bekannter Arminianer, kritisierte das Parlament auch öffentlich dafür, dass es den König nicht in vollem Umfang unterstützte. Neile erklärte, der König habe das uneingeschränkte Recht, Auflagen zu erheben, und das Parlament sei eine "sachliche, meuterische, aufrührerische Versammlung". Der Arminianer Lancelot Andrewes erklärte, dass die Menschen, als James finanzielle Probleme hatte, bereit sein sollten, dem König zu helfen, unabhängig von ihrer eigenen finanziellen Situation, da dies das ist, was Gott von ihnen erwarten würde.

Solche Kommentare fanden offensichtlich die volle Unterstützung von James. Die Haltung des Königs gegenüber den Arminianern wurde geprüft, als ein Rektor aus Essex, Richard Montagu, 1624 „Ein neuer Knebel für eine alte Gans“ schrieb. Dies war eine Antwort auf eine pro-katholische Broschüre, die in seiner Gemeinde mit dem Titel „The Gag für das neue Evangelium “. In seiner Broschüre betonte Montagu die katholischen Elemente in der anglikanischen Kirche und stellte fest, dass die Kirche nicht kalvinistisch sei - wie „Der Knebel für das neue Evangelium“ behauptet hatte. Viele Abgeordnete waren von Montagus Flugblatt alarmiert und beklagten sich bei James, dass es die Ansichten von Jacob Arminius auf Kosten der Neununddreißig Artikel zum Ausdruck bringe. James forderte den Bischof von London, George Abbot, auf, Nachforschungen anzustellen. Abbot forderte Montagu auf, das Buch auf eine akzeptablere Art und Weise neu zu schreiben. Montagu lehnte dies ab und schrieb ein Buch, das seine Überzeugungen noch weiter trieb - „Appello Caesarem“. Montagu wurde gerufen, um James seine Überzeugungen persönlich zu erklären. Nachdem er Montagu zugehört hatte, antwortete James mit „By God! Wenn das Papst ist, bin ich ein Papist. “Der Dekan von Carlisle, Francis White, wurde gebeten, zu„ Appello Caesarem “zu erklären, und er kam zu dem Schluss, dass es nichts umstrittenes enthält, und genehmigte seine Veröffentlichung. Der Bischof von St. David, William Laud, schrieb im Namen von Montagu an den Herzog von Buckingham und bot seine Unterstützung für Montagus Ansichten an.

James starb 1625, aber die arminianische Frage und die Karriere von William Laud sollten in der Regierungszeit von Charles I einen großen Einfluss auf England haben.

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Bemerkungen:

  1. Mizshura

    Es tut mir leid, das passt mir überhaupt nicht.

  2. Patricio

    Was für Worte... super, ein ausgezeichneter Satz



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