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Kirchenbund für das Frauenwahlrecht

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Die Church League for Women's Suffrage (CLWS) wurde 1909 von Reverend Claude Hinscliffe gegründet Frauen das Stimmrecht in Kirche und Staat, wie es den Männern zusteht oder zustehen kann." Später erklärte er: "Die Methoden der Liga sind hingebungsvoll und erzieherisch." Im folgenden Jahr wurde Maude Royden Sekretärin der CLWS. Weitere Mitglieder waren Margaret Nevinson, Edith Mansell Moullin, Minnie Baldock, Clare Mordan, Olive Wharry und Katherine Harley.

1913 hatte die CLWS 103 Zweige und 5.080 Mitglieder. Die CLWS hat sich nie gegen die Taktiken der Women Social & Political Union ausgesprochen. Im Februar 1914 verlor die CLWS viele Mitglieder, als sie einen von ihrem Zweig in Worcester vorgeschlagenen Antrag ablehnte, sich gegen Militanz zu erklären.

Nach dem Ersten Weltkrieg änderte der Kirchenbund für das Frauenwahlrecht seinen Namen in Bund der Militanten Kirche und setzte sich für die Frauenordination ein.


VERWANDTE PERSONEN

ÄHNLICHE RESOURCEN

Schwarze Frauen wie Sojourner Truth, Frances Ellen Watkins Harper und Harriet Tubman nahmen im 19. Jahrhundert an Frauenrechtsbewegungen teil. Trotz ihrer Bemühungen wurden schwarze Frauen insgesamt oft von Organisationen und deren Aktivitäten ausgeschlossen. Schwarze Reformerinnen verstanden, dass neben ihrem Geschlecht auch ihre Rasse ihre Rechte und verfügbaren Möglichkeiten erheblich beeinflusste. Weiße Suffragisten und ihre Organisationen ignorierten die Herausforderungen, mit denen afroamerikanische Frauen konfrontiert waren. Sie haben sich entschieden, Rassenfragen nicht in ihre Kampagnen zu integrieren.

In den 1880er Jahren begannen schwarze Reformer, ihre eigenen Gruppen zu organisieren. 1896 gründeten sie die National Association of Coloured Women (NACW), die zum größten Verband lokaler schwarzer Frauenclubs wurde. (Während der Begriff „Farbige Frauen“ zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein respektabler Begriff war, wird dieser Ausdruck heute nicht mehr verwendet.) Die Suffragistin Mary Church Terrell wurde die erste Präsidentin der NACW.

Das Wahlrecht war ein wichtiges Ziel für schwarze Reformerinnen. Im Gegensatz zu überwiegend weißen Wahlrechtsorganisationen trat die NACW jedoch für eine breite Palette von Reformen ein, um das Leben der Afroamerikaner zu verbessern. Jim-Crow-Gesetze im Süden erzwangen die Rassentrennung. Schwarze und Weiße besuchten getrennte Schulen, benutzten getrennte Trinkbrunnen und schworen sogar vor Gericht auf getrennte Bibeln. Schwarze Studenten hatten weniger Möglichkeiten, eine gute Ausbildung zu erhalten, geschweige denn ein Elite-College zu besuchen, als weiße Studenten. Schulen für Afroamerikaner hatten oft alte Lehrbücher und baufällige Gebäude. Der Fall des Obersten Gerichtshofs von 1896, Plessy v. Ferguson unterstützte die Jim-Crow-Gesetze, solange getrennte Einrichtungen „getrennt, aber gleich“ waren. Aber als 1954 Brown gegen Bildungsausschuss Fall entschieden, waren getrennte Einrichtungen nie gleich.

Das Motto der NACW lautete „Lifting as We Climb“. Sie setzten sich für die Rechte der Frauen sowie für die „Hebung“ und Verbesserung des Status von Afroamerikanern ein. Zum Beispiel hatten schwarze Männer 1870 offiziell das Wahlrecht erlangt. Seitdem hinderten unmögliche Alphabetisierungstests, hohe Kopfsteuern und Großvaterklauseln viele von ihnen daran, ihre Stimme abzugeben. NACW-Suffragisten wollten, dass Frauen wählen und auch schwarze Männer wählen können.

Rassismus hielt sogar in den sozial fortschrittlichsten Bewegungen der Zeit an. Die National American Woman Suffrage Association, die dominierende weiße Stimmrechtsorganisation, hielt Konventionen ab, die schwarze Frauen ausschlossen. Schwarze Frauen wurden gezwungen, in Wahlparaden getrennt zu marschieren. Außerdem ist die Geschichte des Frauenwahlrechts Bände von Elizabeth Cady Stanton und Susan B. Anthony in den 1880er Jahren übersahen weitgehend die Beiträge schwarzer Suffragisten zugunsten einer Geschichte, die weiße Suffragisten aufwies. Die Bedeutung schwarzer Frauen in der Bewegung wurde in den ersten Wahlgeschichten übersehen und wird heute oft übersehen.


Frühe Bemühungen

Im Jahr 1913 wies der Anwalt Conway Whittle Sams aus Virginia die Bewegung des Frauenwahlrechts als „Verrücktheit“ zurück Sollen Frauen wählen? Ein Buch für Männer, verdiente es, “ in einem Museum für juristische Kuriositäten … in der Abteilung, die den gesetzgeberischen Versuchen gewidmet ist, Männer Frauen und Kindern unterzuordnen, katalogisiert zu werden.” Trotz dieses Widerstands (von beiden Geschlechtern) würden die Frauen sieben Jahre später die Wahl gewinnen. Der Kampf um Gleichberechtigung hatte jedoch mehr als siebzig Jahre zuvor begonnen. Im Juli 1848 veröffentlichte die erste Konvention in Seneca Falls, New York, die sich für die Rechte der Frauen einsetzte, eine Erklärung der Gefühle, in der behauptet wurde, dass “alle Männer und Frauen gleich geschaffen sind.” Von denen, die sie unterzeichneten, nur Charlotte Woodward, ein Handschuhmacher, lebte 1920 im Alter von 91 Jahren, um eine Stimme abzugeben.

Südliche Frauen organisierten sich erst in den 1890er Jahren in nennenswerter Zahl und führten bis 1910 keine landesweiten Kampagnen durch. Der erste Versuch, Virginia-Frauen in einer Kampagne für das Wahlrecht zu organisieren, fand 1870 statt, als die aus New Jersey stammende Anna Whitehead Bodeker mehrere Männer einlud und Frauen, die mit der Sache sympathisieren, zu einem Treffen, bei dem die erste Virginia State Woman Suffrage Association in Richmond ins Leben gerufen wurde. Zwischen 1870 und 1872 versuchte Bodeker als Präsident des neuen Vereins, öffentliche Unterstützung für das Frauenwahlrecht zu gewinnen, indem er Artikel für die lokale Presse verfasste und nationale Stimmrechtsführer zu Vorträgen in Richmond einlud. Sie versuchte auch erfolglos, bei den Kommunalwahlen im November 1871 zu wählen, wobei sie ihre Qualifikationen gemäß der neuen vierzehnten und fünfzehnten Änderung der US-Verfassung geltend machte.

Trotz Bodekers Bemühungen gewann die Bewegung nicht viele Anhänger. Die Frauen aus Virginia waren in der Nachkriegszeit einem enormen Druck ausgesetzt, sich an traditionelle Wege zu halten, und konservative Politiker waren nicht bereit, die Frage des Wahlrechts ernsthaft in Betracht zu ziehen. Die Bewegung war revolutionär und emanzipatorisch und forderte für Frauen gleiche Rechte, Chancen und Respekt gegenüber Männern. Die frühen Suffragisten versuchten nicht nur den Weg zur Wahlurne zu ebnen, sondern versuchten auch, die Bedeutung von Weiblichkeit zu überdenken und neu zu definieren – eine Bedrohung für Männer und Frauen gleichermaßen.


Lesen Sie die Geschichte

Stimmen gewinnen, verlieren und zurückgewinnen: Die Geschichte des Frauenwahlrechts in Utah

Die Geschichte des Wahlrechts in Utah hat einen einzigartigen und komplizierten Erzählbogen – Frauen in Utah waren die ersten im Land, die gleiche Stimmrechte wie Männer ausübten, aber nachdem der Kongress diese Rechte weggenommen hatte, mussten sie kämpfen, um sie zurückzuerhalten. Der Kampf um das Wahlrecht erstreckt sich über Jahrzehnte und Generationen und dauert bis heute an. Weiterlesen


Erfolg der Liga

Die Liga arbeitete sechseinhalb Jahre lang unter ihrer ausdrücklichen Verfassung, um die Öffentlichkeit und das Parlament zu beeinflussen. Im Verlauf der Kampagne kam entscheidende Unterstützung von der Women’s Christian Temperance Union und der Working Women’s Trade Union. Die jeweiligen Präsidenten Elizabeth Webb Nicholls und Augusta Zadow waren beide äußerst einflussreich.

1891 bekam die Liga ihre erste weibliche Präsidentin, Lady Colton, die Edward Stirling nachfolgte. Colton sei „erfahren im Management und hatte ein fundiertes Wissen über die Politik der Kolonie“.

Die Women’s Suffrage League und ihre vielen Unterstützer waren verantwortlich für die massive Petition, die 1894 dem südaustralischen Parlament vorgelegt wurde und die die Unterstützung des Parlaments auf dem Weg zum gleichen Wahlrecht sicherte.


Kirchenbund für das Frauenwahlrecht - Geschichte

Als mexikanisch-amerikanische Journalistin, Aktivistin und Suffragistin war Jovita Idár oft mit gefährlichen Situationen konfrontiert. Sie hat sich jedoch nie vor einer Herausforderung zurückgezogen. Sie beschützte im Alleingang ihre Zeitungszentrale, als die Texas Rangers kamen, um sie zu schließen, und überquerte die Grenze, um während der mexikanischen Revolution als Krankenschwester zu dienen. Idár kämpfte tapfer gegen die Ungerechtigkeiten ihrer Zeit.

Jovita Idár wurde 1885 in Laredo, Texas geboren. Als eines von acht Kindern waren Idárs Eltern Jovita und Nicasio Idár. Ihr Vater Nicasio war Zeitungsredakteur und Bürgerrechtler. Schon in jungen Jahren war Idár dem Journalismus und politischem Aktivismus ausgesetzt. Sie besuchte eine methodistische Schule in Texas namens Holding Institute, wo sie 1903 ein Lehrdiplom erwarb. Idár begann sofort zu unterrichten, trat jedoch bald aufgrund der Segregation und der schlechten Bedingungen für mexikanisch-amerikanische Studenten zurück. Während dieser Zeit war die mexikanisch-amerikanische Gemeinschaft in Texas auch häufig mit Gewalt und Lynchmorden konfrontiert. Idár begann für die Zeitung ihres Vaters zu arbeiten La Crónica, wo bereits zwei ihrer Brüder arbeiteten. Die Zeitung war eine Quelle für Nachrichten und Aktivismus für die mexikanisch-amerikanischen Rechte. sie schrieb oft Artikel über Rassismus und unterstützte die Revolution in Mexiko. Im Jahr 1911 organisierten Idár und ihre Familie den Ersten Mexikanischen Kongress, um die Mexikaner über die Grenze hinweg zu vereinen, um Ungerechtigkeit zu bekämpfen. Der Kongress diskutierte viele Themen wie Bildung und Mangel an wirtschaftlichen Ressourcen.

Nach dem Kongress schrieb Idár einen Artikel für La Crónica Unterstützung des Frauenwahlrechts und Ermutigung der Frauen zum Wählen. Idár und ihre Brüder begannen sich für Frauenrechte einzusetzen und schrieben weiterhin positiv über das Frauenwahlrecht. Im Oktober 1911 gründete sie und wurde die erste Präsidentin von La Liga Feminil Mexicaista (die Liga der mexikanischen Frauen). Diese feministische Organisation begann ihren Aktivismus mit der Ausbildung von mexikanisch-amerikanischen Studenten. Einige Jahre später beschloss Idár, nach Mexiko zu gehen, um sich während der mexikanischen Revolution um die Verletzten zu kümmern. Sie diente als Krankenschwester und schloss sich schließlich einer dem Roten Kreuz ähnlichen Gruppe namens La Cruz Blanca an. Später in diesem Jahr kehrte sie nach Texas zurück und begann bei der El Progreso Zeitung. Während sie dort war, schrieb sie einen Artikel, in dem sie gegen die Entscheidung von Präsident Woodrow Wilson protestierte, US-Truppen an die Grenze zu schicken. Die United States Army und die Texas Rangers mochten es nicht, dass sie sich äußerte, also gingen sie zu den Büros von El Progreso um es zu schließen. Als die Rangers ankamen, stand Idár vor der Tür und ließ sie nicht ein. Sie kehrten jedoch später zurück und zwangen El Progreso Herunterfahren.

Obwohl die Rangers geschlossen haben El Progreso, Idár fuhr fort, zu schreiben und für die gerechte Behandlung der Mexikaner-Amerikaner einzutreten. Sie ging zurück zu La Crónica und begann bald, die Zeitung zu leiten, als ihr Vater 1914 starb. Einige Jahre später heiratete Idár Bartolo Juárez und zog nach San Antonio, Texas. Sie wurde in der Demokratischen Partei in Texas aktiv und setzte sich für die Gleichberechtigung von Frauen ein. Sie wurde auch Herausgeberin einer Publikation für die Methodist Church namens El Heraldo Cristiano. Idár blieb ihrer Gemeinschaft treu, indem sie sich als Dolmetscherin für spanischsprachige Patienten in einem Krankenhaus ehrenamtlich engagierte und einen kostenlosen Kindergarten für Kinder gründete. Sie war dafür bekannt, dass sie sagte: "Wenn du eine Frau erziehst, erziehst du eine Familie." [1] Jovita Idár starb 1946 in San Antonio, Texas.


Liga für gleiches Wahlrecht in Virginia

Die Equal Suffrage League (ESL) von Virginia wurde 1909 gegründet, als Frauen im Commonwealth ihren Kampf um das Wahlrecht ausweiteten. Lila Meade Valentine reiste als erste Präsidentin der Liga durch den ganzen Staat, um das öffentliche Bewusstsein zu schärfen und die Unterstützung für das Frauenwahlrecht zu stärken. Weitere prominente Teilnehmer waren die Autorinnen Ellen Glasgow und Mary Johnston, die Bildungsaktivistin Mary Munford sowie die Künstlerinnen Nora Houston und Adèle Clark. Die ESL war jedoch eine rein weiße Organisation – es wurden keine schwarzen Frauen zugelassen.

Die ESL arbeitete ein Jahrzehnt lang unermüdlich, aber die Gruppe scheiterte bei ihren Bemühungen, Staatsvertreter davon zu überzeugen, dass Frauen das Wahlrecht haben sollten. Andere südliche Parlamente, darunter Alabama, Georgia, Mississippi und South Carolina, stimmten ebenfalls dafür, Frauen von den Wahlen fernzuhalten.

Die Rassenfrage stellte die Wahlrechtsbewegung in Virginia vor ein großes Problem. Die ESL schwankte zunächst über die Frage, ob schwarze Frauen das Wahlrecht erhalten würden, aber schließlich lehnte die Gruppe die Idee ab und folgte der Linie der Jim Crow-Politik. Einige weiße Aktivisten, darunter Lila Meade Valentine, entschuldigten ihre Taktik, indem sie betonten, sie sei eher politisch sinnvoll als eine Frage des Prinzips. Ein weiterer Stolperstein für das Frauenwahlrecht waren seine engen Verbindungen zur Arbeiterbewegung und seine Forderung nach Gesetzen zum Schutz von Frauen und Kindern vor der Ausbeutung von Sweatshops. Alle Bemühungen der ESL wurden durch Virginias Einparteienherrschaft erschwert, die es unmöglich machte, Differenzen zwischen politischen Parteien auszunutzen. Nach Jahren der Niederlage auf Landesebene änderte die Gruppe ihre Taktik und konzentrierte sich darauf, die Verabschiedung der Änderung durch den Kongress zu gewinnen.


Die „sehr radikale Haltung“: Eine Geschichte des Frauenwahlrechts in Evanston

Am 18. August 1920 wurde der 19. Verfassungszusatz, der amerikanischen Frauen das Wahlrecht gewährte, zum Gesetz des Landes. Die tatsächliche Zeitachse der Frauenwahl in Evanston ist etwas komplizierter.

Jahrzehnte bevor die Änderung ratifiziert wurde, begannen Frauen aus Illinois, die teilweise von Evanston-Bewohnern angeführt wurden, über „Teilabstimmungen“ abzustimmen, die durch eine Reihe von Gesetzeslücken geleitet wurden. Lori Osborne, Direktorin des Evanston Women’s History Project am Evanston History Center, sagte, der Schritt habe andere Staaten unter Druck gesetzt, diesem Beispiel zu folgen.

Einige Gelehrte sagen, Rassismus innerhalb der Bewegung habe den Kampf um die Wahl verdorben, wobei Führer wie die Präsidentin der Christian Temperance Union der Frau, Frances Willard, beschuldigt werden, schwarze Frauen in ihrem Aktivismus zurückgelassen zu haben.

Im vergangenen Jahrhundert haben Evanston-Frauen weiterhin auf die Bildung und Beteiligung der Wähler gedrängt. Jetzt mobilisieren sie die Stimmen im Vorfeld der Wahlen am Dienstag und blicken zurück auf das Vermächtnis der Frauen, die sie zu den Urnen getrieben haben.

„Niemand will, dass nur Frauen aus Illinois für den Präsidenten stimmen“

In den späten 1870er Jahren begann Willard, auf eine „Home Protection“-Abstimmung zu drängen, damit Frauen über Fragen abstimmen können, die ihre traditionelle Rolle als Ehefrau und Mutter betreffen.

Eine Petition aus dem Jahr 1880, die sich für eine Teilabstimmung einsetzt, die es Frauen ermöglicht, über "Heimschutz"-Themen abzustimmen. Der Stimmzettel war Teil einer Keilstrategie, um in Evanston auf das Frauenwahlrecht zu drängen. (Mit freundlicher Genehmigung des Evanston History Center)

Ihr Stimmzettel, der in das Hinds Bill von 1879 aufgenommen wurde, zielte darauf ab, Frauen über Entscheidungen abstimmen zu lassen, die Kinder und das Familienleben betreffen, wie Schulpolitik und den Verkauf von Alkohol, sagte Osborne.

„Bis zur letzten Minute war das Wahlrecht für Frauen sehr radikal“, sagte Osborne. "Am Wahlrecht beteiligt zu sein, galt selbst in diesen späten Tagen noch als sehr radikale Haltung."

Also, sagte Osborne, haben sich Frauen mit einer Forderung an die Urnen gedrängt, die Männer unmöglich in Frage stellen können: die Chance, für ihre Schulbehörden zu wählen und zu kandidieren.

Das Hinds Bill erhielt in Springfield nicht genug Stimmen, um in Kraft zu treten, aber die Idee blieb. 1892 wählten Frauen bei den Wahlen zum Schulvorstand von Evanston. Zwei Frauen rannten um Sitze. Eine dieser Frauen, Louise Brockaway Stanwood, gewann.

„Diese Teilabstimmung ist so wichtig, und Illinois steht im Mittelpunkt dieses Experiments“, sagte Osborne. „Es gewinnt die Glaubwürdigkeit der Frauen, es gibt Frauen die Erfahrung, informierte Wähler zu sein, es gibt ihnen die Erfahrung, in ihren Städten aktiv zu sein.“

Im Jahr 1913 erhielten die Frauen aus Illinois eine weitere Reihe von Teilstimmen, die es ihnen ermöglichten, Präsidentschaftswahlen zu wählen, und 1916 nahmen sie offiziell an Präsidentschaftswahlen teil.

Illinois war nicht der einzige Bundesstaat, der Frauen das Wahlrecht bei dieser Präsidentschaftswahl gewährte, aber es war der größte, sagte Osborne. Bedroht durch die aufkeimende politische Macht von Illinois folgten andere Staaten wie New York schnell seinem Beispiel.

„Deshalb dauert es meiner Meinung nach nur noch drei Jahre, bis diese 19. Änderung verabschiedet wird“, sagte sie. "Niemand will, dass nur Frauen aus Illinois für das Präsidentenamt stimmen."

Wells verurteilt Willards Rassismus, Schwarze Frauen drängen auf die Abstimmung

Ida B. Wells, eine Chicagoer Bürgerrechtlerin und Journalistin, die für ihre Anti-Lynch-Arbeit bekannt ist, gründete im Januar 1913 den Alpha Suffrage Club und reiste in die Hauptstadt des Landes, um zusammen mit der Delegation aus Illinois zu protestieren. Wells operierte durch eine intersektionale Linse, verband ihren Kampf um die Stimme mit ihrem Kampf für Rassengerechtigkeit und verurteilte Willard für ihr Versagen, gegen Rassismus anzugehen, sagte Osborne.

Die Abstinenzbewegung, die sich für ein Verbot des Alkoholkonsums und der Verteilung einsetzte, war ein wichtiger Motivator für viele Evanston-Frauen, die für das Wahlrecht kämpften, insbesondere Willard. Wissenschaftler sagen, dass Willard oft Southern White-Frauen umwarb, um Unterstützung für Mäßigung auf Kosten der Bewegung für Rassengerechtigkeit zu sammeln.

In einem Zeitungsinterview von 1890 verwendete Willard eine rassistische Sprache, die sich auf anti-schwarze Stereotypen stützte, um gegen Tavernen vorzugehen. Vier Jahre später veröffentlichte Wells das Interview erneut und forderte Willard auf, sich gegen das Lynchen zu stellen. 1895 veröffentlichte die WCTU eine Anti-Lynch-Resolution.

Während Wells die Bewegung in Chicago anführte, drängten schwarze Frauen in Evanston auch aktiv auf das Wahlrecht und konnten über Teilstimmen abstimmen. Viele lokale schwarze Stimmen und Geschichten seien jedoch in der Geschichte verloren gegangen, sagte Osborne.

Der größte Teil des Aktivismus schwarzer Frauen fand über Organisationen wie den Ladies Coloured Republican Club of Evanston, eine politische Gruppe, die an der Wahlrechtsbewegung beteiligt ist, oder den Julia Gaston Club, einen Frauenclub in Evanston, statt. Lokale Führer wie Lola Downs und Celia Webb Hill, die Präsidenten des Julia Gaston Clubs, verbanden ihren Kampf um das Wahlrecht oft mit ihrer Arbeit in der Kirche.

Lola Downs. Downs, ein Aktivist und Organisator, war Präsident des Clubs Julia Gaston. (Mit freundlicher Genehmigung des Evanston History Center)

Ein Jahrhundert später kämpfen Frauen immer noch

Nach der Verabschiedung des 19. Verfassungszusatzes bildeten lokale Suffragistinnen Gruppen wie die League of Women Voters of Evanston, um die Aufklärung, Registrierung und Wahlbeteiligung der Wähler zu fördern. Andere machten sich daran, an der Änderung der Gleichberechtigung zu arbeiten, die Anfang der 1920er Jahre vorgeschlagen wurde.

Betty Hayford, ein derzeitiges Vorstandsmitglied der LWVE, sagte, als die Liga 1920 gegründet wurde, hätten Frauen das Wahlrecht, aber viele Frauen waren es nicht gewohnt, darüber nachzudenken. Infolgedessen legte die Organisation Wert darauf, weibliche Wählerinnen und Wähler aufzuklären – eine Mission, die sie bis heute fortsetzt.

Heute setzt die Liga ihre Reichweite fort, indem sie bei Registrierungsveranstaltungen in der ganzen Stadt mit Wählern spricht und Informationen veröffentlicht, um die Wähler über Kandidaten, den Wahlprozess und die Wählerrechte aufzuklären.

Während die Pandemie die LWVE gezwungen hat, ihre Outreach-Strategien zu erneuern, sagte Hayford, die Liga habe ihre Operationen sowohl persönlich als auch online fortgesetzt.

"Ich denke, das größte Hindernis für die Abstimmung im Moment ist der Mangel an Informationen", sagte Hayford. "Das ist eine ständige Herausforderung."

Das Mitglied der Demokratischen Partei von Evanston, Kemone Hendricks, hat Evanston Present and Future und die Juneteenth Parade der Stadt gegründet.

Osborne sagte, ihr seien keine dokumentierten Fälle von Wählerunterdrückung bekannt, die spezifisch für Evanstons Geschichte sind. Aber die Unterdrückung von Wählern, sagte Hendricks, nimmt viele verschiedene Formen an, von denen viele auf nationaler Ebene ihren Ursprung haben.

Strenge Anforderungen zur Identifizierung von Wählern stellen beispielsweise eine Herausforderung für Menschen dar, die nicht über das Geld verfügen, um ihre IDs zu aktualisieren, sagte Hendricks. Darüber hinaus sagte sie, dass die Entmutigung der Stimmabgabe per Post Menschen mit Behinderungen und Menschen ohne Zugang zu Verkehrsmitteln davon abhalten könnte, ihre Stimme abzugeben.

„Viele der Probleme sind nicht lokal“, sagte Hendricks. "Alles sickert lokal durch&8230Das kann man nicht leugnen."

Andere lokale Probleme bei der Abstimmung in Evanston, sagte sie, sind die mangelnde Präsenz lokaler Beamter und der Standort von Evanstons Wahlurne, die für einige Einwohner im Süden von Evanston aus dem Weg sein könnte.

Hendricks sagte, sie wisse, dass einige Gemeindemitglieder über ihre Entscheidungen bei den bevorstehenden Präsidentschaftswahlen desillusioniert seien. Sie sagte jedoch, es sei immer noch entscheidend, für das Recht zu stimmen, für das ihre Vorfahren gekämpft und geopfert haben. Hendricks sagte, sie betrachte die Wahlrechtsbewegung als einen andauernden Kampf – keinen, der am 18. August 1920 endgültig endete.

"Was der 19. Zusatzartikel für mich bedeutet, bedeutet für mich der 4. Juli", sagte Hendricks. „Es erinnert mich nur an den Kampf, den wir als schwarze Gemeinschaft durchgemacht haben und wie wir weiterhin von wohlmeinenden Weißen übersehen werden. Um als ganze Gemeinschaft voranzukommen, müssen wir all diese Meilensteine ​​neu bewerten … und sie so feiern, wie sie hätten sein sollen. So setzt man Veränderungen um.“


Judith Wellmann

New York, damals der bevölkerungsreichste Bundesstaat der Nation, erzeugte im 19. Jahrhundert Reformbewegungen, die wie Wirbelwinde über das Land fegten und das Gesicht Amerikas veränderten. Darunter auch die Frauenrechtsbewegung.

Wir alle kennen die Namen von Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Matilda Joslyn Gage und Carrie Chapman Catt. Die ersten drei sind in Upstate New York geboren und aufgewachsen – Stanton in Johnston, Montgomery County Anthony in Battenkill, Washington County und Gage in Cicero, Onondaga County. Catt zog 1919 nach Briarcliff Manor in Westchester County, rechtzeitig um die nationale Bewegung zur Verabschiedung des Neunzehnten Verfassungszusatzes im Jahr 1920 zu führen. Einige von uns kennen vielleicht auch Belva Lockwood, geboren in Lockport, Niagara County, oder Paulina Wright Davis, geboren in Bloomfield, Ontario County oder Dr. Mary Walker, geboren in Oswego, Oswego County oder Emily Howland, aus Sherwood, Cayuga County. Einige mögen überrascht sein zu erfahren, dass Frederick Douglass, der vielleicht berühmteste Afroamerikaner des neunzehnten Jahrhunderts, zu diesen Frauenrechtlern des Staates New York gehörte. Geboren in Maryland, ließ sich Douglass in Rochester, New York, nieder, wo er die nationale Anti-Sklaverei-Zeitung herausgab Der Nordstern, dessen Motto lautete: „Recht hat kein Geschlecht. Wahrheit hat keine Farbe.“ Im Jahr 1888 bezeichnete Douglass die Frauenrechtsbewegung als „unsere Sache“ und stellte seine „Zufriedenheit“ fest, dass er Stantons Resolution für das Frauenwahlrecht bei der Frauenrechtskonvention von Seneca Falls im Jahr 1848 unterstützt hatte. Die Arbeit dieser Frauen und Männer führte zur Gründung einer bundesweiten Bewegung für das Frauenwahlrecht.

Viele dieser nationalen Führer sind zu ikonischen Persönlichkeiten geworden. Aber sie hätten nicht erfolgreich sein können ohne die Millionen Amerikaner, die sich an der Basis in Gemeinden im ganzen Land für Gleichberechtigung und Wahlrecht eingesetzt haben.

Im Bundesstaat New York war ihre Zahl bemerkenswert. Im Jahr 1894 organisierten Suffragistinnen zum Beispiel eine riesige Petition, um das Frauenwahlrecht in der vorgeschlagenen Verfassung des Staates New York zu unterstützen. Sie sammelten Namen von 600.000 Menschen, etwa einem Viertel der erwachsenen Bevölkerung des Staates New York im Jahr 1890. Eine vergleichbare Zahl wären heute etwa 4,9 Millionen Menschen. Sie verloren.

Im Jahr 1915 druckten Wahlrechtlerinnen 7.230.000 Flugblätter und eine Million Wahlrechtsknöpfe und forderten die New Yorker auf, 1915 bei einem staatlichen Referendum für das Frauenwahlrecht mit Ja zu stimmen. Sie verloren.

Im Jahr 1917 unterzeichneten mehr als eine Million New Yorker (wiederum etwa 25 Prozent der gesamten erwachsenen Bevölkerung) eine Petition für das Frauenwahlrecht. Suffragisten hielten landesweit 20.000 Versammlungen ab. Schließlich waren sie erfolgreich, und der Staat New York führte das Frauenwahlrecht rechtzeitig ein, damit Frauen bei den Wahlen im November 1917 wählen konnten. Die weiblichen Wähler waren zahlreich. „Am Wahltag, dem Tag der Tage“, stellte eine Quelle fest, „scheinte jede Frau, die nicht an der Spanischen Grippe leidet, wählen zu gehen.“ 1

Aber wer waren diese Hunderttausende von Menschen? Bis vor kurzem haben wir die Geschichte des Wahlrechts im Allgemeinen aus der Perspektive von Quellen erzählt, die von der National American Woman Suffrage Association (NAWSA) gesammelt wurden. 1890 aus einer Fusion der in New England ansässigen American Woman Suffrage Association (AWSA) und der in New York ansässigen National Woman Suffrage Association (NWSA) organisiert, umfasste die NAWSA Hunderttausende von Arbeiterinnen im ganzen Land, organisiert in einer riesigen und gut koordinierte nationale Bewegung. Die meisten von ihnen waren protestantische christliche Frauen europäischer Abstammung, und die umfangreichen Aufzeichnungen, die von der NAWSA und ihren Unterstützern gesammelt wurden, einschließlich der sechsbändigen Geschichte des Frauenwahlrechts, dokumentieren vor allem die Arbeit dieser Frauen.

Aber als wir beginnen, immer mehr und unterschiedliche Quellen zu verwenden – darunter Online-Zeitungen, Mikrofilmaufzeichnungen der National Association of Coloured Women und historische Stätten –, um das Frauenwahlrecht zu dokumentieren, stellen wir fest, dass das Wahlrecht nicht monolithisch war. Diese Bewegung war, wie die meisten historischen Ereignisse, komplex. Es war voll von wechselnden persönlichen Allianzen und Debatten über Taktiken, Strategien und Argumente, an denen viele Arten von Menschen mit manchmal konkurrierenden Absichten beteiligt waren. Zu den Unterstützern des Wahlrechts gehörten Frauen und Männer jeden Alters, reich und arm, schwul und hetero, aus vielen verschiedenen rassischen/ethnischen Gruppen. Und es hat sich im Laufe der Zeit und von einem geografischen Gebiet zum anderen erheblich verändert.

Frauenwahlrecht im Bundesstaat New York

Sarah Smith Garnet, Schwester von Susan Smith Garnet.

Vor dem Bürgerkrieg stand der Staat New York an der Spitze eines so dramatischen Wandels, dass die Leute ihn Revolutionen nannten – im Transportwesen, in der Industrialisierung und in sozialen Organisationen wie Familie, Arbeit und Religion. Die rasche Zuwanderung auf neuen Autobahnen, Kanälen und Eisenbahnen brachte Menschen aus verschiedenen Kulturherden an der Ostküste Nordamerikas, Westeuropas und Westafrikas in enge Nachbarschaft – nicht nur in New York City, sondern auch in Zentral- und West-New York.

Diese neuen Einwanderer, die sich in ihren Kulturen unterscheiden, nutzten sowohl Politik als auch Religion, um ihr Weltverständnis zu formen. Sie nutzten politische und religiöse Werte, um die enormen Veränderungen ihres Lebensstils zu verstehen, mit denen sie aufgrund des aufgewühlten wirtschaftlichen und sozialen Wandels konfrontiert waren. Die Unabhängigkeitserklärung mit ihrer Behauptung, dass „alle Menschen gleich geschaffen sind“, wurde zu einem Sammelruf und einem starken Motiv für Reformen. So auch der christliche Glaube, dass „weder Jude noch Grieche, weder Knechtschaft noch Freie, weder Mann noch Frau ist; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Galater 3,28).

Hester Jeffrey organisierte Rochesters Susan B. Anthony Club.

Zwischen dem Unabhängigkeitskrieg und dem Bürgerkrieg wurde Upstate New York von einem „Reformferment“ erfasst. Die Feuer religiöser Erweckungen und Reformen waren so konstant, dass diese Region, wie der Historiker Whitney Cross feststellte, zu einem „verbrannten Bezirk“ wurde. Diesen Reformdrang zu verstehen, „die Motive der Reformatoren, die Art ihrer Arbeit, ihre Erfolge und Misserfolge zu erfassen, bedeutet, viel über die amerikanische Nation als Ganzes zu verstehen“, schrieb C. S. Griffin. 2

In diesem Schmelztiegel wurde die Bewegung für das Frauenwahlrecht geschmiedet. Sie war Teil einer größeren Bewegung für Frauenrechte in allen Lebensbereichen. Und die Rechte der Frauen wiederum waren Teil einer breiteren Betonung der Gleichberechtigung für alle Menschen – für amerikanische Ureinwohner, arme Menschen und Menschen aus der Arbeiterklasse und ganz besonders für Afroamerikaner.

Am wichtigsten für die Förderung der frühen Frauenrechtsaktivitäten waren Bewegungen zur Abschaffung der Sklaverei und für die gesetzlichen Rechte verheirateter Frauen. Befürworter dieser beiden Anliegen kamen vom 19. bis 20. Juli 1848 in Seneca Falls, New York, zusammen, um die erste Frauenrechtskonvention zu gründen: den Beginn der organisierten Frauenrechtsbewegung, einschließlich der Bewegung für das Frauenwahlrecht. Hier hat Elizabeth Cady Stanton, unterstützt von Frederick Douglass, formell Resolutionen eingebracht, die das Frauenwahlrecht fordern.

Mary Talbert of Buffalo leitete die National Association of Coloured Women (1916–1920) und gewann 1921 die Springarn-Medaille der NAACP. Bild mit freundlicher Genehmigung des Buffalo History Museum.

D er Höhepunkt dieser Koalition für gleiche Rechte für alle Menschen war 1866–69, als Abolitionisten und Frauenrechtlerinnen – im Wesentlichen dieselben Leute – die American Equal Rights Association in New York City gründeten, um „allen amerikanischen Bürgern gleiche Rechte zu sichern“. , insbesondere das Wahlrecht, unabhängig von Rasse, Hautfarbe oder Geschlecht.“ (Wichtiger Hintergrund: Stanton und Anthony hatten 1863 die Women's National Loyal League organisiert, die fast 400.000 Namen auf Petitionen zur Abschaffung der Sklaverei sammelte. Es war ein wichtiger Schritt zur Verabschiedung des Dreizehnten Zusatzartikels. Ihre Belohnung? Als der Kongress den Vierzehnten Zusatzartikel verabschiedete , die allen Bürgern gleiche Rechte garantierte, beinhaltete auch das Wort männlich , zum ersten Mal in einer Verfassungsänderung. Die Verabschiedung des fünfzehnten Verfassungszusatzes im Jahr 1870 war der letzte Schlag. Darin heißt es: „Das Wahlrecht der Bürger der Vereinigten Staaten darf weder von den Vereinigten Staaten noch von einem Staat aufgrund von Rasse, Hautfarbe oder früherer Dienstbarkeit verweigert oder eingeschränkt werden.“ Frauen wurden nicht erwähnt.) Die edle Koalition, die sich den allgemeinen Rechten und dem allgemeinen Wahlrecht ohne Rücksicht auf Rasse, Hautfarbe, Klasse oder Geschlecht verschrieben hatte, explodierte.

Buffalo, New York, 2018. Suffragisten hielten hier 1913 ein Treffen ab, an dem sowohl Frauen als auch Männer, Menschen afrikanischer und europäischer Abstammung sowie Menschen der Arbeiter- und Mittelschicht teilnahmen. Foto von Judith Wellman.


Viele Befürworter des Frauenwahlrechts fühlten sich verlassen und betrogen. Im Mai 1869 organisierten die Gegner des Fünfzehnten Verfassungszusatzes, angeführt von Stanton und Anthony, die rein weibliche National Woman Suffrage Association mit Sitz in New York City, um sich für einen sechzehnten Verfassungszusatz einzusetzen, der sicherstellte, dass Frauen aller ethnischen Hintergründe konnten genauso gut wählen wie Männer. Die New York State Woman Suffrage Association (NYSWSA) wurde Mitglied der National Woman Suffrage Association. Diejenigen, die den Fünfzehnten Verfassungszusatz als einen Schritt in Richtung des vollen Wahlrechts für die Staatsbürgerschaft unterstützten, organisierten die American Woman Suffrage Association in Boston, um sich für bundesstaatliche Änderungen des Frauenwahlrechts einzusetzen. Wie oben erwähnt, schlossen sich diese beiden Organisationen 1890 zur National American Woman Suffrage Association (NAWSA) zusammen, die das Wahlrecht sowohl auf staatlicher als auch auf nationaler Ebene unterstützt. NAWSA wurde fast ausschließlich von Frauen der Mittelschicht europäischer Abstammung dominiert. Es umfasste jedoch einige andere – afroamerikanische Frauen wie Sojourner Truth, hispanische Frauen wie Nina Otero-Warren, einheimische Frauen wie Zitkala-Sa (Gertrude Bonnin), asiatische Frauen wie Mabel Ping-Hua Lee und Osteuropäische Arbeiterinnen wie Rose Schneiderman.

In den 1890er Jahren begannen afroamerikanische Frauen, sich im Rahmen der Frauenclubbewegung für das Frauenwahlrecht zu organisieren. Im Bundesstaat New York begannen sie, sich stark für das Frauenwahlrecht einzusetzen. Susan Smith Garnet, Verina Morton-Jones und andere organisierten beispielsweise in den 1880er Jahren die Equal Suffrage League in Brooklyn, um sich für das Wahlrecht einzusetzen. Hester Jeffrey organisierte den Susan B. Anthony Club in Rochester. In 1896, local African American clubs joined to form the National Association of Colored Women. By 1904, the National Association of Colored Women took up the cause, and local clubs all over the country began to work for woman’s suffrage.

As New York City began its exponential growth in the late nineteenth century, woman’s suffrage leadership also began to gravitate from Upstate New York to downstate. With only two exceptions, NYSWSA continued to hold its annual meetings in Upstate New York, including the Hudson Valley. By 1909, however, national organizations were centered in New York City, drawing new suffrage allies, including wealthy women such as Alva Belmont men such as Max Eastman and Rabbi Stephen Wise, who organized the Men’s League for Women’s Suffrage immigrant and working-class women such as Rose Schneiderman of the Women’s Trade Union League and social reformers such as Lillian Wald. Other women broke away from NAWSA to join the more radical Woman’s Party, led by Alice Paul, to picket the White House during Wilson’s administration.

“ New York was recognized as an immensely difficult State to win,” noted the Geschichte des Frauenwahlrechts , and the task called for “almost superhuman” efforts. Those efforts came from women and men—upstate and downstate, of various ethnic and racial backgrounds, Christian and Jewish, wealth and working-class, rural and urban, old and young. They led first to the unsuccessful statewide referendum for suffrage in 1915 and then to the successful 1917 adoption of a woman’s suffrage amendment to the New York State Constitution. Mobilized by an enormous and immensely effective campaign, immigrants, working-class men, soldiers, and sailors led suffrage to victory in 1917, helped by withdrawal of opposition from the Democratic political machine in New York City. New York State became the first state east of the Mississippi to approve votes for women. 3

Historic Sites and Woman’s Suffrage

Historic sites are one of the sources that help us understand in more nuanced form the development of the women’s suffrage movement in New York State. Physicists talk about spacetime—a four-dimensional construct that merges the three dimensions of space with the one dimension of time. Spacetime helps physicists understand the universe. A similar concept helps historians understand the past. In effect, spaces that survive into the present act as bridges across time. They allow us to travel through time as well as through space, to inhabit past times while we remain in present spaces.

In the early twentieth century, the suffrage movement organized large marches like this one in New York City.


Two projects in particular use historic sites to help us understand the woman’s suffrage movement. The first is the National Votes for Women Trail (www.nvwt.org). This trail, a project of the National Collaborative of Women’s History Sites, is built around a crowd-sourced database. One goal is to identify 2,020 historic sites relating to woman’s suffrage across the nation by the end of 2020. Another goal is to highlight 250 of these sites with historic markers funded by the William G. Pomeroy Foundation. Anyone is invited to add suffrage sites to the National Votes for Women Trail database and to nominate sites, in conjunction with state coordinators, for a marker from the Pomeroy Foundation. These nominations are reviewed for historical accuracy by a scholarly advisory committee, with assistance from project historians funded by the federal Women’s Suffrage Centennial Commission.

A second historic site project focuses specifically on woman’s suffrage in New York State. Funded by Preserve New York (a project of the New York State Council on the Arts and the Preservation League of New York State), this project was sponsored by the Ontario County Historical Society. As Principal Investigator, I worked with database manager Dana Teets and local historians throughout central New York to produce a survey of suffrage sites in that area. The database and historic context statement are online through the Ontario County Historical Society (https://www.ochs.org/womens-suffrage/).

What can historic sites tell us about both the importance of New York State in the suffrage movement and the diversity of suffrage activists in New York State? They help us understand four main attributes of the suffrage movement.

First, they illustrate in a powerful way the intersectionality of reform movements before the Civil War and the origins of suffrage in the crucible of reform in antebellum Upstate New York. Abolitionism was the most important parent of women’s rights. Because the abolition of slavery was a moral as well as a political movement, it attracted women in large numbers. Among them were Sarah and Angelina Grimké, who began as abolitionists and then had to defend their rights as women to speak. Arguments for equality of all people, without regard to color, applied as well to equality without distinction of sex. “Men and women were CREATED EQUAL they are both moral and accountable beings, and whatever is right for man to do, is right for woman,” wrote Sarah Grimke in 1838.

Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail. Harriet May Mills led the New York State Woman Suffrage Association from a headquarters in her Syracuse home. Image courtesy of the Freethought Trail. Mabel Ping-Hua Lee, a prominent Chinese American suffragist. Image courtesy National Park Service. Emily Howland of Sherwood, New York, played many roles in New York’s suffrage movement. Image courtesy of the Freethought Trail.


Suffrage and League Timeline

  • April 9, 1865 - General Robert E. Lee surrendered his Confederate Army of Northern Virginia to Union Gen. Ulysses S. Grant
  • June 19, 1865 - Juneteenth - Union General Gordon Granger and his regiment arrived in Galveston, Texas to spread the good news that the Civil War had ended and all enslaved African Americans had been freed by President Lincoln’s signing of the Emancipation Proclamation.
  • November 1865 - A proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was defeated by popular vote - 14,651 people against and 12,135 in favor of the amendment
  • December 6, 1865 - The 13th Amendment abolishing slavery in the United States was ratified
  • A Petition for Universal Suffrage 1895 , signed by Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton and Lucy Stone, among others, was delivered to Congress.
  • January 11, 1866 - Representative Anson R. Hayden presented the first known petition for woman suffrage in the Minnesota House of Representatives for Eva J. Spaulding and others but it made little progress beyond its referral to the joint committee on amendments to the constitution.
  • April 2, 1866 - President Andrew Johnson declared that the insurrection that had existed in Georgia, South Carolina, North Carolina, Tennessee, Alabama, Louisiana, Arkansas, Mississippi, Florida, and Virginia, was at an end. The one exception was Texas.
  • August 20, 1866 - President Andrew Johnson issued a proclamation announcing the end of the American Civil War, 16 months after General Lee's surrender
  • At the 11th National Women's Rights Convention, the first since the start of the Civil War, was held in New York City. Lucretia Mott presided over a merger between suffragists and the American Anti-Slavery Association creating the American Equal Rights Association (AERA) created to “secure Equal Rights to all American citizens, especially the right of suffrage, irrespective of race, color, or sex.”.
  • A second proposed amendment to the Minnesota Constitution extending suffrage to all men was narrowly defeated by popular vote - 28,794 against the amendment and 27,479 for it.
  • The 1867 Military Reconstruction Acts required the 10 former Confederate states to adopt constitutions guaranteeing suffrage to African American men
  • Territorial Suffrage Act granted suffrage to African American men in the territories
    Representative Alpheus B. Colton, on behalf of Mary A. Graves, presented a woman suffrage petition with more than 350 signatures to the Minnesota House of Representatives Election Committee

Minnesota male voters approved a Minnesota Constitutional Amendment, by a margin of 56.7 percent to 43.3 percent, extending suffrage to black men, Indian men, and mixed-blooded males over the age of 21.

Womans Suffrage Club of Minneapolis (later the called the Political Equality Club of Minneapolis) established

July 9, 1868 - 14th Amendment to the US Constitution granting citizenship to “all persons born or naturalized in the United States,” which included former slaves, was ratified

John W. Menard, a black man, was elected to Congress from Louisiana but barred from taking his seat by white members of Congress.

    fromed a suffagist society in Champlin and Sarah Burger Stearns formed a suffragist society of 50 women in Rochester, Minnesota's first two suffragist societies.
  • A petition with 605 signatures seeking women’s suffrage the Minnesota House of Representatives was the first to be petition to actually become a bill - House File 91 – the first bill supporting women’s rights in the state of Minnesota.
  • February 26, 1869 - Congress passed the 15th Amendment
  • The American Equal Rights Assscociation split into two groups - the National Woman Suffrage Association and the American Woman Suffrage Association - after the 15th Amendment was passed.
  • May 15, 1969 - The National Woman Suffrage Association (NWSA) founded in New York by Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony on
      • NWSA was a female lead organization which advocated for a constitutional amendment to secure the vote for women, supported a variety of reforms that aimed to make women equal members of society and opposed the Fifteenth Amendment due to its failure to include women.
      • Sarah Burger Stearns, who had moved to Duluth, was one of the founding vice presidents.
        • AWSA focused solely on the vote to attract as many supporters as possible. AWSA included male leaders, pursued a state-by-state strategy and supported the Fifthteen Amendment.
        • February 3, 1870 - The 15th Amendment, granting African American men the right to vote, was ratified.
        • March 9, 1870 - Minnesota Governor Horace Austin vetoed a constitutional amendment bill which extended suffrage to all citizens, male and female, aged 21 and over, as well as immigrants and Native Americans, who agreed to live by US laws and customs, including the adoption of the English language.
            • Governor Austin believed the bill to be unconstitutional as the bill also stated that both men and women who met all necessary qualifications would be permitted to vote on the amendment, although women's votes would be placed in "separate and distinct ballot boxes."
            • Almira W. Anthony (whose husband was a cousin of Susan B. Anthony), Mary Powell Wheeler and Hattie M. White formed a suffragist society in Kasson, Minnesota.
            • On November 5, 1872, Susan B Anthony and 7 other women voted in Rochester, New York in the Presidential Election also tried to vote but was refused a ballot in Battle Creek, Michigan
            • On November 18, 1872, Susan B Anthony was arrested for illegal voting.
                • She successfully used her arrest and trial to bring attention to woman's suffrage
                • The Minnesota Suffrage in School Affairs Amendment, also known as Amendment 2, authorized the Minnesota legislature to grant women suffrage in school affairs
                • Susan B. Anthony proposed wording for a U.S. Constitutional Amendment
                    • “The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of sex. Der Kongress hat die Befugnis, diesen Artikel durch entsprechende Gesetze durchzusetzen.“
                    • Minnesota male voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment allowing women the right to vote on the “whiskey question.”
                    • Legislature allowed women to be admitted to the Bar Association
                    • Woman's Temperance Union (WCTU) of Minnesota founded
                    • The Susan B. Anthony Amendment was first introduced to the US Congress introduced by Senator A.A. Sargeant of California.
                    • A 1878 Petition for Woman's Suffrage from African American citizens of Washington DC, including two of Frederick Douglas' children, was delivered to Congress.
                    • The first state wide suffragist organization, the Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA), an auxiliary of the American Woman Suffrage Association, was founded in Hastings by 14 women, including including Dr. Martha George Ripley (Minneapolis), Harriet Bishop (St Paul) , Sarah Stearns, Dr. Mary Colburn (Champlin) and Julia B. Nelson (Red Wing).
                    • May 6, 1882 - The Chinese Exclusion Act suspended Chinese immigration and declared Chinese immigrants ineligible for naturalization
                    • Helen E. Gallinger began editing a woman suffrage column in State Temperance Review,
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed committees for suffrage work in Anoka, Armstrong, Blakely, Brooklyn Center, Champlin, Frontenac, Long Prairie, Long Lake, and Wabasha.
                    • MWSA organizer L. May Wheeler formed formed Suffrage Societies in Wayzata, Farmington, Red Wing, Mantorille, Excelsior, Rochford, Lake City, Shakopee, and Jordan
                    • The Kasson Suffrage Society became an auxiliary of the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • Women in the Washington territory were granted full voting rights
                    • November 3, 1884 - The US Supreme Court ruled in Elk v. Wilkins that Native Americans had no claim to citizenship and could not vote.
                    • October 13-14,1885 - The American Suffrage Association (AWSA) held its seventeenth annual national convention at First Redeemer Church, Minneapolis. More Info
                    • The Woman’s Christian Temperance Union presented a 1885 Woman’s Christian Temperance Union Petition for Woman's Suffrage to Congress.
                    • January 25, 1887 - The U.S. Senate took the first vote on woman suffrage, where it was defeated 34 to 16, with 25 members absent
                    • On February 18, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) was formed from a merger of National Woman Suffrage Association (NWSA) and American Woman Suffrage Association (AWSA) with the single goal of obtaining the right to vote for women
                    • November 18-19, 1890 - the Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul. Julie B. Nelson was elected president.
                    • The Indian Territory Naturalization Act required Native Americans to complete an application to gain US citizenship
                    • Minnesota suffragists were successful in lobbyng to raise the age of consent from age 10, to age 16, less than their goal of age 18.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Blue Earth.
                    • Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) made it first annual attempt to remove the word "male" from the state's voting requirements - the Minnesota Senate passed the bill but the bill was never voted on by the Minnesota House (Mar 16, 1893 Star Tribune article)
                    • August 24-25, 1893 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Hastings.
                    • Women's Day was celebrated at the Minnesota State Fair with the State Fair paying for suffrage speakers. Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) began distributing suffragist material at a suffragist booths at the Minnesota State Fair, which they continued every year until passage of the 19th Amendment.
                    • September 10-11, 1894 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in St. Paul.
                    • Minnesota voters approved a Minnesota Constitutional Amendment removing the right to vote from non-Citizens who had filed a Declaration of Intent for citizenship helped found the National Association of Colored Women (NACW) which provided Black women a national platform to advocate for woman suffrage and women’s rights causes.
                    • A new "grandfather clause" by Louisiana legislators disenfranchised African-American men
                    • October - Equal Suffrage National Conference held at First Baptist Church in Minneapolis. Carrie Chapman Catt spoke at the Wesley M. E. Church, Minneapolis and the following night Susan B. Anthony, national president spoke.
                    • October - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis at the same time as the Equal Suffrage National Conference of national leaders
                    • The Woman Suffrage Club of Minneapolis changed its name to the Political Eqality Club of Minneapolis to avoid name confusion with the Minnesota Woman Suffrage Association
                    • In Montana, a one-year residency requirement effectively disenfranchised those living on Indian reservations because the reservation was not considered part of the state
                    • October 4-5, 1898 - The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Minneapolis, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Women Vote for Library Boards Constitutional Amendment, granting women the right to vote for and serve on library boards, was passed with 62 percent of the male public voting in favor.
                    • A Minnesota Amendment to the Constitution approved which made it more difficult to approve a Minnesota Constitutional Amendment. It required a majority of all voting in an election, not just the majority choosing to vote on the Amendment in question, in order to pass an constitutional amendment, effectively make it impossible to pass a full suffrage amendment.
                    • The Everywoman Suffrage Club for African American women was founded in Minnesota by 25 women, electing Nellie Griswold Francis as president. , president of the National Association of Colored Women, spoke at the National American Woman Suffrage Association convention in Washington, D.C about "The Progress of Colored Women"
                    • The Supreme Court validated Mississippi's literacy test in Williams v. Mississippi
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association Annual Convention was held in Albert Lea, with Carrie Chatman Catt attending.
                    • The Minnesota Woman's Suffrage Association held 98 suffragist meetings throughout the year.
                    • In Idaho, the right to vote excluded Native Americans who were not taxed, who had not severed their tribal relations and who had not adopted the "habits of civilization".
                    • From May 30 to June 5, the National American Woman Suffrage Association held their Thirty Third Annual Convention at First Baptist Church, Minneapolis, Minnesota
                    • The Women's Trade Union League coordinated a strike by 20,000 women workers in New York's garment district. Wealthy women supported the strike with a boycott. Through the strike working class women connected with the suffrage movement.
                    • In Minnesota, Ethel E. Hurd organized the Working Womens Equal Suffrage Club
                    • March 3, 1913 - The first suffragist parade aerial view 1913 the Woman Suffrage Procession, was held in Washington D.C., the day before President Wilson's inauguration, after being denied a place in the inauguration celebration
                      • 5,000 to 10,000 women (and some men) marched in the parade while half a million watched
                      • This was also the first large, organized march on Washington for political purposes
                      • May 2, 1914 - Women' Suffrage Day - parades and rallys held in almost all states
                        • The Minnesota Woman Suffrage Association (MWSA) sponored a silent suffragist parade with 2000 participants in Minneapolis, popularizing woman's suffrage in Minnesota.
                        • A large rally was held at Rice Park in St Paul for Women' Suffrage Day
                        • Suffrage was defeated by only one vote in the Minnesota Senate. after Jane Bliss Potter contacted Alice Paul
                        • The U.S. Supreme Court ruled in Guinn v. United States that Oklahoma's "grandfather clause," was unconstitutional.
                        • National Woman's Party (NWP) founded
                          • Copying British suffragettes, NWP used civil disobedience and protests to fight for the vote.
                          • On May 2, Iowa minister Dr. Effie McCollum Jones, a field director for the National Woman Suffrage Association, spoke at Liberty Hall, Anoka but a suffragist society was not organized in Anoka due to poor attendance
                          • In January, the National Woman's Party began picketing outside the White House which lasted until the 19th Amendment was passed in 1919
                          • February 28 - Six Minnesota picketed at the White House on "Minnesota Day" including Jane Bliss Potter, Sarah Tarleton Colvin of St. Paul and Bertha Moller of Minneapolis.
                                was arrested 11 times and jailed twice , president of the Minnesota branch of the NWP, was jailed for five days after burning President Woodrow Wilson in effigy.
                            • Grace Randali, one of the founders of Minnesota Woman Suffrage Association, visited Anoka to organize a Ratification Committee to advocate for the Nineteenth Amendment
                            • A National Women's Suffrage Bill failed in Congress after white suffragists, including Minnesota suffragists, refused to agree to language which would exclude African American women
                            • The Minnesota Supreme Court in Opsahl v. Johnson denied members of the Red Lake Chippewa Tribe the right to vote
                            • March 1918 - U.S. federal appeals court declares unconstitutional arrests and detainment of all White House suffrage pickets.
                            • In March, the National Woman Suffrage Association created the League of Women Voters as an Auxiliary organization
                            • March 20, 1919 - Minnesota women were granted the right to vote for presidential electors.
                            • September 8, 1919 - Minnesota ratified the Nineteenth Amendment to the US Constitution which passed 120–6 in the House of Representatives and 60–5 in the Senate during a special session.
                              • The 30,000 Minnesotan women who belonged to suffragist organizations lobbied for the special session
                              • February 14, 1920 - The National League of Women Voters became an independent organization
                              • April 21, 1920 - The National League of Women Voters chair, Mrs. Maud Wood Parker and State and District League officers visited Anoka to organize a local League in Anoka
                              • August 18, 1920 - The Nineteenth Amendment became part of the US Constitution using the exact words proposed by Susan B. Anthony in 1875
                              • August 28, 1920 – 90 women of South St. Paul are the first women to cast their vote after the passage of the 19th Amendment, in a special election on a water bond referendum
                              • Anoka County League of Women Voters President, Mrs. Gus Peterson, quoted in the Anoka Union celebrating Passage of the Nineteenth Amendment and encouraging women to vote
                              • Anoka League of Women Voters conducted a one day political school for women voters at the Anoka County Fair
                              • November 2, 1920 - women vote in the presidential election with women composing 40% of all voters in Minnesota
                              • Swift v. Leach allowed Native Americans in North Dakota to vote without having to first abandon their tribal connections.
                              • April 19, 1921 - Minnesota eliminated all gender qualification from jury service
                              • May 7, 1921 - Minnesota anti-lynching bill, introduced by Nellie Griswold Francis, passed by Legisllature.
                              • Minnie Hill Beatty , future Charter Member of the Anoka League of Women Voters, served as first female election judge chair in her ward
                              • Four women elected to the Minnesota House
                              • The Cable Act removed citizenship from any woman who married an alien ineligible for citizenship
                                granted Native American women and men citizenship and the right to vote
                            • League of Women Voters organized its first Get Out the Vote campaign
                            • League of Women Voters hosted “Meet the Candidates,” the first national radio broadcast of a candidate forum.

                              The Arizona Supreme Court determined that Native Americans living on reservations in Arizona were residents of the state, but as persons under guardianship, were not entitled to vote.

                              • Cecelia Keys, Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, became a Member of the State Board of League of Women Voters
                              • On May 18, Mary Hensler Spurzen held a tea, attended by 25 women, to permanently re-establish League of Women Voters in Anoka
                              • League efforts resulted in city wide garbage collection for City of Anoka
                              • League successfully raised funds for the Anoka Library
                              • League established Future Voters Club at Anoka Junior and Senior High Schools
                              • League held candidate meetings for all elections
                              • Congress removed racial bars to naturalization for Chinese because China was a an allie during World War II
                              • In Smith v. Allwright, the U.S. Supreme Court ruled that the Texas Democratic Party could not restrict membership to whites only and bar blacks from voting in the party's primary.
                              • The Arizona Supreme Court ruled that Native Americans were citizens and had a right to vote, overturning a previous decision
                              • Circle Pines League of Women Voters founded
                              • Minnesota voters rejected a Minnesota Constitutional Amendment clarifying that voters must be citizens of the United States.
                              • The McCarran-Walter Act granted all Asian-American the right to naturalization.
                              • Anoka LWV established a Charter Commission to review the Charter of the City of Anoka
                              • The March on Washington, where Rev. Martin Luther King Jr. made his famous "I Have a Dream" speech, called for the right to vote, among other civil-rights demands.
                              • March 7, 1965 - Alabama State Police Attack Voting Rights Marchers in Selma, Alabama
                              • August 6, 1965 - The National Voting Rights Act was signed into law. This “act to enforce the fifteenth amendment to the Constitution” , signed into law 95 years after ratification of the 15th Amendment, eliminated literacy tests and prohibited racial discrimination in voting.
                              • The Immigration and Nationality Act of 1965 was passed. The Act was intended to remove the racism of the 1924 quota system also limited immigration from countries in the southern hemisphere who could previously immigrate to the United States without restriction
                              • League member Zilla Way elected as the first female Anoka City Commissioner (later called Anoka City Council)
                              • League member Susan Anderson began service on the Blaine Charter Commission
                              • Blaine League of Women Voters published City Candidate Questionnaire in Blaine Life Zeitung
                              • Minnesota League of Women Voters 50th Anniversary
                              • Cecelia Keys, former Suffragette and Charter Member of the Columbia Heights League of Women Voters, interviewed for 50th Anniversary in Sun newspaper
                              • Blaine League of Women Voters studied the Rice Creek Watershed and published four articles in the Sun newspaper
                              • In Allen v. the State Board of Elections, the Supreme Court reaffirmed that any voting qualification or prerequisite to voting must be approved by the federal government in the following states: Alabama, Alaska, Arizona, Georgia, Louisiana, Mississippi, South Carolina, Texas, most of Virginia and some counties and jurisdictions of California, Florida, New Hampshire, New York, Michigan, North Carolina and South Dakota.
                              • Minnesota Voters approve a Minnesota Constitutional Amendment lowering voting age to 19 and provide for an age requirement of 21 to hold elective public office
                              • LWV Anoka sponsored "Ban the Can" recycling movement
                              • National League of Women Voters welcomed men to full membership and Fred Strobel became the first man to join League in Anoka County
                              • Minnesota voters approve a Minnesota Constitutional Amendment to amend all the articles and reform its style structure and form. The Amendment also lowered voting age to 18 and reduced residency requirement to 30 days in the precinct.
                              • The 1975 Voting Rights Act extended the 1965 Voting Rights protections to American Indians, Asian Americans, Alaskan Natives and people of Spanish heritage and added a requirement in certain jurisdictions with large numbers of English-illiterate language minorities to provide ballots and voting information in the language of the language minority group.
                              • LWV Blaine member Margaret Langfeld became the first women elected to the Blaine City Council.
                              • League of Women Voters sponsored its first national presidential debates on televison
                              • The Council on the Economic Status of Women was created by the Minnesota Legislature
                              • Due to inability to find sufficient members willing to serve as officers, the League of Women Voters Blaine disbanded and members merged with League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids.
                              • League of Woman Voters Anoka - Coon Rapids officially name to League of Woman Voters Anoka - Blaine - Coon Rapids (LWV-ABC).
                              • LWV ABC members Margaret Langfeld and Natalie Haas Steffen became the first women elected to the Anoka County Board of Commissioners
                              • League of Women Voters ABC and League of Women Voters Fridley created Booklets on Children's Issues
                              • League of Women Voters withdrew sponsorship of national presidential debates on televison due to manipulation of the process by the two major parties
                              • Efforts by LWV ABC member Sandra Shanley resulted in passage of permanent absentee ballot legislation in Minnesota
                              • Americans with Disabilities Act ensures that individuals with disabilities can vote.
                              • LWV ABC presents its first Friend of League Award. The Friend of League Award is presented to an individual or organization in the community who has made a significant impact on LWV ABC through cooperation and support.
                              • LWV ABC and Anoka-Hennepin District 11 sponsor education conversation with University of Minnesota President Nils Hasselmo
                              • LWV ABC presents its first Zilla Way Award to a LWV ABC member who has shown outstanding leadership in guiding our organization. The award was named after Zilla Way to honor her more than fifty-year participation in League and her role as LWV ABC mentor and advisor.
                              • LWV ABC member Luanne Koskinen elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B
                              • LWV ABC member Kathleen Sekhon elected to the Minnesota House of Representatives for District 50A
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 50B
                              • The Minnesota Woman Suffrage Memorial dedicated on Woman's Equality Day to commemorate the 80th anniversary of the passage of the 19th amendment
                              • LWV ABC held a forum on judicial independence/legislation
                              • Help America Vote Act made improvements to voting systems and voter access.
                              • LWV ABC member Kathy Tinglestad elected to the Minnesota House of Representatives for District 49B

                              LWV ABC member Mary Jo Truchon elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District 4 (re-elected 2006, 2010, 2014, 2016, 2020)

                              • LWV ABC had a year long campaign called "Bee Safe" to educate about hazardous household products.
                              • LWV ABC began a local study on the availability of home health care options for seniors and disabled in the Anoka County area
                              • LWV ABC helped obtain a volunteer coordinator position for Anoka County funded via the Minnesota Legacy Fund
                              • LWV ABC celebrates its 75th anniversary
                              • LWV ABC publishes its first newsletter on November 3, 2013
                              • June 2013 - The Supreme Court struck down key parts of the Voting Rights Act of 1965, freeing nine states, mostly in the South, to change their election laws without advance federal approval.
                              • LWV ABC member Jim Abler elected to Minnesota State Senate to represent District 35 (re-elected 2020).
                              • LWV ABC member Jerry Newton elected to Minnesota State Senate for District 37 (re-elected 2020).

                              LWV ABC member Glenda Meixell elected to Anoka County Soil and Water Supervisor District District 3 (re-elected in 2018)

                              • LWV ABC co-sponsored Celebrating 100 , a year long exhibit of the history of LWV ABC, at the Anoka County Historical Society. More Information on Exhibit and LWVABC Timeline Banner.
                              • LWV ABC member Erin Heers-McArdle elected to the Anoka-Hennepin School Board.
                              • October 26, 2019 - LWWMN holds the First Night Gala in celebration of the 100 year anniversary of the Minnesota League of Women Voters.
                              • LWV ABC hosts the A Century of Civic Engagement: League of Women Voters Minnesota Traveling Exhibitat the Northtown and Rum River Anoka County Libraries
                              • LWV ABC launches a YouTube Channel, increasing views of candidate forum video to over 17,000 on social media platforms.
                              • LWV ABC launches an Instagram Acount to get out the vote.
                              • LWV ABC member John Heinrich relected to the Minnesota House of Representatives for District 35A (first elected 2018)


                              Schau das Video: Die ideale Frau 60er. SRF Archiv (August 2022).