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Was hat Kuba dazu bewogen, gegen den südafrikanischen Imperialismus zu kämpfen?

Was hat Kuba dazu bewogen, gegen den südafrikanischen Imperialismus zu kämpfen?



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Nach der kubanischen Revolution kämpfte Kuba gegen die südafrikanische Apartheid gegen den Rat seiner sowjetischen Sponsoren, die eine Annäherung an die USA suchten.

Was hat einen solchen Schritt veranlasst? Obwohl Kuba marxistisch-kommunistisch war, steht in Marx wenig über den europäischen Imperialismus. Dies war eine Aporie, die aus vielen Berichten von Rosa Luxembourg und später von Mao aufgegriffen wurde.

War Castro von einer dieser Figuren beeinflusst oder lag es nur daran, dass Kuba historisch eine gemischte oder mestizenische Bevölkerung hatte und daher eine indigene Neuinterpretation von Marx hatte?


Die kubanische Intervention in Angola entsprach vollkommen den Ansichten des Regimes seit der Revolution. C. Nüchtern, in Untersuchung des kubanischen Internationalismus: die erste angolanische Intervention, 1975, beobachtet das

Die angolanische Intervention gipfelte in einem Jahrzehnt des Interesses an afrikanischen Angelegenheiten und war ein Paradebeispiel für den kubanischen Internationalismus. Der kubanische Internationalismus bezeichnet die Pflicht jedes Kubaners, revolutionäre Bewegungen in Lateinamerika und darüber hinaus zu unterstützen. Es ist praktisch unmöglich, die kubanische Außenpolitik außer durch das Prisma ihrer jüngsten revolutionären Vergangenheit zu betrachten. Dies ist nicht nur eine westliche Einbildung, die aus der fünfzigjährigen feindlichen Beziehung zwischen Kuba und den Vereinigten Staaten hervorgegangen ist. Vielmehr hat die kubanische Regierung ihr Image als das eines revolutionären Staates und, dieser schwer fassbaren Kategorie, einer revolutionären Macht explizit historisiert, konzeptualisiert und projiziert. Notwendig für das Ziel, eine revolutionäre Macht zu sein, ist ein ausdrückliches Bekenntnis zur Projektion von Macht und Einfluss – militärisch, wirtschaftlich, ideologisch – im kubanischen Kontext als „interacionalismo“ bekannt.

Quelle: Kapitel 17 in Alessandra Lorini und Duccio Basosi (Hrsg.), 'Cuba in the World, the World in Cuba' (2009) (Link downloads pdf)

Die ersten kubanischen Versuche, die Revolution zu „exportieren“, beschränkten sich weitgehend auf seine eigene Region, Lateinamerika:

Sowohl interne Bedenken als auch Idealismus leiteten Kubas Haltung zum Export von Revolutionen, nicht nur durch Beispiel, sondern auch durch direktes kubanisches Engagement. Die Unterstützung verschiedener lateinamerikanischer Aufstände wurde daher zu einer Priorität von Castros Agenda… Ende 1964 war Castro jedoch vom lateinamerikanischen Feld desillusioniert und beschloss, seine Aufmerksamkeit einem neuen Interventionsfeld zuzuwenden: Afrika.

Quelle: M. S. Rognoni, „Cuba and Angola in the 1970s: War, Revolution and Nation-Building“, Kapitel 18 in Alessandra Lorini und Duccio Basosi (Hrsg.)

Castros Hinwendung zu Afrika war der natürliche Weg, den das kubanische Regime einschlagen wollte Internationalismus Politik:

Historisch gesehen bescherte Kuba das Erbe des transatlantischen Sklavenhandels eine beträchtliche afrikanische Bevölkerung, von denen viele aus der Region stammten, aus der Angola wurde. Noch wichtiger war, dass die sozialistischen Referenzen der MPLA über jeden Zweifel erhaben waren. Führer Agostinho Neto war ein etablierter marxistischer Intellektueller und Dichter und ein persönlicher Freund der Castro-Brüder.

Quelle: C. Sobers

Sobers stellt außerdem fest, dass:

Seit 1959 spiegelte die kubanische Rhetorik und Politik ein starkes Engagement für Antikolonialismus und Antirassismus wider, das weitgehend von Kubas eigener Erfahrung mit der spanischen Kolonialisierung und dem US-Imperialismus beeinflusst wurde. Trotz der Launen der Befreiungsparteien war die angolanische Krise im Grunde ein antikolonialer Kampf um die nationale Befreiung, der durch die Absprachen Südafrikas und der CIA und die Präsenz der SADF auf angolischem Territorium verschärft wurde. Kuba hatte auch einen sozialistischen Imperativ, die unterdrückten Klassen im Geiste des marxistischen „proletarischen Internationalismus“ zu unterstützen.

Angola war nicht die erste afrikanische Intervention Kubas; sie hatte der damaligen kommunistischen Afrikanischen Partei für die Unabhängigkeit von Guinea und Kap Verde (PAIGC) während des Unabhängigkeitskrieges von Guinea-Bissau ab Mitte der 1960er Jahre Militärhilfe geschickt. Zu diesem Zeitpunkt wurden bereits Verbindungen zur Volksbewegung für die Befreiung Angolas (MPLA) hergestellt.

Als die portugiesische Herrschaft in Angola zu Ende ging, war die MPLA – obwohl die am weitesten unterstützte Partei – militärisch nicht die stärkste Fraktion. Die Sowjets zögerten jedoch, Truppen zu entsenden und eine direkte Konfrontation mit den USA zu riskieren, so dass es praktisch Kuba blieb, die Initiative zu ergreifen:

Da Moskau nicht bereit war, eine schwache d'etente mit den Vereinigten Staaten zu stören, hatte es sich geweigert, sowjetische Truppen zu liefern - oder kubanische Soldaten per Luftfracht zu transportieren - bis nach dem Unabhängigkeitstag, der laut dem Alvor-Abkommen am 11. November stattfinden würde Es wurde klar, dass derjenige, der am Unabhängigkeitstag die Hauptstadt kontrollierte, die Regierung bestimmen würde. Überzeugt davon, dass Südafrika Luanda vor dem 11. November einnehmen würde, wenn es nicht durch äußere Kräfte behindert würde, wollte Havanna nicht warten. Am 23. Oktober nahmen erstmals kubanische Soldaten an den Kämpfen teil.

Quelle: Elizabeth Schmidt, „Foreign Intervention in Africa“ (CUP, 2013)


Für Kuba und die Sowjetunion war der Kampf gegen den Imperialismus kein Selbstzweck, sondern ein Mittel zur Errichtung kommunistischer Regime in anderen Ländern. Das erklärte Endziel der Kommunisten ist der Sieg der weltweiten kommunistischen Revolution. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen der Sowjetunion und Kuba waren rein taktischer Natur (wann, wo und gegen wen). Aber die allgemeinen Ziele waren die gleichen.


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