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Geldbörse eines römischen Soldaten

Geldbörse eines römischen Soldaten


Die Geldbörse eines römischen Soldaten - Geschichte

Zusätzlich zu seinen Waffen und Rüstungen wurde ein römischer Soldat darauf trainiert, eine beträchtliche Menge anderer Ausrüstung zu tragen. Dieser wurde hauptsächlich auf seiner Schulter als Rucksack getragen, der auf einem hölzernen Kreuzrahmen montiert war.

Der Inhalt dieses Pakets soll drei Tagesrationen (obwohl einige Quellen bis zu 17 Tage angeben), eine Kantine mit Wasser, Kochutensilien, eine Auswahl an Werkzeugen, einen Umhang für schlechtes Wetter und zum Schlafen darunter und wahrscheinlich etwas Ersatzkleidung umfassen .

Die besten Schätzungen für das Gewicht der Soldatenlast einschließlich Waffen und Rüstungen liegen im Bereich von 30 kg. was gut zu der Menge passt, die ein moderner Soldat tragen muss.

Josephus schrieb im ersten Jahrhundert, dass jeder Mann “ eine Säge und einen Korb, einen Eimer und eine Axt trug, zusammen mit einem Lederriemen, einer Sichel und einer Kette und Rationen für drei Tage, so dass sich ein Infanterist kaum von einem unterscheidet Lasttier.” Nicht umsonst trugen sie den Spitznamen “Marius’s Mules” ( muli Mariani )

Es ist gut möglich, dass die berühmtesten Teile der römischen Soldatenausrüstung die Caligae oder Militärstiefel sind, die oft als Sandalen bezeichnet werden.

Das komplizierte Aussehen dieser Stiefel verbirgt die Einfachheit der Konstruktion und das praktische, strapazierfähige Design.

Der größte Teil der Arbeit, um diese Schuhe herzustellen, besteht darin, mit nur sehr wenigen Nähten an der Rückseite der Ferse zu schneiden. Meine Erfahrung mit alten Schuhen (Bronzealter bis 17. Jahrhundert) zeigt, dass die meisten Designs zwei Schwachstellen aufweisen.

Erstens verrottet und verschleißt die Naht schneller als das Leder, egal wie oft man versucht, es zu behandeln und zweitens lösen sich Sohle und Obermaterial, meist weil die Naht aufgegeben hat.

Caligae sind anders. Das Obermaterial ist zwischen zwei dicken Lederschichten in die Sohlenkonstruktion eingearbeitet. Diese Schichten werden mit Eisennägeln zusammengenagelt, die bei Abnutzung ausgetauscht werden können.

Zusätzlich zu der einzeln getragenen Ausrüstung hatten alle acht Männer ein Maultier, um ein Zelt zu tragen, eine Drehmühle zum Mahlen von Getreide, einige der schwereren Werkzeuge und ich vermute, alles andere könnten die Männer heimlich darauf abladen, ohne es zu verursachen. 8217s kollabieren.

Die Kochausrüstung bestand aus einem bronzenen Topf mit Schlaufengriff, einem kleineren Topf mit geradem Griff, einem Grill (es ist unklar, ob dieser von jedem Soldaten geteilt oder getragen wurde) und dem oben erwähnten Quern.

Das Bild hier enthält auch eine Wasserkantine, eine eiserne Öllampe und einige harte Rationen (buccellatum).

Die einzige Naht befindet sich an einer Stelle, an der sie keinem Verschleiß unterliegt und leicht nachgenäht werden kann.

Ein Römerstiefel hält bei mir vier- oder fünfmal so lange wie jeder meiner anderen authentischen Schuhe und ich muss sagen, er ist bequemer als die meisten anderen.

Wenn wir die römische Armee studieren, haben wir das Glück, dass sie ausgezeichnete Aufzeichnungen führten und viele zeitgenössische römische Schriftsteller waren sehr stolz auf ihre Armee und legten nützliche Berichte über ihre Ausbildung und Ausrüstung vor.

Ein nasser Graben im römischen Kastell von Vindolanda lieferte einige der aufschlussreichsten Informationen über das römische Militärleben, die je gefunden wurden. Mit Tinte auf Holztafeln geschriebene Aufzeichnungen erwecken in Großbritannien gewöhnliche Soldaten, Offiziere und Familien vom Ende des ersten Jahrhunderts zum Leben.

Nach 25 Dienstjahren wurde einem Hilfssoldat das römische Bürgerrecht verliehen. Ein dauerhafter Nachweis darüber erfolgte in Form eines Diploms, das manchmal auf Bronzetafeln, die wie eine Wachstafel zusammengebunden wurden, eingraviert wurde.


Kleidung im antiken Rom - Was trugen die alten Römer?

Die Kleidung der alten Römer war im Allgemeinen einfach, aber das bedeutet nicht, dass sie sich im Laufe der Zeit nicht verändert hat, wenn auch langsam. Römische Kleidung bestand aus Toga, Tunika und Stola.

Das am häufigsten verwendete Material für ihre Kleidung war Wolle, aber sie verwendeten und produzierten auch Leinen und Hanf. Die Herstellung dieser Fasern war sehr ähnlich. Nach der Ernte wurden die Fasern in Wasser getaucht und dann belüftet. Danach wurden die Fasern mit einem Hammer mechanisch gepresst und mit großen Kämmen geglättet. Anschließend wurden Fasern gesponnen und auf Webstühlen gewebt.

Während auf römischem Gebiet Wolle, Hanf und Hanf produziert wurden, wurden Seide und Baumwolle aus China und Indien importiert. Da sie sehr teuer waren, waren sie höheren Klassen vorbehalten. Aus exotischen Materialien verwendeten die Römer auch Wildseide, die aus der Wildnis gesammelt wurde, nachdem sich das Insekt ausgefressen hatte, und Meerseide, die aus der endemischen „edlen Federmuschel“ stammt, die nur im Mittelmeerraum lebt. Obwohl wir glauben, dass alle römischen Kleider weiß waren (wegen der Statuen), färbten die Römer ihre Kleidung in Lila, Indigo, Rot, Gelb und anderen Farben. Leder wurde zum Schutz gegen schlechtes Wetter verwendet (aus Leder wurden schwere Mäntel für römische Soldaten hergestellt), aber seine Hauptverwendung war in Schuhen und Gürteln. Tierhäute wurden auch von Soldaten getragen. Legionäre trugen Bärenfelle, während Prätorianer Katzenfelle bevorzugten.

Toga war wahrscheinlich der bedeutendste Gegenstand in der antiken römischen Garderobe. Es besteht aus Wolle und wurde unter dem Einfluss der Etrusker und ihrer Kleidung entworfen. Im Grunde war die Toga eine große Decke, die über den Körper gelegt wurde und einen Arm frei ließ. Der Grund, warum die freien Bürger Toga tragen mussten, war, sich von Sklaven zu unterscheiden, die Tuniken trugen. Togas war für Ausländer und für vertriebene Römer verboten.

Die Tunika ist von den Griechen übernommen und wurde von allen Bürgern, Sklaven und Nicht-Römern und von beiden Genres getragen. Der Status des Trägers in der römischen Gesellschaft wurde mit Farbe und Verzierungen der Tunika gezeigt. Es wurde als Hemd oder Kleid oder als Unterwäsche getragen.

Stola war traditionelle Kleidung römischer Frauen aus Leinen, Baumwolle oder Wolle. Sie war seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. Frauen vorbehalten, als die Toga anfing, Kleidung für Männer zu sein. Es war ein langes, plissiertes Kleid, das über einer Tunika getragen wurde. Es hatte im Allgemeinen keine Ärmel, aber es gab Versionen mit kürzeren und längeren Ärmeln. Die ärmellose Version wurde durch Schnallen an den Schultern befestigt. Es hatte auch Gürtel oder zwei, die Stola hielten.

Von der späten Republik bis zum Ende des Weströmischen Reiches änderte sich die Kleidung des antiken Roms langsam. Nach den Reformen des Diokletian wurde die Kleidung von Soldaten und nichtmilitärischen Regierungsmitgliedern sehr geschmückt. Ihre Tuniken und Umhänge waren mit gewebten oder verzierten Streifen und kreisförmigen Rondellen verziert. Seide wurde mehr denn je verwendet. Bürokraten begannen, Kleidungsstücke zu verwenden, die zuvor nur dem Militär vorbehalten waren. Die Leute begannen sogar die Hosen zu tragen, die vorher als Zeichen des kulturellen Verfalls galten, da zu dieser Zeit nur Barbaren Hosen trugen.


Thladiae (von einem griechischen Verb thlan „zerquetschen“) bezieht sich auf die Kategorie von Eunuchen, deren Hoden zerquetscht wurden. Mathew Kuefler sagt, dass dies wie das vorherige eine viel sicherere Methode war als das Schneiden. Diese Methode war auch effektiver und unmittelbarer als das Binden des Hodensacks.

Obwohl nicht alle Gelehrten einer Meinung zu sein scheinen, argumentiert Walter Stevenson, dass die kastriert waren eine völlig andere Kategorie als die oben genannten (alle Arten von spadones). Ob die kastriert einer teilweisen oder vollständigen Entnahme ihrer Geschlechtsorgane unterzogen wurden, gehörten sie nicht zu den erbfähigen Männern.

Charles Leslie Murison sagt, dass diese Kastration zu Beginn des Römischen Reiches, dem Prinzipat, an vorpubertären Jungen zum Zweck der Herstellung von Katamiten durchgeführt wurde.

Familie und Familie im römischen Recht und Leben, von Jane F. Gardner, sagt, dass Justinian das Adoptionsrecht verweigert hat kastriert.


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Poena cullei: Die bizarre antike römische Strafe, die dem Vatermord vorbehalten war

Die alten Römer hatten eine Vorliebe dafür, Strafen eher theatralisch zu verteilen, mit einem einschlägigen Beispiel in Bezug auf die noxii, den Kriminellen, denen vor allem Raub, Mord und Vergewaltigung vorgeworfen wurden. Manchmal ist die noxii wurden einfach als lebende Requisiten verwendet, die ungepanzert waren (oder manchmal in "Show"-Rüstung gekleidet) und dann als Gegner gegen die . deklariert wurden geschickter Postulat, erfahrene Gladiatoren, die mit Keulen bewaffnet sind. Folglich demonstrierten diese erfahrenen Gladiatoren eine blutige Demonstration der langsamen Erledigung der umherstreifenden Kriminellen, indem sie ihr Blut auf dem Sand der Arena vergossen. Aber diese fast sadistische „Verschmelzung“ von Theatralik und Gemetzel wurde bei wenigen Gelegenheiten sogar auf skurrile Ebenen getrieben – wie aus nachzuvollziehen war poena cullei, eine Todesstrafe, die Kriminellen vorbehalten ist, die einen Vatermord (Tötung des Vaters) oder einen Vatermord (der sich auf die Tötung von Eltern oder nahen Verwandten bezieht) begangen haben.

Poena cullei, was auf Latein grob "Sackstrafe" bedeutet, bedeutete, dass der Schuldige zusammen mit anderen lebenden Tieren in einem Ledersack oder einer Ledertasche eingenäht und dann in den Fluss geworfen wurde. Historisch gesehen sind die ersten Strafen für Verbrechen wie parricidium (der palästinensische lateinische Begriff, der die Ermordung eines Elternteils oder nahen Verwandten abdeckte), dokumentiert ab etwa 100 v . In der Frühphase des Römischen Reiches wurde jedoch die Praxis eingeführt, lebende Tiere in den grotesken Bereich einzubeziehen. Eines der berühmten Beispiele geht auf die Zeit von Kaiser Hadrian (ca. 2.

Schlicht seltsam oder zutiefst symbolisch?

Nun werfen solche alten Praktiken natürlich die Frage auf – warum waren die Römer darauf versessen, sich seltsame Strafen auszudenken? Nun, ein Teil der Antwort hat mit der Tat zu tun parricidium und wie es in der zeitgenössischen römischen Welt wahrgenommen wurde. Zu diesem Zweck hielten die Römer das Vergießen des Blutes eines Menschen, der das Leben schenkte, für sehr beklagenswert, so sehr, dass es mit der Entgleisung der sozialen Ordnung in Verbindung gebracht wurde. Auf den Punkt, sie sahen parricidium als eine Form sozialer Korruption, die sogar das Blut wilder Tiere beflecken konnte, die sich an der hingerichteten Leiche eines solchen Verbrechers labten. Diese intensive Vorstellung wurde in einer der Reden von Marcus Tullius Cicero perfekt erfasst, der oft als einer der größten römischen Redner und Prosastilisten seiner Zeit angesehen wurde, der auch Philosoph, Politiker, Jurist und politischer Theoretiker war. Die gesamte Rede war ironischerweise vorbereitet, um seinen des Vatermords angeklagten Mandanten Sextus Roscius um 80 v. Chr. zu verteidigen, und eine ihrer Passagen wird hier zitiert:

Sie [frühere römische Generationen] verlangten daher, dass Vatermörder noch lebend in einen Sack genäht und in einen Fluss geworfen werden sollten. Welche bemerkenswerte Weisheit sie zeigten, meine Herren! Scheinen sie nicht den Vatermörder abgeschnitten und von der ganzen Natur abgesondert zu haben, ihm mit einem Schlag Himmel, Sonne, Wasser und Erde beraubt – und damit dafür gesorgt, dass derjenige, der den Mann getötet hat, der ihm das Leben gab, selbst sollte? die Elemente verweigert werden, von denen, so sagt man, alles Leben abstammt? Sie wollten nicht, dass sein Körper wilden Tieren ausgesetzt wird, für den Fall, dass die Tiere nach dem Kontakt mit einer solchen Monstrosität noch wilder werden. Sie wollten ihn auch nicht nackt in einen Fluss werfen, aus Angst, sein ins Meer getragener Körper könnte genau das Element verschmutzen, durch das alle anderen Befleckungen gereinigt werden sollen. Kurz gesagt, es gibt nichts so billiges oder so allgemein verfügbares, dass sie Elternmördern erlaubt hätten, daran teilzuhaben. Denn was ist so frei wie die Luft für die Lebenden, die Erde für die Toten, das Meer für die von den Wellen geworfenen oder das Land für die ans Ufer geworfenen? Doch diese Menschen leben, während sie können, ohne aus der freien Luft atmen zu können, sie sterben, ohne dass die Erde ihre Knochen berührt die Felsen, eine Ruhestätte im Tod.

Die rituelle Seite der Dinge –

Wie aus einer so ausgeklügelten Idee hinter der Bestrafung von poena cullei, die Römer nahmen die Sünde des Vatermords mit symbolischen Elementen wahr. Folglich nahm auch die Art der Bestrafung einen rituellen Weg. Zu diesem Zweck wurde die Person nach den Interpretationen des Historikers Theodor Mommsen aus dem 19. virgis sanguinis (ein vager Begriff, der „rotfarbene Stäbchen“ bedeuten könnte) und dann wurde sein Kopf in eine Wolfshauttasche gehüllt. Dann wurden ihm Holzschuhe auf die Beine gelegt und der Schuldige in den Namensgeber geschoben cullei (möglicherweise ein Sack aus Ochsenleder), zusammen mit anderen lebenden Lebewesen. Der Sack wurde dann verschlossen und der Verbrecher schließlich auf einem von schwarzen Ochsen gefahrenen Karren zum nächsten Bach oder sogar zum Meer transportiert.

In Anspielung auf die Praktikabilität eines so sonderbaren Umfangs haben viele spätere Historiker darüber gesprochen, dass das „Ritual“ wahrscheinlich nicht buchstabengetreu befolgt wurde. In dieser Hinsicht haben sich die Fänger vielleicht nur für eine einfache Ledertasche anstelle eines Wolfsleders entschieden oder einen gewöhnlichen Weinsack anstelle von speziellen Ochsenledersäcken verwendet. Es gibt auch Verwechslungen bezüglich des Begriffs virgis sanguinis, mit Hypothesen, die von der Person, die ausgepeitscht wird, bis sie blutet, bis hin zur Verwendung rot gestrichener Sträucher reichen, von denen angenommen wird, dass sie ihre Seele reinigen (anstatt sie zu bluten). Darüber hinaus kann es Fälle gegeben haben, in denen die poena cullei wurde erst eingeleitet, wenn die betreffende Person ihr Verbrechen gestand oder auf frischer Tat ertappt wurde (im Gegensatz zu einem akribischen Gerichtsverfahren).

Das Auftreten von poena cullei –

Es sollte beachtet werden, dass so viel wie Fustuarium (wofür ein rebellischer Soldat von seinen Kameraden gesteinigt oder zu Tode geprügelt werden musste), die Bestrafung von poena cullei war nur für seltene Gelegenheiten reserviert. Der römische Historiker Sueton sprach darüber, wie mächtige Kaiser (wie Augustus) sogar zögerten, solch schreckliche Strafen zu genehmigen. Interessanterweise wurde die Bestrafung zur Zeit von Kaiser Hadrian, etwa im 2.

Und während die Bestrafung im 3. Jahrhundert n. Chr. allmählich in Vergessenheit geriet, belebten spätere Kaiser wie Konstantin und Justinian die Angst vor poena cullei, um ihr römisches Erbe zu stärken, wenn es um rechtliche Institutionen ging. Zum Beispiel einer der Texte aus Corpus Juris Civilis, eine riesige Sammlung von Gesetzen, die von Kaiser Justinian um 530 n. Chr. herausgegeben wurden, erwähnt:

Eine neue Strafe wurde für ein höchst abscheuliches Verbrechen durch ein anderes Gesetz entwickelt, das so genannte lex Pompeia über Vatermord, der vorsieht, dass jede Person, die durch heimliche Machenschaften oder offene Handlung den Tod ihrer Eltern oder ihres Kindes oder einer anderen Verwandten, deren Ermordung rechtlich einem Vatermord gleichkommt, beschleunigt oder die ein solches Verbrechen anstiftet oder mitschuldigt, obwohl ein Fremder wird die Strafe des Vatermords erleiden. Dies ist keine Hinrichtung durch das Schwert oder durch Feuer oder eine gewöhnliche Form der Bestrafung, sondern der Verbrecher wird mit einem Hund, einem Hahn, einer Viper und einem Affen in einen Sack genäht und in diesem düsteren Gefängnis in die Meer oder einen Fluss, je nach der Natur des Ortes, damit er noch vor dem Tod des Genusses der Elemente beraubt werden kann, indem ihm die Luft zu Lebzeiten und die Bestattung in der Erde, wenn er tot ist, verweigert wird. Diejenigen, die Personen töten, die mit ihnen durch Verwandtschaft oder Verwandtschaft verwandt sind, deren Ermordung jedoch kein Vatermord ist, werden mit den Strafen des lex Cornelia auf Ermordung.

Im Laufe der Zeit wird jedoch die Bestrafung von poena cullei wurde im späten 9. Jahrhundert n. Chr. verbannt und endgültig abgeschafft. Aber Vatermord wurde im späteren Oströmischen Reich (Byzantinisches Reich) immer noch als schwer beklagenswerte Sünde wahrgenommen, so dass die „Strafe des Sacks“ durch grausame Brandopferung ersetzt wurde – wie in erwähnt Inhaltsangabe Basilicorum, eine verkürzte Version des byzantinischen Gesetzeskodex Basilika, ausgestellt im Jahr 892 n. Chr. im Auftrag von Kaiser Leo VI. dem Weisen. Einige Formen der Bestrafung können jedoch in Europa (möglicherweise in Teilen Deutschlands) bis ins späte Mittelalter andauern.

In der Mitte ist Kaiser Justinian aus einem Mosaik in der Basilika San Vitale in Ravenna abgebildet. Bildnachweis: Wikimedia Commons

Buchreferenzen: Umweltverschmutzung und Religion im antiken Rom (von Jack J. Lennon) / Verbrechen und Bestrafung im antiken Rom (von Richard A. Bauman)


Die Geldbörse eines römischen Soldaten - Geschichte

Die persönlichen Waffen des Legionärs waren zwei Speere, ein Schwert und ein Dolch.

Das Schwert war sehr wichtig. Es war leicht und kurz (nicht mehr als 50 cm), sodass Soldaten es zum schnellen Stechen verwenden können.

Der Legionär trug sein Schwert hoch auf der rechten Seite seines Körpers. Dadurch konnte er mit der rechten Hand unter den Arm gezogen werden, ohne den Schild zu stören, den er in der linken trug.

Ein Soldat trug zwei Speere, um sie auf den Feind zu werfen. Die Speere waren etwas mehr als zwei Meter* lang und so konstruiert, dass sie sich biegen und in den Schild des Feindes stecken, damit er ihn nicht zu seinem eigenen Schutz verwenden kann. Sie waren schwer herauszuziehen und verbiegen sich beim Aufprall, sodass sie nicht auf die angreifenden römischen Soldaten zurückgeworfen werden konnten.

* US-Schreibweise von allen Meter Worte ist Meter.

Der Pugio war ein kleiner Dolch, der von römischen Soldaten als Handfeuerwaffe verwendet wurde. Es wurde auf der linken Seite getragen.

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Ich unterrichte Computer an der Granville School und der St. John's Primary School in Sevenoaks Kent.


10 Rygar: Das legendäre Abenteuer

Veröffentlicht im Jahr 2003 für die PlayStation 2, Rygar: Das legendäre Abenteuer ist ein 3D-Remake des 1986 Rygar die auf dem NES veröffentlicht wurde. Genau wie das Original, Rygar bietet eine Geschichte, die von der griechischen und römischen Mythologie durchdrungen ist.

Der Titel Rygar ist mit der Diskarmor bewaffnet und funktioniert ähnlich wie die Peitsche aus dem Castlevania und die Blades of Chaos aus Gott des Krieges. Als so etwas wie ein übersehener Klassiker, Rygars ist ein Muss für Fans einer römischen Kulisse und epischer Bosskämpfe.


Die Geldbörse eines römischen Soldaten - Geschichte

Sobald ein Kind geboren war, wurde es seinem Vater zu Füßen gelegt. Wenn er das Kind in seinen Armen aufzog, erkannte er es als sein eigenes an und gestand ihm alle Rechte und Privilegien der Mitgliedschaft in einer römischen Familie zu. Wenn er es nicht herausnahm, war das Kind ein Ausgestoßener, ohne Familie und Schutz. Wenn ein Kind entsorgt werden sollte, wurde es freigelegt, dh von einem Sklaven aus dem Haus genommen und am Straßenrand zurückgelassen. Dies geschah wahrscheinlich nicht oft. Während der Republik sind keine tatsächlichen Fälle einer Exposition bekannt.

Während der ersten acht Tage im Leben eines Babys gab es verschiedene religiöse Zeremonien. Der Tag der Namensgebung hieß normalerweise stirbt lustricus (Tag der Reinigung) für die an diesem Tag durchgeführte Zeremonie. An diesem Tag freute sich die Familie.

Marcus Aurelius war der erste Kaiser, der eine Geburtsregistrierung verlangte. Ein Junge wurde erst als Bürger eingeschrieben, als er eine Männertoga anlegte, aber sein Vater musste den Namen des Kindes und das Geburtsdatum innerhalb von dreißig Tagen registrieren.

Die ersten Spielsachen eines Kindes waren die winzigen Crepundien. Dann kamen Stoffpuppen und Puppen aus Ton oder Wachs, einige mit gegliederten Armen und Beinen. Wir hören von Elfenbeinbuchstaben wie unsere Buchstabenblöcke, Mäusekarren, Kreisel, mit Stöcken angetriebene Reifen, Stelzen und Kugeln. Hunde waren weit verbreitet und beliebte Haustiere Katzen wurden in Rom im ersten Jahrhundert nach Christus bekannt. und Jackstones. Spiele wurden auf Brettern gespielt, und es wurden Kieselsteine ​​​​und Nüsse verwendet, da Kinder jetzt Murmeln verwenden.

Die Ausbildung der Kinder wurde von ihren Eltern durchgeführt, wobei der Schwerpunkt eher auf der moralischen als auf der intellektuellen Entwicklung lag. Die wichtigsten Tugenden, die ein Kind erwerben sollte, waren Ehrfurcht vor den Göttern, Respekt vor dem Gesetz, bedingungslose und sofortige Gehorsam gegenüber Autoritäten, Wahrhaftigkeit und Eigenständigkeit.

Bis zum Alter von sieben Jahren wurden Jungen und Mädchen von ihrer Mutter in der richtigen lateinischen Sprache sowie in den elementaren Lese-, Schreib- und Rechenkenntnissen unterrichtet. Mit sieben wurde ein Junge zu einem regulären Lehrer und ein Mädchen blieb der ständige Begleiter ihrer Mutter. Die formale Ausbildung eines Mädchens wurde abgebrochen, weil ein Mädchen früh heiratete und es viel über die Hausverwaltung zu lernen gab. Von ihrer Mutter lernte ein Mädchen das Spinnen, Weben und Nähen.

Ein Junge hingegen wurde von seinem Vater ausgebildet. Wenn sein Vater Bauer war, lernte er pflügen, pflanzen und ernten. Wenn der Vater in Rom ein hochrangiger Mann war, stand sein Sohn bei Anrufen neben ihm im Atrium, um praktische Kenntnisse in Politik und Staatsangelegenheiten zu erwerben. Der Vater schulte den Sohn im Umgang mit Waffen bei militärischen Übungen sowie im Reiten, Schwimmen, Ringen und Boxen.

Es gab keine besondere Zeremonie, die den Übergang eines Mädchens zur Frau markierte, aber als ein Junge seine Volljährigkeit erreichte, verwarf er die karmesinrote Toga (toga praetexta) eines Kindes und trug die reinweiße Toga eines Mannes. Das Jahr der Volljährigkeit des Jungen variierte, etwas von seiner körperlichen und geistigen Entwicklung, etwas von der Entscheidung seines Vaters, vielleicht mehr von der Zeit, in der er lebte. Im Allgemeinen wurde die Toga eines Mannes zwischen dem vierzehnten und siebzehnten Lebensjahr angenommen - das spätere Alter war in früheren Zeiten üblich. In der klassischen Periode war der Knabe gewöhnlich ungefähr sechzehn Jahre alt. Danach wurde ein Junge von seinem Vater in die Obhut eines in der Armee oder im bürgerlichen Leben prominenten Mannes gegeben, bei dem der Jugendliche ein Jahr in Ausbildung verbrachte. Es scheint üblich gewesen zu sein, das Datum für die Volljährigkeitsfeier nach dem Geburtstag zu wählen, der dem 17. Liberalia (das Fest der Frei).

Die Zeremonie des Erwachsenwerdens eines Jungen begann, als der Junge am frühen Morgen seine Bulla und Bordüre vor den Laren des Hauses legte. Es wurde ein Opfer dargebracht. Die Bulla wurde aufgehängt (sie wurde später getragen, wenn der Mann Schutz vor Neid brauchte). Der Junge zog sich dann eine weiße Tunika an, die von seinem Vater angepasst wurde. War er der Sohn eines Senators, hatte dieser zwei breite karmesinrote Streifen, wenn sein Vater ein Ritter war, hatte die Tunika zwei schmale. Darüber wurde die . drapiert toga virilis (Toga des erwachsenen Mannes), auch genannt der toga libera. Die Toga wurde nicht unbedingt in Rom verliehen, auch wenn die Familie normalerweise dort lebte. Als der Junge fertig war, begann die Prozession zum Forum. Der Vater hatte seine Sklaven, Freigelassenen, Klienten, Verwandten und Freunde versammelt und all seinen Einfluss genutzt, um die Eskorte seines Sohnes zahlreich und imposant zu machen. Hier wurde der Name des Jungen in die Bürgerliste aufgenommen und formelle Glückwünsche ausgesprochen. Dann stieg die Familie zum Tempel des Liber auf dem Kapitol hinauf, wo dem Gott ein Opfer dargebracht wurde. Schließlich kehrten sie alle ins Haus zurück, wo der Tag mit einem Abendessen des Vaters zu Ehren des neuen römischen Bürgers endete.


Die Geldbörse eines römischen Soldaten - Geschichte

Das römische Pantheon ist nicht nur reich an antiken Göttergruppen. Antike römische berühmte Gladiatoren waren einfach eine große Sache als die göttlichen Wesen, die sie verehrten. Das Wort Gladiator bedeutete im Lateinischen „Schwertkämpfer“, was auf dem Morphem Gladiius basiert, was „Schwert“ bedeutet. Davon abgesehen war ein Gladiatorenkampf per Definition typischerweise und erwartungsgemäß blutig. Im alten Rom waren Gladiatoren bewaffnete Kämpfer, die in großen Arenen kämpften, um das Publikum zu unterhalten. Einige nahmen freiwillig teil, um Reichtum oder Ruhm zu erlangen, aber die meisten waren normalerweise Kriminelle, gefangene Feinde oder Sklaven, die zum Kampf gezwungen wurden. Kurz gesagt, sie waren sportliche Superstars im antiken Rom. Ein geschickter und erfolgreicher Gladiator konnte sich über großzügige Geschenke freuen, Tausende von Anhängern gewinnen und sogar Freiheit erlangen, wenn er den Imperator beeindrucken und genügend Siege erringen konnte.

Die ersten Gladiatorenkämpfe wurden 246 v. Chr. von Marcus und Decimus Brutus abgehalten, die die Schlachten als Begräbnisgeschenk für ihren verstorbenen Vater beabsichtigten. Sie schickten ihre Sklaven in die Arena und ließen sie zu Tode gegeneinander kämpfen. Davon abgesehen waren die allerersten Gladiatoren entweder Kriegsgefangene oder Sklaven. Da dieser blutige Sport jedoch immer beliebter wurde, meldeten sich bald freie Männer freiwillig zum Kampf, hauptsächlich aufgrund der üppigen Belohnungen, die die Gewinner erwarteten.

Trotz der Tatsache, dass diese Kämpfer normalerweise aus den untersten Klassen der Gesellschaft stammten, hatte es jedoch auch Vorteile, ein guter Kämpfer zu sein, wie die Fähigkeit, eine Anhängerschaft aufzubauen und sogar berühmt zu werden. Gladiator zu sein galt daher im antiken Rom als glamouröser Beruf. Es gab sogar Sonderschulen, in denen sie Selbstverteidigungskurse besuchten und sich einem Auswahlverfahren unterzogen. Die besten Kämpfer erhielten eine herzhafte Diät, wenn sie reglementiert wurde, und erhielten ein Bein und die beste medizinische Versorgung. In der Zwischenzeit wurden diejenigen, die kein Potenzial zeigten, entweder von den Siegern oder wilden Tieren wie Löwen hingerichtet.

Es ist unmöglich, alle römischen Gladiatoren in einem Artikel zu erwähnen und jeder hat seine eigene interessante Tatsache zu erzählen. So haben wir die 10 berühmtesten Gladiatoren des antiken Roms gesammelt.

Tetraiten

Obwohl sie als einer der beliebtesten Gladiatoren im antiken Rom eingestuft wurden, ist fast nichts über Tetraiten bekannt, was ziemlich seltsam ist. Dies liegt daran, dass keine zeitgenössische Aufzeichnung in Form eines Dokuments oder einer Art vorhanden ist. Er war jedoch im ganzen Reich definitiv dafür bekannt, dass er Bilder von ihm Kämpfen in das Glas eingraviert und in Mosaiken an so verstreuten Orten wie Ungarn und Frankreich gezeigt hatte. Er kämpfte im Murmillones-Stil, trug einen Helm, einen rechteckigen Schild, Arm- und Schienbeinschützer sowie ein Schwert. Die einzige Schlacht, die es wert war, in der Kunst für die Ewigkeit in Erinnerung zu bleiben, war, als er gegen Prudes kämpfte.

Abgesehen von der Tatsache, dass er als temperamentvoller und siegreicher Kämpfer bekannt war, ist so ziemlich jeder Aspekt von Tetraites Leben bis heute ein Rätsel. Niemand weiß, in welcher Zeit er gelebt hat. Der einzige Hinweis ist, dass 1817 in Pompeji eine Wand mit einem Gemälde dieses Gladiators ausgegraben wurde. Es wird angenommen, dass die Graffiti selbst unmittelbar vor dem katastrophalen Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. Angefertigt wurden.

Spiculus

Spiculus trat erst Jahre später ins Rampenlicht, als Kaiser Nero Mitte der 60er Jahre n. Chr. regierte. Die zahlreichen Kunstwerke, die bis heute überlebt haben, deuten darauf hin, dass er in ganz Rom sehr verehrt wurde. Es gelang ihm, eine Reihe von Kämpfen zu gewinnen und viele erfahrene Gegner zu besiegen.

Er wurde nicht nur von seinen Fans bewundert, auch der berüchtigte Kaiser Nero hatte Spiculus besonders gemocht und pflegte eine besonders enge Beziehung zu ihm. Der vermeintlich böse Kaiser überschüttete ihn mit Geschenken und verlieh ihm einen Palast, Sklaven und andere Luxusdinge jenseits aller Vorstellungskraft. Als der Kaiser 68 n. Chr. gestürzt wurde, suchte er den Gladiator auf, denn er wollte durch seine Hand sterben. Spiculus war jedoch nirgendwo zu finden, also zwang Nero einen seiner engsten Diener dazu, er konnte sich nicht dazu durchringen, seinem eigenen Leben ein Ende zu setzen.

Hermes

Das Leben von Hermes wurde nicht viel dokumentiert, außer als er einer der römischen Gladiatoren wurde. Er wird jedoch von Martial, einem zeitgenössischen Dichter, verschwenderisch gelobt. Er bewundert den Krieger so sehr, dass er sogar ein ganzes Gedicht gewidmet hat, in dem er Hermes' Talente als fähiger Gladiator lobt. Hermes war in der Tat ein geschickter Kämpfer, dem es immer Spaß machte, eine überwältigende Überlegenheit gegenüber den anderen Kämpfern zu haben. Er war sehr vielseitig und sehr gut ausgebildet. Er nutzte den Zugang zu verschiedenen Waffen, die Gladiatoren in der Arena benutzten, und benutzte sie, um seine Gegner zu besiegen.

Im Allgemeinen würden Gladiatoren einen bestimmten Kampfstil wählen und hart trainieren, um in dieser Hinsicht Meister zu werden. Hermes hingegen beherrschte nicht nur so ziemlich jeden Kampfstil, sondern beherrschte auch mehr als drei verschiedene Gladiatorentechniken. Dieses Wissen hat offensichtlich viel zu seinen Siegen beigetragen. Es sollte nicht überraschen, dass er dafür bekannt war, einem Feind Angst zu machen und dass er die Stärke von drei Männern hatte.

Priscus und Verus

Priscus und Verus

Genau wie Tetraiten wird über Priscus und Verus nicht viel verraten. Ihr letzter Kampf war jedoch sehr gut dokumentiert. Der Kampf zwischen diesen beiden Gladiatoren war der erste Gladiatorenkampf im ersten Jahrhundert n. Chr., der im flavischen Amphitheater stattfand. Der temperamentvolle Kampf zog sich über Stunden hin, bevor sich die beiden Kämpfer schließlich gleichzeitig zugeben und aus Respekt ihre Schwerter niederlegten. Die Zuschauer brüllten zustimmend und Kaiser Titus verlieh ihnen beides mit dem Rudis, einem kleinen Holzschwert, das Gladiatoren bei der Pensionierung verliehen wurde und gleichzeitig Freiheit anzeigte. Beide verließen als freie Männer Seite an Seite die Arena. Deshalb werden sie in jeder Dokumentation oder Aufzeichnung über die antiken römischen Gladiatoren immer zusammen erwähnt.

Ihre Schlacht wurde von Martial in Form eines Gedichts aufgezeichnet. Es hat sich herausgestellt, dass es die einzige umfassende Beschreibung des Gladiatorenkampfes ist, die bis ins 21. Jahrhundert überdauert. Durch dieses Gedicht können wir erfahren, dass diese Gladiatoren gleichwertig waren und die Tatsache, dass sie keine Schilde, sondern Holzschwerter verwendeten, weil der Kampf mehr für eine Show gedacht war. Die einzige persönliche Tatsache, die über Priscus bekannt ist, ist, dass er aus den nördlichen Regionen des heutigen Frankreichs stammte und als Sklave geboren wurde. Verus hingegen war ein gefangener Soldat, der von außerhalb des Imperiums stammte. Als er Gladiator wurde, erhielt er dann den Namen Verus, was „Wahrheit“ bedeutete. Darüber hinaus war Verus bereits ein renommierter Kämpfer, bevor er Priscus gegenüberstand.

Marcus Attilius

Marcus Attilius

Marcus Attilius was a Roman citizen by birth and thus making him one of the non-slave people that volunteered himself to fight in the ring. He began to appear in the spotlight in the 60s AD. Not much is told about this man except for his time inside the Coliseum. Perhaps the reason he volunteered was that he needed money because after all, gladiators were afforded a stable lifestyle during their contracted time as combatants. Even so, gladiators would still be shunned outside the arena. It was believed he joined because he needed to pay the heavy debts he had accumulated over the years.

His very first fight shocked all who had come to see. He was pitted against a very skilled veteran named Hilarius, who happened to have won every battle he had been in twelve times consecutively. That’s why, Marcus Attilius’ victory astonished everyone, even Emperor Nero. Attilius then went on to face Raecius Felix, another gladiator who had won several consecutive battles and defeated him.

Carpophorus

Most of the famous gladiators in this list were known for their hand-to-hand combat against other gladiators. Carpophorus was notorious for his time in the arena fighting against wild animals. He was known for singlehandedly defeating a lion, bear, and leopard in a single battle at the initiation of the Flavian Amphitheatre. On the same day but in a different battle, he also butchered a rhinoceros with a spear. It’s said that he took down twenty wild animals in total that day alone. This event led fans and other fellow gladiators to compare him to Hercules.

Because of his specialty in fighting the beasts, he was called famed bestiaries. Because the bestial shows were typically used as an intermission of sorts between the gladiators’ fights, this caused him to have a very brief-lived career. Aside from the fact the battled these wild animals himself, he was also responsible for training the animals that were set upon Christians and unarmed criminals.

Crixus

His life wasn’t recorded until he became a prisoner at a gladiator school near Capua in the year 70 B.C. Crixus was most known for being Spartacus’ right-hand man, the number one entry on this thread. His real name was Gaulish, meaning ‘one with curly hair’. Though he enjoyed the fame that came with being undefeated in the ring, he resented his owner, Lanista, who also happened to own the school. He escaped from the gladiator school in later 73 B.C with the other 70 prisoners and headed to Spartacus’ training camp at Mount Vesuvius. The number soon grew with other men joining along the way and reaching to 30,000 soldiers.

However, Crixus split from Spartacus’ main group due to having different objectives. All Crixus wanted was to march with his men to ravage Southern Italy, while Spartacus was more interested in finding complete freedom on the Alps. Crixus and most of his men soon lost to the Roman legions after the split because of being confronted near Mount Garganus. Those who survived were either captured or fled and returned to join Spartacus’ army.

Commodus

You probably recognize him from the 2000 film Gladiator, in which he’s famously portrayed by Joaquin Phoenix. He was one of the few gladiators who entered the ring voluntarily and had a high rank in the society. He was an Emperor who loved battling. His ego was so swelled and he considered himself to be the greatest gladiator and the most important man in the universe. He even considered himself as Hercules, even going so far as to put on a leopard skin like the one that’s usually donned by the mythological hero. His constant victory in the arena was mainly due to unfair fights. He often fought against weak, injured animals or gladiators armed with wooden swords. That’s why, unlike most real gladiators, Commodus’ life was never really in danger.

This should go without saying but most Romans resented Commodus. Most of his time spent in the arena was intended for a cheap thrill for himself and many considered his antics as disrespectful. At one point, this narcissistic egomaniac even imprisoned disabled Roman citizens and slaughtered them in the ring. He then charged one million sesterces for every show, despite the fact he was never exactly invited by everyone. Many people believed his actions eventually encouraged his inner-circle to assassinate him in AD 192.

Flamma

Flamma was revered for being the greatest gladiator of all time. He was of Syrian national and had been a soldier before he got captured and thrown into an arena. He participated in 34 battles in total as a gladiator. It’s an impressive number considering the likelihood of being killed is always high in any battle. In all of these 34 fights, he won 21 of them and only lost four. The rest of the battles ended in a draw. Politicians were so impressed with his skills that he was offered complete freedom on four different occasions. This freedom meant he would be freed of his shackles and allowed to live a normal life among the Roman citizens. However, he turned them down each time for he was already determined that this was what he lived for.

Flamma wasn’t actually his given name, but rather his stage name when he was in the ring. His career came to an end when he was in his thirty and in the Coliseum, as expected. In the course of his life, he had commanded unparalleled domination against numerous enemies in the Coliseum for 13 years, all of this armed with only a small sword, a shield and armour on one half of his body. The history of Flamma is recorded on his gravestone, which you can still see to this day in Sicily.

Spartakus

He is probably the only famous gladiator in ancient Rome that everyone can name off the top of their head, all thanks to Kirk Douglas for portraying him! However, his actual story is still a mystery to many. Spartacus started out as a soldier from Thrace, situated in present-day Bulgaria and includes small pieces of today Turkey and Greece. Different sources vary slightly but the first recorded date of his life goes back to 73 B.C, at which time Spartacus was already a slave. This means, at some point before that, he had been taken captive due to having lost in a battle against the Roman legions.

The one who had captured him owned a gladiatorial school near Capua and sent him there. He was considered as murmillo, a heavyweight fighter and even got to fight with the biggest swords which could typically be 18” long. His victory in the arena had, no doubt, gained him some localized notoriety. However, being a true soldier at heart who reversed his freedom, he became famous for plotting and executing a mass escape of as many as 70 slaves from the school in 73 B.C, most of whom were defeated, warriors. Crixus was one of the 70 escapees and soon became the right hand of Spartacus. They marched southward to Mount Vesuvius, adding to their numbers as they went and finally setting up a military encampment along with training regimens. The Roman Senate dispatched legion after legion to take down the revolutionaries but Spartacus was able to put them down during what later became known as the Third Servile War. That is until the Senate sent Marcus Licinius Crassus, one of Rome’s wealthiest men, who marched with approx. 40,000 soldiers. Spartacus finally met his end in 71 B.C due to Crassus’ soldiers being able to get behind Spartacus’ forces and boxing them in what’s now known as the village of Quaglietta.

Abschluss

Contrary to what Hollywood movies portray, ancient Roman gladiators didn’t always fight to the death. In reality, most battles were conducted under the supervision of a referee, who would typically stop the combat once any of the combatants were severely injured. All these famous gladiators were greatly worshipped by the masses and were seen as an important method of keeping the Roman citizens happy at the time. However, they didn’t always live a comfortable life for they had to train on their strictly assigned weapon throughout their gladiator career.

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