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Secoton Village von John White

Secoton Village von John White


Secotan, ein Algonkin-Dorf, ca. 1585

In den 1570er und 1580er Jahren diente John White als Künstler und Kartograph bei mehreren Expeditionen rund um die Carolinas. White fertigte zahlreiche Aquarellskizzen an, die das Volk der Algonkin und atemberaubende amerikanische Landschaften darstellen. Dieser Stich von Secotan, einem Algonkin-Dorf am Pamlico River im heutigen North Carolina, basiert auf einer Zeichnung von John White im Juli 1585. Der Künstler stellte eine Agrarstadt ohne Verteidigungszäune oder Palisaden dar. Das Bild wurde in der Ausgabe von 1590 von Thomas Harriot gedruckt Ein kurzer und wahrer Bericht über das neu gefundene Land Virginia. Der Schlüssel, der die Gravur begleitet, identifiziert (A) ein Beinhaus „wo die Gräber ihrer Könige und Fürsten sind“ (B) einen Ort für Gebete (C) einen Tanzplatz einen Ort, um sich nach Feierlichkeiten zu treffen (E) zwei Tabakfelder (F) eine Hütte, in der Wachen aufgestellt sind, um Vögel und Tiere vom Mais fernzuhalten (G) ein Feld mit reifem Mais und (H) ein Feld mit neu gepflanztem Mais (I) ein Kürbisgarten (K) ein Platz für a Feuer bei „feierlichen Festen“ und (L) ein nahegelegener Fluss, der das Dorf mit Wasser versorgte.

Im Jahr 1587 wurde White Gouverneur von Englands erstem Kolonisierungsversuch, einer unglückseligen Siedlung auf Roanoke Island, die in der Geschichte als "die verlorene Kolonie" bekannt ist. Whites Tochter Eleanor brachte im August 1587 das erste englische Kind in der Neuen Welt, Virginia Dare, zur Welt. Ein Mangel an Vorräten zwang White jedoch später in diesem Jahr, nach England zurückzukehren, um mehr Vorräte zu erhalten. Die spanische Armada hinderte White bis 1590 daran, nach Roanoke zurückzukehren. Als er zurückkam, waren seine Kolonie, seine Tochter und seine Enkelin in der Wildnis verschwunden und hinterließen den Namen einer nahe gelegenen Insel, „CROATOAN“, in einen Baum als nur ein Hinweis auf ihr Schicksal. Der Kapitän des Schiffes weigerte sich, White nach Croatoan zu bringen, um nach den Kolonisten zu suchen. Whites Gemälde beeinflussten stark die europäische Haltung gegenüber der nordamerikanischen Küste und bieten eine wichtige Informationsquelle über die Roanoke-Reisen und die europäischen Ansichten der amerikanischen Ureinwohner.


Inhalt

Das genaue Geburtsdatum von John White ist unbekannt, aber es scheint wahrscheinlich, dass er irgendwann in den 1530er bis 1540er Jahren geboren wurde. [1] Es gibt eine Aufzeichnung vom 22. Februar 1539 über eine Taufe in der Kirche des Hl. Augustinus, [ zweifelhaft – diskutieren ] London, von einem "John White" am selben Tag, aber es gibt keinen Beweis dafür, dass es sich um dieselbe Person handelt. Es ist bekannt, dass White die Kirche in der Pfarrei St. Martin Ludgate in London besucht hat. [1] Im Jahr 1566 heiratete er Tomasyn Cooper, mit dem er einen Sohn, Thomas, der jung starb, und eine Tochter, Eleanor, hatte. [1] Über Whites Ausbildung als Künstler ist wenig bekannt, aber es ist möglich, dass er bei einem Londoner Meister eine Ausbildung zum Illustrator absolvierte. [1]

Im späten sechzehnten Jahrhundert begannen die Bemühungen, eine englische Kolonie in der Neuen Welt zu errichten, an Fahrt zu gewinnen, und White wurde bald ein begeisterter Unterstützer. [1] Im Jahr 1577 könnte White Martin Frobisher auf seiner Baffininsel- und Grönlandexpedition auf der Suche nach Edelmetallen und einer Nordwestpassage nach Asien begleitet haben. [2] Trotzdem wurde Weiß nicht namentlich erwähnt. Seine Zeichnungen aus dieser Zeit zeigen Land und Leute, die er auf der Reise antrifft. [2] Im Jahr 1585 begleitete White die von Sir Ralph Lane angeführte Expedition, um zu versuchen, die erste englische Kolonie in Nordamerika zu gründen. [1] White wurde von Sir Walter Raleigh als Künstler-Illustrator von Sir Richard Grenville auf seine erste Reise in die Neue Welt geschickt, wobei er eng mit dem Wissenschaftler Thomas Harriot zusammenarbeitete England 1586. [1] [3]

1585 hatte White den Auftrag erhalten, die Bewohner der Neuen Welt und ihrer Umgebung „zum Leben zu erwecken“. [4] Während Whites Zeit auf Roanoke Island fertigte er zahlreiche Aquarellzeichnungen der umliegenden Landschaft und der Ureinwohner an. Diese Werke sind von Bedeutung, da sie die informativsten Illustrationen einer indianischen Gesellschaft der Ostküste darstellen und älter sind als die erste Sammlung von "Entdeckungsreisen-Kunst", die Ende des 18. Jahrhunderts von den Künstlern geschaffen wurde, die mit Kapitän James Cook segelten. Sie stellen die einzige erhaltene visuelle Aufzeichnung der Ureinwohner Amerikas dar, denen die ersten Siedler Englands begegneten. [4]

Whites Begeisterung für Aquarell war ungewöhnlich – die meisten zeitgenössischen Maler bevorzugten Ölfarben. [5] Whites Aquarelle sollten in Europa bald eine Sensation werden, es dauerte nicht lange, bis die Aquarelle von dem flämischen Meistergraveur Theodore de Bry gestochen wurden. [6] Durch das Medium Print wurden die Illustrationen weithin bekannt und verbreitet wurden sie 1590 unter dem Titel Amerika. [6]

Nachdem Lanes Kolonisten 1586 nach England zurückgekehrt waren, beauftragte Sir Walter Raleigh, der das Landpatent für die geplante englische Kolonie Virginia hielt, White mit der Aufgabe, eine neue Siedlung in der Gegend von Chesapeake Bay zu organisieren, die selbsttragend und Dazu gehören Frauen und Kinder. Im Jahr 1586 konnte White 113 angehende Kolonisten davon überzeugen, sich Raleighs Expedition anzuschließen, darunter seine Tochter Eleanor und sein Schwiegersohn Ananias Dare, die kürzlich in der St. Bride's Church in der Fleet Street geheiratet hatten. [1] [7] Seine Bemühungen blieben nicht unbelohnt am 7. Januar 1587, Raleigh ernannte "John White of London Gentleman, zum Hauptgouverneur" der neuen Kolonie. [1] White, mit dreizehn anderen, wurden unter dem Namen "Der Gouverneur und die Assistenten der Städte von Raleigh of Virginia" aufgenommen. [8]

Ankunft in Roanoke Bearbeiten

Im Mai 1587 segelten Whites Kolonisten nach Virginia in der Löwe. Sie wurden von dem portugiesischen Seefahrer Simon Fernandez geleitet, dem gleichen Piloten, der die Expedition von 1585 geleitet hatte und dem von seinen Mitseglern der unglückliche Spitzname "das Schwein" gegeben wurde. [9] Das von den Siedlern gewählte Ziel war nicht Roanoke, sondern die Chesapeake Bay. Aber als er Ende Juli Roanoke erreichte und den Kolonisten erlaubte, von Bord zu gehen, weigerte sich Fernandez, Whites Männer wieder an Bord des Schiffes zu lassen.

Laut Whites Tagebuch rief Fernandez' Stellvertreter "die Matrosen in der Pinesse an und forderte sie auf, keine der Pflanzer [Siedler] zurückzubringen, sondern sie auf der Insel zu lassen." [10] Angesichts einer Meuterei seines Navigators scheint White diesen plötzlichen Planwechsel nachzugeben und zu akzeptieren. [10] Trotz der Proteste des Gouverneurs behauptete Fernandez, dass "der Sommer lange verbracht wurde [der Sommer war fast vorbei], weshalb er alle Pflanzer an keinem anderen Ort landen würde." [11]

Diese zweite Kolonie in Roanoke machte sich daran, die 1585 zurückgelassenen Strukturen zu reparieren. [1] Sie suchten auch nach den fünfzehn Männern, die von der vorherigen Expedition zurückgelassen wurden, fanden jedoch nur Knochen. [12] Schon früh kam es zu Spannungen mit den einheimischen Algonkin-Indianern, [1] obwohl es anfangs gut lief. White nahm schnell Kontakt mit befreundeten Eingeborenen unter der Führung von Häuptling Manteo auf, der ihm erklärte, dass die verlorenen fünfzehn von feindlichen Secotan-, Aquascogoc- und Dasamongueponke-Kriegern getötet worden seien, [13] indem er einen Zeitpunkt und einen Angriffsort wählte, der „für die Wilden von großem Vorteil war“. ." [14] Am 8. August 1587 führte White einen Angriff auf die Dasamongueponkes im Morgengrauen an, der katastrophal schief ging. White und seine Soldaten drangen am Morgen in das Dorf Dasamongueponke ein, "so früh, dass es noch dunkel war", [15] griffen aber irrtümlicherweise eine Gruppe bisher befreundeter Indianer an, töteten einen und verwundeten viele. "Wir wurden getäuscht", schrieb White in sein Tagebuch, "denn die Wilden waren unsere Freunde." Von nun an würden sich die Beziehungen zu den lokalen Stämmen stetig verschlechtern. [16]

Virginia Dare Bearbeiten

Am 18. August 1587 gab es eine erfreulichere Nachricht – White wurde Großvater. "Eleanor, Tochter des Gouverneurs und Ehefrau von Ananias Dare, einem der Assistenten, wurde in Roanoke von einer Tochter geboren." [17] Das Kind war gesund und "wurde dort am darauffolgenden Sonntag getauft, und weil dieses Kind der erste in Virginia geborene Christ war, [18] wurde sie Virginia genannt." [1] [17]

Weiß kehrt nach England zurück Bearbeiten

Die Nahrungsmittelvorräte der Kolonisten begannen jedoch bald knapp zu werden, und Ende 1587 drängten die Siedler White, nach England zurückzukehren, "um die Versorgung und andere Notwendigkeiten besser und früher zu beschaffen". [1] [19] Da die Kolonie in Roanoke und nicht im Chesapeake-Gebiet abgesetzt worden war, würden Versorgungsschiffe aus England, die von Fernandez' Planänderung nicht wussten, höchstwahrscheinlich überhaupt nicht in Roanoke anlanden, und die Siedlung könnte den kommenden Winter nicht überleben. [20] White zögerte, seine Kolonie zu verlassen, weil er befürchtete, dass seine Feinde in England "nicht verschonen würden, ihn fälschlich zu verleumden", falls er gehen sollte, [21] und befürchtete, dass seine "Sachen und Güter verdorben sein könnten und das meiste davon". geplündert." [21] Schließlich stimmten die Kolonisten zu, für Whites Habseligkeiten zu bürgen, und er wurde überredet, "viel gegen seinen Willen" zu segeln, um Hilfe zu suchen. [22]

Whites Rückkehr nach England traf von Anfang an ein Unglück. Der Anker des Flyboats, auf dem White einquartiert war, konnte nicht gelichtet werden, viele Besatzungsmitglieder wurden bei dem Versuch schwer verletzt. [23] Schlimmer noch, ihre Heimreise wurde durch "knappe und wechselnde Winde" verzögert, gefolgt von "einem Sturm im Nordosten", und viele Seeleute verhungerten oder starben an Skorbut. [24] Am 16. Oktober 1587 landete die verzweifelte Mannschaft endlich in Smerwicke, im Westen Irlands, und White konnte endlich nach Southampton zurückkehren. [25]

Spanische Armada Bearbeiten

Weitere schlechte Nachrichten erwarteten White bei seiner Rückkehr nach England. Nur zwei Wochen zuvor hatte Königin Elizabeth I. einen allgemeinen "Verschiffungsaufenthalt" erlassen, der alle Schiffe daran hinderte, die englischen Küsten zu verlassen. [26] Der Grund waren die "unbesiegbaren Flotten, die der König von Spanien zusammen mit der Macht des Papstes für die Invasion Englands gemacht hat" - die spanische Armada. [26] Whites Mäzen Sir Walter Raleigh versuchte, Schiffe zur Rettung der Kolonie bereitzustellen, wurde jedoch von der Königin überstimmt. [27]

Mutig und der Rogen Bearbeiten

Anfang 1588 konnte White ein Paar kleiner Pinassen zusammenkratzen, die Mutig und der Rogen, die für den Militärdienst ungeeignet waren und für die Expedition nach Roanoke verschont werden konnten. Zum Pech für White waren sie kaum für die Atlantiküberquerung geeignet und der Gouverneur erlitt weiteres Pech, als die Schiffe von französischen Piraten abgefangen wurden, die "mit ihrem Schuss extrem auf uns spielten" und White (zu seiner großen Verlegenheit) "in der Seite des Gesäßes." [28] White und seine Mannschaft flohen mit ihrem Leben nach England, aber "sie beraubten uns all unsere Lebensmittel, Pulver, Waffen und Proviant", und die Reise nach Virginia musste abgebrochen werden. [29] Zu diesem Zeitpunkt scheint White die Ansicht gebildet zu haben, dass er unter "einem unglücklichen Stern" geboren wurde. [29]

Kehre zur "Verlorenen Kolonie" zurück Bearbeiten

Schließlich, im März 1590, als die unmittelbare Bedrohung durch eine spanische Invasion inzwischen gebannt war, konnte Raleigh Whites Rettungsexpedition ausrüsten. Zwei Schiffe, die Hoffnungsschimmer und der Mondlicht setze die Segel nach Roanoke. [30] Die Rückreise wurde durch ausgedehnte Kaperfahrten und mehrere Seeschlachten verlängert, und Whites schließliche Landung an den Outer Banks wurde durch schlechtes Wetter weiter gefährdet. [31] Die Landung war gefährlich und wurde von schlechten Bedingungen und widrigen Strömungen heimgesucht. Während der Landung auf Roanoke wurden von den Seeleuten, die White begleiteten, „sieben der Häuptlinge ertrunken“. [32]

Gouverneur White erreichte schließlich Roanoke Island am 18. August 1590, dem dritten Geburtstag seiner Enkelin, aber er stellte fest, dass seine Kolonie seit langem verlassen war. Die Gebäude seien eingestürzt und „die Häuser [wurden] abgerissen“. [33] Zu den wenigen Hinweisen auf den Aufenthaltsort der Kolonisten gehörten die in einen Baum geschnitzten Buchstaben "CRO" und das Wort "CROATOAN", das auf einem Pfosten des Forts geschnitzt war. [33] Croatoan war der Name einer nahe gelegenen Insel (wahrscheinlich die heutige Hatteras-Insel) und eines lokalen Stammes der amerikanischen Ureinwohner. Roanoke Island war ursprünglich kein geplanter Standort für die Kolonie und die Idee, woanders hin zu ziehen, war diskutiert worden. Vor der Abreise des Gouverneurs hatten er und die Kolonisten vereinbart, dass eine Nachricht in einen Baum geritzt würde, wenn sie umgezogen wären, und ein Bild eines Malteserkreuzes enthalten würde, wenn die Entscheidung gewaltsam getroffen würde. [33] White fand kein solches Kreuz und hoffte, dass seine Familie noch am Leben war. [34]

Getreu ihrem Wort hatten sich die Kolonisten um Whites Habseligkeiten gekümmert, die sorgfältig vergraben und versteckt worden waren. Allerdings hatten einheimische Indianer das Versteck geplündert, und White fand "an dem Ort, an dem viele meiner Sachen verdreht und zerbrochen waren, und meine Bücher aus den Einbänden gerissen, die Rahmen einiger meiner Bilder und Karten verfault und mit Rayne gesprenkelt, und mein Rüstung fast vom Rost zerfressen." [35]

Aufgrund des Wetters, das "unbeständiger wurde" [36] musste White die Suche nach benachbarten Inseln für die Kolonisten aufgeben. Der Kapitän des Schiffes hatte bereits drei Anker verloren und konnte sich den Verlust eines weiteren nicht leisten. [36] White kehrte am 24. Oktober 1590 nach Plymouth, England, zurück.

Der Verlust der Kolonie war für White eine persönliche Tragödie, von der er sich nie vollständig erholte. Er würde nie wieder in die Neue Welt zurückkehren, und in einem Brief an Richard Hakluyt schrieb er, dass er das Schicksal der Kolonisten und seiner Familie „der barmherzigen Hilfe des Allmächtigen übergeben muss, den ich in aller Demut anflehe, ihnen zu helfen und sie zu trösten“. ." [36]

Über Whites Leben nach dem Scheitern der Kolonie Roanoke ist wenig bekannt. Er lebte in Plymouth, [37] [38] und besaß auch ein Haus in Newtown, Kylmore (Kilmore, County Cork), Irland. Er scheint in Irland auf den Gütern von Sir Walter Raleigh gelebt zu haben, hat Landkarten für Raleighs Pächter angefertigt und über die "Übel und unglücklichen Ereignisse" nachgedacht, die seine Hoffnungen in der Neuen Welt ruiniert hatten, obwohl er die Hoffnung nie aufgab seine Tochter und Enkelin lebten noch. [39]

Das letzte erhaltene Dokument, das sich auf White bezieht, ist ein Brief, den er 1593 aus Irland an den Verleger der Drucke seiner Roanoke-Zeichnungen schrieb. Eine Aufzeichnung vom Mai 1606 besagt jedoch, dass Bridget White, die für ihren Bruder "John White" zum Nachlassverwalter ernannt wurde, sich auf ihn beziehen kann. [ Zitat benötigt ]

White ist heute vor allem für seine Aquarelle bekannt, die ein einzigartiges Zeugnis der Algonkin-Gesellschaft des 16. Jahrhunderts darstellen. Alle erhaltenen Werke von White befinden sich jetzt im Drucksaal des British Museum.

2007 stellte das British Museum die gesamte Gruppe der Aquarelle von John White öffentlich unter der Sammlung aus.Eine neue Welt: Englands erster Blick auf Amerika.“ Die Wanderausstellung umfasst mehr als siebzig Aquarelle. Es war geplant, die Sammlung im North Carolina Museum of History zu zeigen. [40]


Haben sich die verlorenen Kolonisten der Insel Roanoke den Kroaten angeschlossen?

Die Kroaten waren den Siedlern gegenüber freundlich gesinnt, da die Engländer bei der Gründung ihrer Kolonie im Jahr 1587 gute Beziehungen zu ihnen aufbauen konnten. Daher lag die Vermutung nahe, dass die Kolonisten während Whites Abwesenheit nach Hatteras Island gegangen waren. Von schrecklichem Wetter und einer gefährlich widerstrebenden Segelcrew verfolgt, konnte White die Angelegenheit nicht weiter untersuchen.

Stattdessen kehrte er nach England zurück und hinterließ das mysteriöse Verschwinden der Kolonie, seiner Tochter und seiner Enkelin. Er kehrte nie in die Neue Welt zurück. Folglich ist sich niemand des Schicksals sicher, das den englischen Siedlern von Roanoke Island widerfahren ist.

Eine der Theorien über das Verschwinden der englischen Kolonie Roanoke Island besagt, dass sie es geschafft haben, sich in das kroatische Volk zu integrieren. Es wurde behauptet, dass nachfolgende englische Historiker einen Stamm von Indianern in North Carolina erwähnt haben, die fließend Englisch sprachen, das Christentum praktizierten und sich selbst kroatische Indianer nannten. Darüber hinaus wurden zwischen 20 und 30 englische Nachnamen von den Roanoke-Siedlern im kroatischen Stamm gefunden, was darauf hindeutet, dass die Integration zwischen den beiden Völkern stattgefunden hatte.

Tanzende Secotan-Indianer in North Carolina. Aquarell gemalt von Entdecker und Künstler John White im Jahr 1585. ( Gemeinfrei )

In jüngerer Zeit hat das Lost Colony Center for Science and Research das "Lost Colony DNA Project" initiiert, um zu untersuchen, ob sich die Siedler von Roanoke mit den Kroaten assimiliert haben.

Archäologische Ausgrabungen auf den Überresten eines Indianerdorfes am Cape Creek und Pamlico Sound in der Nähe von Cape Hatteras haben nicht nur von den Indianern produzierte Artefakte, sondern auch europäische Handelsgüter gefunden. Dies zeigt zwar, dass die Kroaten wahrscheinlich Kontakt zu den Roanoke-Siedlern hatten, es reicht jedoch nicht aus, zu sagen, dass die beiden Völker assimiliert wurden.

Die Kroaten selbst galten im frühen 17. Jahrhundert als ausgestorben. Ihre direkten Nachkommen, die Lumbee (die noch heute existieren), tauchten etwa 50 Jahre nach dem Verschwinden der Roanoke-Siedler auf. Eines der herausragenden Merkmale der Lumbee-Leute sind, wie von Beobachtern hervorgehoben wurde, ihre europäischen Merkmale. Um 1650 wanderten die Lumbee aus und ließen sich im Robeson County nieder.

Obwohl die Mischehen zwischen Kroaten und englischen Siedlern die beliebteste Erklärung für die Ursprünge der Lumbee sind, wird sie nicht von allen akzeptiert. Einige unterschreiben zum Beispiel die „Cherokee-Theorie“, bei der einige der Cherokees, die nach dem Kampf gegen die Tuscarora (im frühen 18. Von den Lumbee wurde berichtet, dass ihre mündliche Überlieferung vier verschiedene Migrationstheorien enthält.


Secotan

von William S. Powell, 2006

Secotan war ein großes Dorf Algonkin sprechender Indianer, das im Juli 1585 an beiden Ufern des Pamlico River von Sir Richard Grenville, einem von Sir Walter Raleigh geschickten Entdecker, angetroffen wurde. Das Dorf wurde 1585-86 in einer detaillierten Aquarellzeichnung von John White dokumentiert. Die Zeichnung mit dem Titel "Indian Village of Secotan" zeigt ein gut geordnetes Dorf mit Familieneinheiten, Lagerhäusern, Feldern mit wachsendem Getreide und Einzelpersonen, die verschiedene Aufgaben ausführen. 1690 wurde Bath, die erste Stadt englischer Siedler in North Carolina, in der Nähe des von den Indianern verlassenen Secotan gegründet.

Paul Hulton und David B. Quinn, Die amerikanischen Zeichnungen von John White, 1577-1590, Bd. 1 (1964).

Quinn, Die Roanoke-Reisen, 1584-1590 (2 Bände, 1955).

Douglas L. Rechte, Der Indianer in North Carolina (2. Aufl., 1957).


Das Indianerdorf Secoton

Dieses Bild mit dem Titel "The Tovvne of Secota" ist ein farbiger Stich von Theodor de Bry (1528-1598), der erstmals als Buchillustration für die Ausgabe von 1590 von A Brief and True Report of the New Found Land of Virginia gedruckt wurde. De Bry basiert diese Illustration auf einem Aquarell, das der Künstler und Kolonist John White 1585-1586 mit dem Titel „Indian Village of Secoton“ gemalt hat. White segelte als Künstler-Illustrator nach Roanoke Island und begleitete die Expedition unter der Leitung von Sir Ralph Lane, um zu versuchen, die erste englische Kolonie in Nordamerika zu gründen. Die Expedition stieß auf erhebliche Schwierigkeiten und kehrte 1586 nach England zurück, jedoch nicht bevor White zahlreiche Aquarellzeichnungen der umliegenden Landschaft und der Ureinwohner angefertigt hatte.


Erscheinungen aus der Geschichte faszinieren Forscher seit Jahrhunderten. Wohin ging das Gold der Konföderierten, nachdem die Regierung aus Richmond geflohen war? Was geschah mit der Solofliegerin Amelia Earhart auf ihrer Weltumrundung im Jahr 1937? Hat D. B. Cooper seinen Sprung von Northwest Flight 305 mit 200.000 Dollar aus der Entführung überlebt? Was geschah mit der von Sir Walter Raleigh gesponserten englischen Kolonie, die 1590 auf den Outer Banks von North Carolina landete und dann innerhalb von zwei Jahren scheinbar spurlos verschwand? Es gibt eine Antwort.


1585 La Virginea Pars Karte, von John White, mit Croatoan Island markiert mit #1 und Roanoke Island markiert mit #2

Die Outer Banks sind eine zweihundert Meilen lange Kette von Barriereinseln vor der Küste von Virginia und North Carolina, hauptsächlich letztere. Diese Sandinseln sind in keiner Weise an Korallenriffe gebunden und existieren durch die von der Vorsehung empfangenen Launen von Hurrikanen. Das Wetter dort ist immer windig und die tückische Natur der Gegend hat die Offshore-Gewässer seit fünfhundert Jahren zum „Friedhof des Atlantiks“ gemacht.


Sir Humphrey Gilbert (c. 1539-1583) Parlamentsmitglied, Entdecker, Abenteurer und Soldat während der Regierungszeit von Königin Elizabeth I

Die internationale Konkurrenz und der Hass zwischen England und Spanien bildeten ab den 1580er Jahren den Rahmen für Versuche, dauerhaft englische Siedlungen in der Neuen Welt im Allgemeinen und den Outer Banks im Besonderen zu besiedeln. Sir Humphrey Gilbert, ein Abgeordneter von Devonshire, blutrünstiger Eroberer Irlands, Entdecker, Schriftsteller und Schurke, überzeugte Königin Elizabeth I., die englischen Kolonisierungsbemühungen in Amerika nördlich der spanischen Siedlung in Florida zu unterstützen. Gilbert ging mit allen Händen an Bord der Azoren unter, aber sein jüngerer Halbbruder, Sir Walter Raleigh, machte dort weiter, wo Gilbert aufgehört hatte, und setzte mit einem königlichen Patent die Segel, um nach „abgelegenen, heidnischen und barbarischen Ländern, Ländern und Territorien“ zu suchen , nicht wirklich von einem christlichen Fürsten besessen oder von christlichen Menschen bewohnt“ als Gegenleistung für ein Fünftel des Goldes und Silbers, das dort abgebaut werden könnte. Raleigh selbst machte sich auf den Weg zu den Küsten Südamerikas, um spanische Schätze zu erbeuten, förderte jedoch andere, um nach Siedlungen entlang der Küste von Virginia zu suchen.


Sir Walter Raleigh (c. 1552-1618), englischer Soldat, Politiker, Spion und Entdecker

Ein erster Versuch im Jahr 1585 scheiterte, sie kehrten mit Sir Francis Drakes Schiffen zusammen mit einem Häuptling des kroatischen Stammes namens Manteo nach England zurück. Die Siedler von Roanoke, angeführt von Ralph Lane, hatten es schwer gefunden, ohne genügend Nahrung zu überleben, und sie verfeindeten die lokalen Stämme. Der Geograph und Spion, Rev. Richard Hakluyt und einige andere, setzten sich für einen weiteren Versuch ein und Raleigh kam nach. Eine zweite Kolonie wurde 1587 von John White im Auftrag von Raleighs Aktiengesellschaft gepflanzt, mit allen Hoffnungen auf eine dauerhafte Ansiedlung, die ganze Familien brachte. Die Expedition von etwa 115 Personen landete auf der kroatischen Insel ohne eine organisierte Militärmacht, hauptsächlich aus Londoner Mittelschicht. Einige lehnten die Kolonie ab, da die vorherige Kompanie Indianer getötet und sich hastig zurückgezogen hatte. Hakluyt hielt die Chesapeake-Region für sicherer, aber die Siedler landeten auf Croatan, wo die Kämpfe stattgefunden hatten und eine englische Palisaden leer stand.


Secoton Village auf Roanoke Island, wie es 1585 von Gouverneur John White gemalt wurde


Manteo, Häuptling des kroatischen Stammes, der zweimal nach England reiste (1584 und 1585) und 1587 als erster Indianer in die Church of England getauft wurde

Sie entdeckten die Knochen von Männern, die zuvor zurückgelassen wurden, um den Anspruch auf die Insel aufrechtzuerhalten. Als die Kolonisten und Manteo bei dem Versuch, einen Vertrag mit den Kroaten und ihrer einheimischen Koalition zu schließen, scheiterten, zog die Kolonie den Pamlico Sound hinauf nach Roanoke Island.

„Die Beziehung, die Manteo mit den Engländern teilte, ist ein frühes Beispiel für positive rassische und kulturelle Beziehungen in Nordamerika. . . [er] war ein vertrauenswürdiger Freund, Lehrer und Führer für die englischen Siedler, während er seiner einheimischen Bevölkerung treu blieb.“

Er war auch der erste bekannte Eingeborene, der Christ wurde. Die Stadt Manteo in North Carolina ist nach ihm benannt.

Am 18. August brachte die Tochter von Gouverneur White, Eleanor Dare, ihr erstes Kind zur Welt, das sie Virginia nannte, das erste englische Baby, das in der Neuen Welt geboren wurde. Der Gouverneur erkannte jedoch, dass die Kolonie ohne weitere Kolonisten und Nahrung vor einer sehr schwierigen Zukunft stand. Er stimmte widerstrebend zu, mit der Flotte nach England zurückzukehren und eine Hilfsexpedition mitzubringen. Kurz nach der erschütternden Rückreise (der Atlantik ist der gefährlichste Ozean der Welt, auf dessen Grund Hunderte, vielleicht Tausende von Schiffen liegen) sticht die spanische Armada in See, um England zu besiegen und den Inselstaat dem römischen Katholizismus wiederherzustellen und spanische Vorherrschaft. White erhielt erst 1590 die Erlaubnis, nach Roanoke zurückzukehren!


Detail einer US-Briefmarke von 1937 zum Gedenken an den 350. Geburtstag von Virginia Dare


Die Taufe von Virginia Dare, dem ersten englischen Kind, das in Nordamerika geboren wurde

Am dritten Geburtstag von Virginia Dare landeten sie auf Roanoke Island, aber sie war nicht da, um sie zu begrüßen. Niemand war. Die Kolonie war ganz verschwunden. Das einzige Zeichen dafür, dass sie existiert hatten, waren die Buchstaben CRO, die in einen Baum geritzt waren. Später fanden sie das Wort CROATOAN auf der Palisade, die zur Verteidigung gebaut worden war. Keine Spur der Kolonie wurde jemals eindeutig gefunden. Im Laufe der Jahre kursierten Gerüchte über ein Massaker, über Engländer, die von anderen Stämmen landeinwärts verschleppt wurden, über blondhaarige, blauäugige Eingeborene fünfzig Jahre später in West-Carolina.


Bei ihrer Rückkehr in die Kolonie Roanoke im Jahr 1590 entdeckten Gouverneur John White und seine Männer das Wort CROATOAN auf der Palisade, aber keine Spur von den Kolonisten

Die Lösung des Rätsels um das Verschwinden der Kolonie Roanoke lautet: Niemand außer Gott weiß es. Siebzehn Jahre später wurde in Jamestown, Virginia, die erste dauerhafte englische Kolonie gegründet. Aber das ist eine andere Geschichte, über die viel bekannt ist.


Die Nordost-Indianer

Die Nordostindianer begannen in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts regelmäßig mit Europäern zu interagieren. Die meisten Besucher waren Franzosen oder Engländer und interessierten sich zunächst mehr für Kartographie und Handel als für physische Eroberung. Wie ihre Gegenstücke im Südosten verließen sich die meisten Nordostindianer auf eine Kombination aus Landwirtschaft und Nahrungssuche, und viele lebten in großen ummauerten Siedlungen. Die nordöstlichen Stämme mieden jedoch im Allgemeinen die im Südosten üblichen sozialen Hierarchien. Mündliche Überlieferungen und archäologisches Material deuten darauf hin, dass sie im Jahrhundert vor der Kolonisation immer heftigere Rivalitäten zwischen den Stämmen erlebten gewesen.

Diskussionen über die frühe Kolonialzeit in dieser Region sind typischerweise um Kategorien herum organisiert, die einheimische politische Gruppierungen und europäische Kolonialverwaltungen verbinden. Die folgende Diskussion betrachtet zwei große Unterteilungen: die Algonkin-sprachigen Stämme der Mittelatlantik, einem Gebiet, in dem sich die Engländer niedergelassen haben, und die Algonkin- und Irokesen-sprachigen Stämme Neuenglands und Neufrankreichs, in denen die Engländer und die Franzosen konkurrierten bei der Errichtung kolonialer Außenposten.


Amerika porträtieren

In der Mitte dieses Bildes sehen wir einen fein gekleideten Christoph Kolumbus mit zwei Soldaten. Kolumbus steht selbstbewusst, den linken Fuß nach vorne, den Hecht fest im Boden versenkt, und signalisiert damit seinen Anspruch auf das Land. Links hinter ihm erheben drei Spanier ein Kreuz in der Landschaft, das eine Erklärung des Landes sowohl für die spanischen Monarchen als auch für den christlichen Gott symbolisiert.

Theodore de Bry, Christopher Columbus kommt in Amerika an, 1594, Gravur, 18,6 c 19,6 cm, aus Gesammelte Reisen in Ostindien und Westindien (Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem), Bd. 4: Girolamo Benzoni, Americae pars quarta. Sive, Insignis und admiranda historia de primera occidentali India à Christophoro Columbo (Frankfurt am Main: T. de Bry, 1594) (Rijksmuseum)

Unbekleidete Taínos, die indigenen Völker von Hispaniola, gehen in Richtung Kolumbus und bringen Halsketten und andere wertvolle Gegenstände mit. Weiter im Hintergrund, auf der rechten Seite des Drucks, fliehen andere Taínos mit erhobenen Armen und verdrehten Körpern aus Angst vor den vor der Küste vor Anker liegenden spanischen Schiffen.

Dieser Druck von 1592 des Kupferstechers Theodore de Bry präsentiert Kolumbus und seine Männer als Vorboten der europäischen Zivilisation und des Glaubens und stellt sie Tainos gegenüber, die als unzivilisiert, unbekleidet und heidnisch dargestellt werden. Dieser Druck, zusammen mit Hunderten anderer, die de Bry für seine 27-bändige Serie angefertigt hat, die über mehr als vierzig Jahre veröffentlicht wurde, Gesammelte Reisen in Ostindien und Westindien (1590-1634), bekräftigen und behaupten ein Gefühl der europäischen Überlegenheit und erfinden für die Europäer, wie Amerika – sowohl sein Land als auch seine Leute – aussah.

Obwohl de Bry vor allem für seine Gravuren europäischer Reisen nach Amerika (und Afrika und Asien) bekannt ist, reiste er nie wirklich über den Atlantik. Es überrascht daher nicht, dass de Brys Darstellung der indigenen Völker Amerikas eine Kombination aus der Arbeit anderer Künstler war, die Europäer nach Amerika begleitet hatten (Künstler wurden oft auf Reisen mitgenommen, um die Länder und Völker von Amerika zu dokumentieren Amerika für ein europäisches Publikum) sowie seine eigenen künstlerischen Erfindungen. Zum Beispiel adaptierte er (ohne Credit) einige der Bilder von Johannes Stradanus, einem bekannten Illustrator, der frühe Bilder von Amerika schuf. In seinem Gesammelte Reisen in Ostindien und Westindien, de Bry veröffentlichte (und in mehrere Sprachen übersetzt) ​​die Berichte anderer, die Zeit damit verbracht hatten, um den Globus zu reisen, und schuf mehr als 600 Stiche, um die Bände zu illustrieren. Der obige Stich von Kolumbus und den Taínos stammt aus Band 4 der Gesammelte Reisen in Ostindien und Westindien. Dieser Band druckte die Konten des Mailänder Reisenden Girolamo Benzoni nach, der selbst in seinen eigenen Schriften auf die Konten des Kolumbus zurückgegriffen hatte.

Die Bände der Gesammelte Reisen in Ostindien und Westindien die die Reisen über den Atlantik nach Amerika behandeln, sind bekannt als die Große Reisen, während Kleine Reisen (kleine Reisen), waren die nach Afrika und Asien.

Amerika dokumentieren

De Brys Kupferstiche gehörten zu den ersten Bildern, die den Europäern über die Völker, Orte und Dinge Amerikas begegneten, auch wenn er fast ein Jahrhundert nach Kolumbus' erster Reise damit begann, sie zu machen. In der Gravur mit Kolumbus an der Küste ähneln die kaum bekleideten Taínos griechisch-römischen Skulpturen, insbesondere in Posen und Muskulatur. De Bry hatte offenbar kein Interesse daran, das tatsächliche Auftreten der Taínos zu dokumentieren.

Links: Apollo Belvedere, c. 150 u. Z., römische Kopie einer originalen Bronzestatue von 330-320 v. u. Z. (Vatikanische Museen) (Foto: Tetraktys, CC BY-SA 3.0) rechts: Detail. Theodore de Bry, Christopher Columbus kommt in Amerika an, 1594, Radierung und Text im Buchdruck, 18,6 c 19,6 cm (Rijksmuseum)

De Brys Gesammelte Reisen gehört zur Gattung der Reiseliteratur, die seit dem Mittelalter populär war. Berichte über Amerika wurden nach der ersten Reise von Kolumbus sehr populär. Zum Beispiel wurde der Brief von Kolumbus aus dem Jahr 1493 an König Ferdinand und Königin Isabel (die geholfen hatte, die Reise zu finanzieren) bis 1497 in siebzehn Ausgaben veröffentlicht und enthielt oft Holzschnitte, die ausgewählte Momente seiner Reise darstellten.

De Bry und sein Publikum

De Bry war Protestant und floh aus Lüttich (heute in Belgien), wo er geboren wurde, um der Verfolgung zu entgehen. Er machte sich auf den Weg nach Frankfurt, wo er seine Arbeit begann Große Reisen. After his death in 1598, his family continued his work and finished the remaining volumes in 1634. Interestingly, different versions of the Grands Voyages catered to different Christian confessional groups. The volumes in German were geared towards Protestants, while those in Latin appealed to Catholics. De Bry created images that he could market to either audience, but he made changes to the texts to appeal more to either Catholics or Protestants. Psalms that Calvinists felt encapsulated their beliefs or longer passages criticizing Catholic beliefs or colonial practices were omitted from Latin versions, which were often filled in with more engravings duplicated from other parts of the text.

General subjects of the Grands Voyages engravings

Theodore de Bry, Indians pour liquid gold into the mouth of a Spaniard, 1594, from Collected travels in the east Indies and west Indies (Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem)

While some of de Bry’s prints in Grands Voyages focus on the exploits of famed European navigators like Columbus, others show indigenous groups and their customs. Some of these images display the atrocities that occurred in the wake of Europeans’ arrival, violent conquest, and colonization. Indigenous peoples are fed to dogs, hanged, or butchered. Still others depict native responses to the European invasion, such as drowning Spaniards in the ocean or pouring liquid gold into invaders’ mouths.

John White, The town of Secoton (bird’s-eye view of town with houses, lake at the top, fire, fields and ceremony), 1585-1593, watercolour over graphite, heightened with white (British Museum)

Travels to Virginia

Die Grands Voyages (the section on cross-Atlantic voyages) begins with a reprint of an earlier text by the English colonist Thomas Hariot, A Brief and True Report of the New Found Land of Virginia (1590). It also includes translations of this text into Latin, German, and French. De Bry’s accompanying engravings were based on watercolors by John White, who had settled on Roanoke Island, North Carolina in 1585 and who had created paintings while there. His watercolors document clothing, dwellings, and rituals of the eastern Algonquian peoples.

Even though Virginia and North Carolina were colonized by Europeans after they had seized other areas in the Americas, de Bry placed them in the first volume of his Grands Voyages. This may be because he had visited London just after Hariot’s book was published in 1588, and was given both that text and the watercolors of White. De Bry was clearly not interested in a providing a chronological account of European exploration and colonization.

One of White’s paintings represents the town of Secoton, with people going about their daily life activities. In the right foreground people dance in a circle. Corn grows in neat rows. Dwellings line a road. In his engraving, de Bry made several changes to White’s watercolor. He expanded the village and removed the textual inscriptions that identified important features of the village (instead incorporating a separate key).

Theodore de Bry, Bird’s-eye view of a native American village (Secoton), 1590, engraving (after the watercolor by John White above) for volume 1 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Thomas Hariot, A briefe and true report of the new found land of Virginia, of the commodities and of the nature and manners of the naturall inhabitants (British Library)

For his engravings, de Bry also transformed watercolors White had created of Scottish Picts (an ancient pagan indigenous peoples of Scotland who lived in a loose confederation of groups and who painted their bodies). But why include a discussion of Picts in a book on the Americas?

Theodore de Bry, A Young Daughter of the Picts, 1590, engraving (after a watercolor by Jacques Le Moyne de Morgues — originally attributed to John White) for Collected travels in the east Indies and west Indies which reprints Thomas Hariot, A briefe and true report of the new found land of Virginia, of the commodities and of the nature and manners of the naturall inhabitants (British Library)

Hariot’s text states that “Some picture of the Picts which in the old time did inhabit one part of the great Britain,” which according to him “show how that the inhabitants of the great Britain have been in times past as savage as those of Virginia.”[1] White compares them to the Algonquian peoples to suggest that Europe has its own history of uncivilized, pagan people. Despite attempting to reconcile the Algonquian peoples with the Picts in Europe, the manner in which he compares them—as savages—speaks to a presumed European superiority.

Theodore de Bry, Indians worship the column in honor of the French king, 1591, engraving for Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem, Bd. 2: René de Laudonnière, Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt (Frankfurt am Main: J. Wechelus, 1591) (Rijksmuseum)

Jacques Le Moyne de Morgues, Laudonnierus et rex athore ante columnam a praefecto prima navigatione locatam quamque venerantur floridenses, gouache (New York Public Library)

Travels to Florida

Volume 2, published in 1591, focused on French voyages to Florida, and was based on the accounts of the French colonist René Goulaine de Laudonnière. De Bry created engravings based on the watercolors of Jacques Le Moyne de Morgues, who was part of the French expeditions to Florida that were headed by Jean Ribault in 1562 and Laudonnière in 1564 . One of the engravings adapted from Le Moyne’s watercolors shows the Timucua worshipping a column that had supposedly been erected by Ribault. The most prominent figure, identified as chief Athore, stands next to Laudonnière, who has followed him to see the sight. The other Timucua kneel, while raising their arms in gestures of reverence in the direction of the column, itself decorated with garlands. Before it, offerings of food and vegetables abound. De Bry made several notable changes to the print, such as adjusting Athore’s features to look more European, with raised cheekbones and an aquiline nose. Le Moyne’s earlier watercolor had also Europeanized the Timucua peoples: he paints them with the same complexion as Laudonnière, but with even blonder hair.

Cannibalism in Brazil

Theodore de Bry, engraving depicting cannibalism in Brazil for volume 3 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Hans Staden’s account of his experiences in Brazil, 1594 (British Library)

Cannibalism was (and remains) commonly associated with certain indigenous peoples of the Americas. In de Bry’s series, his third volume recounted Hans Staden’s experiences of cannibalism in Brazil. De Bry’s engravings for this volume were among the most well-known in the late sixteenth and early seventeenth century, in large part because of their gruesome and sensationalistic character. Note that de Bry’s print, “Indians pour liquid gold into the mouth of a Spaniard,” may also depict cannibalism among the figures shown in the background.

Theodore de Bry, engraving depicting cannibalism in Brazil for volume 3 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Hans Staden’s account of his experiences in Brazil, 1594 (British Library)

Staden, a German soldier who traveled to South America, had been captured in 1553 by the Tupinambá, an indigenous group in Brazil. After his return to Europe in 1557, he wrote about Tupinambá customs, family life, and cannibalism, describing how the Tupinambá practiced it ceremonially, especially eating their enemies. Staden’s initial book included simple woodcuts, but de Bry’s updated engravings proved far more popular and enduring in the European cultural imagination. Perceptions of indigenous Brazilians were shaped by these images, and reinforced the notion that the Tupinambá, and others like them, were depraved, primitive, and sinful.

One of his images depicts naked adults and children drinking a broth made from a human head and intestines, visible on plates amidst the gathering of people. Another depiction of the Tupinamba shows a fire below a grill, upon which body parts are roasted. Figures surround the grill, eating. In the back is a bearded figure, most likely intended to be Staden. Hand-colored versions of de Bry’s prints emphasize the disturbing subject of the images even more.

Cannibalism would come to be closely associated with peoples of the Americas. De Bry would even use images of cannibals to serve as the engraved frontispiece to volume 3. Showing the Tupinambá eating human flesh exoticized them, and justified European control.

Other volumes and the legacy of de Bry

The fourth, fifth, and sixth volumes of the set focus on Girolamo Benzoni’s accounts, such as Historia Mondo Nuovo, with part 6 discussing the atrocities committed against the indigenous population of Peru. Parts 7 to 12 incorporated the travel accounts of Ulricus Faber, Sir Francis Drake and Walter Raleigh, José de Acosta, Amerigo Vespucci, John Smith, and Antonio de Herrera among others. Like the volumes that came before them, de Bry provided numerous images to increase readers understanding of the narratives.

Die Grands Voyages, and the entire Collected Travels, relate more generally to the forms of knowledge and collecting popular at the time. Like a cabinet of curiosity, de Bry’s project organized information in text and images so that readers could come to know the Americas. The volumes seek to provide encyclopedic knowledge about the Americas, much as the objects did in a curiosity cabinet. De Bry’s many prints were important resources for Europeans who sought to better understand the Americas. It allowed readers to take possession of these distant lands and peoples, where they could become participants in the colonial projects then underway, allowing them to feel a sense of dominance over the peoples and lands across the Atlantic—lands which many in Europe would never see firsthand. These often inaccurate images and narratives supported a sense of superiority, with Europeans positioned as more civilized and advanced, and the American “others” as less so. De Bry’s images of America would cement for Europeans a vision of what America was like for centuries to come.

[1] “Some Pictvre of the Pictes which in the olde tyme dyd habite one part of the great Bretainne,” which according to him “showe how that the inhabitants of the great Bretainne haue been in times past as sauuage as those of Virginia.” 67. Thomas Hariot, with illustrations by John White, A Briefe and True Report of the New Found Land of Virginia (1590).

Additional resources:

Bernadette Bucher, Icon and Conquest: A Structural Analysis of the Illustrations of de Bry’s Great Voyages (Chicago: U of Chicago Press, 1981).

Michael Gaudio, Engraving the Savage: The New World and Techniques of Civilization (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008).

Stephen Greenblatt, Marvelous Possessions: The Wonder of the New World (Chicago: U of Chicago Press, 1991).

Michiel van Groesen, “The de Bry Collection of Voyages (1590–1634): Early America reconsidered,” Journal of Early Modern History 12 (2008): 1–24.

Michael van Groesen, Representations of the Overseas World in the de Bry Collection of Voyages (1590–1634) (Leiden: Brill, 2008).

Maureen Quilligan, “Theodore de Bry’s Voyages to the New and Old Worlds,” Journal of Medieval and Early Modern Studies 41, no. 1 (Winter 2011): 1–12.


Part 2: European Impressions of the New World

Europeans recorded their impressions of the Native Americans in words and images. This part of the lesson looks at several different artistic representations of Indians. Google searches can locate the following images online:

  • John White's 1585 drawing of Secoton, an Indian village on the coast of North Carolina, is one of the most valuable pictures of Native American life we have because White actually accompanied an expedition to the area and based his drawing on his firsthand observations.
  • Maps of the region that date from the first half of the 1600s were drawn by European artists who probably based their renderings of the Indians on the written or verbal reports provided by some of the early colonists.

Aktivität: Look at the images twice. The first time tell students to focus on the information these images convey about their subjects. The second time, ask students to think about what these images reveal concerning the attitudes of the artists who created them.

Assignment: After students finish viewing the images the first time, ask them to respond to the following questions:

  • What does this artwork tell you about how Indians lived in relation to the environment?
  • What generalizations can you make about the social and political organization of the Indians depicted in these images?

After the second showing of the images, ask students to comment on the following questions:

  • What generalizations can you make as to how the artists who created this work perceived their subjects?
  • What aspects of Indian life or of Indian character do they appear most interested in portraying?
  • Do all of these artists share the same "image" of Native Americans or do you see some of these pieces as presenting competing "images"?

AD 1585: English scouts infect Lumbee on Roanoke Island

Sir Walter Raleigh sponsors colonists who try establish the first English settlement in Virginia. An English reconnaissance party on Roanoke Island (in present-day North Carolina) spreads an unknown pathogen that kills Lumbee people on Roanoke and Croatan Islands and the mainland.

Theme Epidemics Region Southeast

“Indian village of Pomeiooc,” watercolor drawing by John White, created between 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of Native people, plants, and animals.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“Indian Village of Secoton,” watercolor drawing by John White, created 1585–1586. Secotan was probably located on the south side of the Pamlico River, perhaps near what is now known as Bonnerton, North Carolina.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“The arrivual of the Englishemen in Virginia,” engraving, by Flemish engraver Theodor De Bry, is a representation of the coast of North Carolina in 1585, oriented to the west, showing part of Pamlico Sound, the Carolina Outer Banks, and Native American villages on Roanake Island and the mainland. As De Bry never traveled to the Americas, the engraving is based on a compliation of sketches and field notes from others.

Courtesy John Carter Brown Library at Brown University

“A cheife Herowan,” watercolor drawing of an Indian chief by John White, created 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of Native people, plants, and animals.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“One of the wyues of Wyngyno,” watercolor drawing of an Indian woman by John White, created 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of native people, plants, and animals.

List of site sources >>>


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