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Früheste Nutzung von Innovationen aus der Renaissance in islamischen Ländern und in islamischer Kultur?

Früheste Nutzung von Innovationen aus der Renaissance in islamischen Ländern und in islamischer Kultur?

Obwohl der Titel vage weit gefasst sein mag, habe ich zwei spezifische Dinge im Sinn, nach denen ich fragen wollte.

Während ich vor kurzem über den kulturellen und technologischen Fortschritt der Europäer im frühen Mittelalter nachdachte, der von ihnen bald in die Neue Welt verbreitet werden sollte, begann ich gleichzeitig auch über die islamische Geschichte und den kulturellen Fortschritt nachzudenken (insbesondere - für sie - in den Bereichen Wissenschaft, Literatur und Mathematik) und insbesondere in Nordafrika, wo einige der Portugiesen durch Handel Kontakt mit Muslimen hatten und sich mit ihnen vermischten. So begann ich mich entlang paralleler historischer Spuren über die vergleichende Entwicklung zwischen der europäischen Kultur der Renaissance und der islamischen Kultur zu dieser Zeit zu wundern, und infolgedessen tauchten in meinem Kopf einige ungewöhnliche Fragen auf.

Insbesondere habe ich mich über zwei Neuerungen der Europäer gewundert, von denen ich noch nie gehört habe, dass sie in der islamischen Welt erstmals verwendet wurden (in Bezug auf ihre anfängliche Annahme, obwohl es in der modernen Welt natürlich heute kaum noch Unterschiede gibt): zuerst, Nutzung der Druckerpresse; und zweitens, die Verwendung von Leinwand (Hanf gewebt) für die Malerei (die zuerst in Italien aufkam). In Bezug auf den technologischen Fortschritt würde ich sagen, dass ersteres bedeutsamer und nützlicher ist, während das Argument über die "Ausgereiftheit" der Verwendung von Leinwand für die Kunst subjektiver und präferenzorientierter zu sein scheint (was auch immer seine tatsächlichen praktischen und ästhetischen Vorteile gewesen sein mögen). Ich bin immer noch neugierig darauf. Um meine beiden Fragen klar zu formulieren:

  1. Wann wurde zum ersten Mal eine Druckerpresse in muslimischen Ländern verwendet? (Notiz: Ich frage nicht, was das erste islamische Buch war, das auf einer Druckerpresse gedruckt wurde, da es sehr gut von einer in Europa betriebenen Druckerpresse stammen könnte. Ich möchte etwas über die tatsächliche Einführung der Druckerpresse in muslimischen Ländern wissen.)
  2. Was ist das älteste bekannte islamische Kunstwerk auf Leinwand?

Es mag heute selbstverständlich sein, dass islamische Länder beides verwenden, aber da es sich um ausschließlich europäische Innovationen zu dieser Zeit der Renaissance zu handeln scheint, muss ihnen die islamische Übernahme zu einem späteren Zeitpunkt genommen worden sein. Islamische Kunst war zu dieser Zeit natürlich sehr produktiv, aber ich habe zum Beispiel noch nie von der islamischen Verwendung von Leinwand im Mittelalter gehört.

Obwohl ich besonders daran interessiert bin, die Antwort auf diese Fragen speziell in Fällen außerhalb des europäischen Kontinents zu erfahren, muss ich mich in Bezug auf die Ausbreitung des Einflusses fragen, ob die muslimischen Teile Spaniens während der Renaissance vielleicht die frühesten Anwender von . waren diese Technologien für Druck und Kunst.

Kann jemand zumindest eine grobe Schätzung abgeben, wann diese beiden Dinge zum ersten Mal in der muslimischen Welt auftauchten, auch wenn wir die tatsächlichen frühesten Fälle nicht genau kennen?


Laut Wikipedia war das erste im Osmanischen Reich gedruckte Buch Arba'ah Turim auf Hebräisch. Es wird angenommen, dass das Datum 1493 ist, obwohl es einige Behauptungen für 1503 oder 1504 gibt. Die Drucker waren David und Samuel ibn Nahmias aus Istanbul.

Beachten Sie, dass sich die Drucktechnologie in Europa sehr schnell verbreitete und dass zum Zeitpunkt dieses ersten Drucks in Istanbul "die gesamte klassischer Kanon nachgedruckt und in ganz Europa verbreitet worden war." Zumindest in diesem Sinne war das Osmanische Reich bereits weit hinter dem Rest Europas zurückgefallen.

Andere frühe Druckereien im Osmanischen Reich befanden sich 1515 in Saloniki, Griechenland, und 1771 in Vagharshapat, Armenien.

Um 1496 gab es in Granada eine etablierte Druckerei, aber nach den Namen der Drucker (Meinrad Ungut, Hans Pegnitzer) zu urteilen, ist dies ganz Post-Reconquista. Dies war natürlich kein Teil des Osmanischen Reiches, sondern bis zu seiner Eroberung durch Spanien im Jahr 1492 ein eigenständiger souveräner Staat.


Die früheste Referenz, die ich für die Verwendung von Leinwand zum Malen in der muslimischen Welt finden konnte, war die gelegentliche Verwendung im Mogulreich für (nicht so) Miniaturen. von irgendwann nach 1526.

Beachten Sie, dass die bevorzugte Leinwand für Kunst aus (Flachs-)Leinen hergestellt wird, sowohl aufgrund einer besseren Endstruktur als auch aufgrund des natürlichen Vorhandenseins von konservierendem Leinöl. Da Flachs natürlich nur in kühlen Klimazonen wächst (denken Sie Flandern), hätte dies im Allgemeinen dazu gedient, seine Verwendung auf nördlichere (oder höher gelegene) Klimazonen zu beschränken.

Die zeitgenössische Alternative, (Cannabis-)Hanf, von dem der Begriff Segeltuch leitet seinen Namen ab, ist weniger teuer und wächst in südlicheren Klimazonen, erfordert jedoch mehr Vorbereitung und ergibt eine weniger wünschenswerte (zum Malen, jedoch nicht für Blue-Jeans) endgültige Textur.

Baumwolle blieb bis zur Erfindung der Baumwoll-Gin von Eli Whitney und die anschließende massive Ausweitung der Sklaverei im amerikanischen Süden.


Lassen Sie mich die vorherige Antwort ergänzen: Die Druckpresse drang sehr bald nach ihrer Erfindung in islamische Länder ein, wurde jedoch lange Zeit nicht von Muslimen verwendet. Es wurde bis zum 18. Jahrhundert von Juden und Christen in islamischen Ländern für den eigenen Bedarf genutzt. Auch danach veröffentlichten osmanische Druckereien zwischen 1726 und 1838 nur 142 Bücher in mehr als einem Jahrhundert. In den Antiquitätengeschäften in Istanbul können Sie immer noch schöne handgeschriebene Bücher aus dem 19. Jahrhundert kaufen. Die islamische Kultur zögerte, Innovationen von Nicht-Muslimen anzunehmen. Quelle:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


Die Technologie der mittelalterlichen islamischen Welt

Während des europäischen Mittelalters machten außereuropäische Kulturen über Jahrhunderte hinweg Fortschritte in Wissenschaft und Technologie, die nur geringfügig von den Schwierigkeiten und der relativen Stagnation Europas betroffen waren. Unter diesen Kulturen sticht die islamische Welt hervor, die unter anderem aufgrund der Lage islamischer Nationen zwischen den Lernzentren des Ostens und Europas besonders wichtige Beiträge geleistet hat. Während dieser Jahrhunderte bewahrten islamische Gelehrte nicht nur das Beste der antiken und klassischen europäischen Entdeckungen, sondern ergänzten diese auch durch viele eigene Entdeckungen und einige, die aus Indien und China importiert wurden. Zu den Bereichen, in denen islamische Wissenschaftler bedeutende Beiträge geleistet haben, gehören Metallurgie, Glasherstellung, Architektur, Chemie, Militärtechnik und das, was heute als Bauingenieurwesen bekannt ist. Einige dieser Entwicklungen wurden durch den Handel nach Europa übertragen, andere während der maurischen Besetzung der iberischen Halbinsel und noch mehr während der Kreuzzüge. Die Einführung der islamischen Wissenschaft und Technologie in Europa über diese verschiedenen Begegnungswege war ein wichtiger Faktor, der Europa in die Renaissance führte.


Inhalt

Einige wichtige Renaissance-Technologien, darunter sowohl Innovationen als auch Verbesserungen bestehender Techniken:

  • Bergbau und Metallurgie ermöglichten die Produktion von Eisen in erheblichen Mengen ermöglichte die Herstellung von Roheisen (aus dem Hochofen) zu Stangeneisen (Schmiedeeisen) Mechanisierte Herstellung von Eisenstangen für die Nagelherstellung erhöhte die Bleiproduktion gegenüber früheren Verfahren (Bohrhügel)

Ende des 14. Jahrhunderts Bearbeiten

Einige der Technologien waren die Arkebuse und die Muskete.

15. Jahrhundert Bearbeiten

Die Technologien, die sich in Europa in der zweiten Hälfte des 15. Vor allem drei Erfindungen – die Druckerpresse, Schusswaffen und der nautische Kompass – wurden tatsächlich als Beweis dafür gewertet, dass die Modernen mit den Alten nicht nur konkurrieren konnten, sondern diese übertroffen hatten, denn diese drei Erfindungen ermöglichten es modernen Menschen, zu kommunizieren, Macht auszuüben, und schließlich in früher unvorstellbare Entfernungen reisen. [1]

Kurbel und Pleuel

Von größter Bedeutung für die Mechanisierung von Arbeitsabläufen ist der Kurbel- und Pleuelmechanismus, der Kreis- in Wechselbewegungen umwandelt und erstmals für römische wasserbetriebene Sägewerke nachgewiesen wurde. [2] Während der Renaissance wurde seine Verwendung stark diversifiziert und mechanisch verfeinert, jetzt werden Pleuelstangen auch bei Doppelverbundkurbeln verwendet, während das Schwungrad verwendet wird, um diese Kurbeln über den "toten Punkt" zu bringen. [3] Frühe Hinweise auf solche Maschinen finden sich unter anderem in den Werken der Ingenieure Anonymous der Hussitenkriege und Taccola aus dem 15. Jahrhundert. [4] Kurbeln und Pleuel werden fortan integraler Bestandteil des Maschinendesigns und werden immer aufwendiger eingesetzt: Agostino Ramellis Die vielfältigen und künstlichen Maschinen von 1588 zeigt achtzehn verschiedene Anwendungen, eine Zahl, die im 17. Jahrhundert ansteigt Theatrum Machinarum Novum von Georg Andreas Böckler bis 45. [5]

Die Einführung der mechanischen Druckmaschine mit beweglichen Lettern durch den deutschen Goldschmied Johannes Gutenberg (1398–1468) gilt als das wichtigste Einzelereignis des zweiten Jahrtausends [7] und ist einer der prägenden Momente der Renaissance. Die Druckrevolution, die sie in ganz Europa auslöst, wirkt als moderner "Agent des Wandels" bei der Transformation der mittelalterlichen Gesellschaft.

Das mechanische Gerät besteht aus einer für Druckzwecke modifizierten Schneckenpresse, die 3.600 Seiten pro Arbeitstag produzieren kann [6], was die Massenproduktion gedruckter Bücher im proto-industriellen Maßstab ermöglicht. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts sind in über 200 Städten in einem Dutzend europäischer Länder Druckereien in Betrieb und produzieren mehr als 20 Millionen Bände. [8] Bis 1600 hatte sich ihre Produktion auf geschätzte 150 bis 200 Millionen Exemplare verzehnfacht, während sich der Buchdruck Gutenbergs von Europa aus weiter verbreitete. [8]

Der relativ freie Informationsfluss über Grenzen hinweg und führte zu einem starken Anstieg der Alphabetisierung, des Lernens und der Bildung der Renaissance Schlüsselfaktor für die rasche Verbreitung der protestantischen Reformation. Der Beginn der Gutenberg-Galaxie, der Ära der Massenkommunikation, trägt maßgeblich zur allmählichen Demokratisierung des Wissens bei, die erstmals moderne Medienphänomene wie die Presse oder Bestseller entstehen lässt. [9] Die wertvollen Inkunabeln, die vom ästhetischen Geschmack und der hohen Kompetenz der Renaissance-Buchdrucker zeugen, sind ein bleibendes Erbe des 15. Jahrhunderts.

Das früheste bekannte Fallschirmdesign erscheint in einem anonymen Manuskript aus dem Italien der Renaissance um 1470 [10]. Es zeigt einen freihängenden Mann, der einen Querstangenrahmen umklammert, der an einem konischen Baldachin befestigt ist. [11] Als Sicherheitsmaßnahme verlaufen vier Riemen von den Enden der Stangen zu einem Hüftgurt. Um 1485 wurde von dem Universalgelehrten Leonardo da Vinci in seinem Codex Atlanticus (fol. 381v), die er in einem günstigeren Verhältnis zum Gewicht des Springers skaliert. [11] Leonardos Baldachin wurde von einem quadratischen Holzrahmen offen gehalten, wodurch die Form des Fallschirms von konisch zu pyramidenförmig verändert wurde. [12] Der venezianische Erfinder Fausto Veranzio (1551–1617) modifiziert da Vincis Fallschirmskizze, indem er den quadratischen Rahmen beibehält, aber den Baldachin durch ein bauchiges, segelartiges Stück Stoff ersetzt. Dies, wie er erkannte, verlangsamt den Sturz effektiver. [12] Behauptungen [13], dass Veranzio seinen Fallschirmentwurf 1617 durch einen Sprung von einem Turm in Venedig erfolgreich getestet habe, lässt sich nicht belegen, da er zu dieser Zeit etwa 65 Jahre alt war.

Die frühesten aufgezeichneten Verwendungen des Astrolabiums für Navigationszwecke stammen von den portugiesischen Entdeckern Diogo de Azambuja (1481), Bartholomew Diaz (1487/88) und Vasco da Gama (1497–98) während ihrer Seereisen durch Afrika. [14]

Während im hellenistischen Schiffbau bereits Trockendocks bekannt waren, [15] wurden diese Einrichtungen 1495/96 wieder eingeführt, als Heinrich VII. [16]

16. Jahrhundert Bearbeiten

Die früheste bekannte Beschreibung eines schwimmenden Docks stammt aus einem kleinen italienischen Buch, das 1560 in Venedig mit dem Titel . gedruckt wurde Descrittione dell'artifitiosa machina. In der Broschüre bittet ein unbekannter Autor um das Privileg, eine neue Methode zur Bergung eines gestrandeten Schiffes anwenden zu dürfen, und fährt dann fort, seinen Ansatz zu beschreiben und zu illustrieren. Der beiliegende Holzschnitt zeigt ein Schiff flankiert von zwei großen schwimmenden Böcken, die ein Dach über dem Schiff bilden. Das Schiff wird durch eine Reihe von Seilen, die an den Aufbauten befestigt sind, in eine aufrechte Position gezogen. [17]

Ein Hebeturm wurde von Domenico Fontana mit großer Wirkung eingesetzt, um den monolithischen Vatikan-Obelisken in Rom zu versetzen. [18] Sein Gewicht von 361 t war weitaus höher als alle Blöcke, die die Römer mit Kränen gehoben haben. [18] [A1]

Bergbau, Maschinen und Chemie Eine Standardreferenz für den Stand der mechanischen Künste während der Renaissance ist in der Abhandlung über die Bergbautechnik enthalten De re metallica (1556), das auch Abschnitte zu Geologie, Bergbau und Chemie enthält. De re metallica war die Standard-Chemie-Referenz für die nächsten 180 Jahre.

Anfang des 17. Jahrhunderts Bearbeiten

Die Zeitung ist ein Ableger der Druckmaschine, von der die Presse ihren Namen hat. [20] Das 16. Jahrhundert erlebt einen steigenden Bedarf an aktuellen Informationen, die durch die zirkulierenden handgeschriebenen Zeitungsblätter nicht effektiv abgedeckt werden können. Um "Zeit zu gewinnen" durch den langsamen Kopierprozess, veröffentlicht Johann Carolus von Straßburg als erster seine deutschsprachige Beziehung durch Verwenden einer Druckerpresse (1605). [21] In schneller Folge entstehen weitere deutsche Zeitungen in Wolfenbüttel (Avisa Relation oder Zeitung), Basel, Frankfurt und Berlin. [21] Ab 1618 greifen geschäftstüchtige niederländische Druckereien diese Praxis auf und beginnen, den englischen und französischen Markt mit übersetzten Nachrichten zu versorgen. [21] Bis Mitte des 17. Jahrhunderts wird geschätzt, dass politische Zeitungen mit der größten Popularität im Heiligen Römischen Reich bis zu 250.000 Leser erreichen, was etwa einem Viertel der gebildeten Bevölkerung entspricht. [22]

1607 beschrieb Bartolomeo Crescentio ein Luftgewehr mit einer starken Spiralfeder, ein Gerät, das so komplex war, dass es Vorgänger gehabt haben muss. [ originelle Recherche? ] 1610 sprach Mersenne ausführlich von "sclopeti pneumatische constructio", und vier Jahre später schrieb Wilkins begeistert von "dieser späten genialen Erfindung, der Windkanone", die "unseren Pulverkanonen fast ebenbürtig" sei. In den 1650er Jahren baute Otto von Guericke, berühmt für seine Experimente mit Vakuum und Druck, die Madeburger Windbuchse, eines der technischen Wunder seiner Zeit. [ Zitat benötigt ]

15. Jahrhundert Bearbeiten

Die Schraube des gekröpften Archimedes

Der deutsche Ingenieur Konrad Kyeser rüstet in seinem Bellifortis (1405) die archimedische Schraube mit Kurbelmechanismus, die bald die alte Praxis der Pfeifenbearbeitung durch Treten ersetzt. [23]

In der Textilindustrie wurden Anfang des 15. Jahrhunderts gekröpfte Spulen zum Aufwickeln von Garnsträngen eingeführt. [24]

Zwischen 1420 und 1430 taucht in Flandern die früheste Zimmermannsspange mit einem U-förmigen Griff, also mit einer zusammengesetzten Kurbel auf. [3]

Der früheste Beleg für die Ausstattung eines Brunnenhebers mit Kurbeln findet sich in einer Miniatur von ca. 1425 in der deutschen Hausbuch der Mendel-Stiftung. [25]

Schaufelradboot mit Kurbel- und Pleuelantrieb

Während mit manuell gedrehten Kurbelwellen angetriebene Schaufelradboote bereits von früheren Autoren wie Guido da Vigevano und dem Anonymen Autor der Hussitenkriege konzipiert wurden [26] verbessert der Italiener Roberto Valturio 1463 das Design erheblich, indem er ein Boot mit fünf Sätze paralleler Kurbeln, die alle durch eine Pleuelstange zu einer einzigen Kraftquelle verbunden sind die Idee wird auch von seinem Landsmann Francesco di Giorgio aufgegriffen. [27]

Rotationsschleifstein mit Trittfläche

Der Nachweis von Drehschleifsteinen, die mit einer Handkurbel betrieben werden, geht auf die Karolinger zurück Utrechter Psalter. [28] Um 1480 wird der Kurbelmechanismus durch Hinzufügen eines Pedals weiter mechanisiert. [29]

Die mit einer oder zwei Kurbeln betriebene Zahnrad-Handmühle taucht im 15. Jahrhundert auf. [24]

16. Jahrhundert Bearbeiten

Zwei deutsche Granatmusketen aus dem 16. Jahrhundert mit Radschlossmechanismus sind im Bayerischen Nationalmuseum in München ausgestellt. [30]

Der wiederbelebte wissenschaftliche Geist der Zeit lässt sich vielleicht am besten an dem umfangreichen Korpus technischer Zeichnungen veranschaulichen, den die Künstler-Ingenieure hinterlassen haben und die die vielfältigen Interessen der Renaissance widerspiegeln homo universalis verfolgte. Die Aufstellung der Gesetze der linearen Perspektive durch Brunelleschi gab seinen Nachfolgern wie Taccola, Francesco di Giorgio Martini und Leonardo da Vinci ein mächtiges Instrument, um mechanische Apparate erstmals realistisch darzustellen. Die erhaltenen Skizzenbücher geben modernen Wissenschaftshistorikern unschätzbare Einblicke in den Stand der Technik der Zeit. Renaissance-Ingenieure zeigten eine starke Neigung zu experimentellen Studien und zeichneten eine Vielzahl technischer Geräte, von denen viele zum ersten Mal in der Geschichte auf Papier erschienen.

Diese Konstruktionen sollten jedoch nicht immer in die Praxis umgesetzt werden, und oft verhinderten praktische Einschränkungen die Anwendung der revolutionären Konstruktionen. Da Vincis Ideen zum konischen Fallschirm oder zum geflügelten Fluggerät wurden beispielsweise erst viel später umgesetzt. Während frühere Gelehrte eine Tendenz zeigten, Erfindungen aufgrund ihrer ersten bildlichen Erscheinung einzelnen Renaissance-Ingenieuren zuzuschreiben, neigt die moderne Wissenschaft eher dazu, die Geräte als Produkte einer technischen Evolution zu sehen, die oft bis ins Mittelalter zurückreicht.


Inhalt

Die Renaissance war eine kulturelle Bewegung, die das europäische Geistesleben in der Frühen Neuzeit tiefgreifend beeinflusste. Angefangen in Italien und im 16. Jahrhundert im restlichen Europa verbreitet, war sein Einfluss in Kunst, Architektur, Philosophie, Literatur, Musik, Wissenschaft, Technologie, Politik, Religion und anderen Aspekten der intellektuellen Forschung spürbar. Gelehrte der Renaissance wandten die humanistische Methode im Studium an und suchten in der Kunst nach Realismus und menschlichen Emotionen. [21]

Humanisten der Renaissance wie Poggio Bracciolini suchten in den Klosterbibliotheken Europas nach lateinischen literarischen, historischen und oratorischen Texten der Antike, während der Fall von Konstantinopel (1453) eine Welle emigrierter griechischer Gelehrter hervorrief, die wertvolle Manuskripte in Altgriechisch brachten, von denen viele im Westen in Vergessenheit geraten.Gerade in ihrem neuen Fokus auf literarische und historische Texte unterschieden sich die Gelehrten der Renaissance so deutlich von den mittelalterlichen Gelehrten der Renaissance des 12. kulturelle Texte.

In der Wiederbelebung des Neoplatonismus lehnten die Humanisten der Renaissance das Christentum nicht ab, ganz im Gegenteil, viele der größten Werke der Renaissance wurden ihm gewidmet, und die Kirche förderte viele Werke der Renaissance-Kunst. In der Art und Weise, wie Intellektuelle mit Religion umgingen, vollzog sich jedoch eine subtile Verschiebung, die sich in vielen anderen Bereichen des kulturellen Lebens widerspiegelte. [22] Darüber hinaus wurden viele griechisch-christliche Werke, darunter das griechische Neue Testament, aus Byzanz nach Westeuropa zurückgebracht und beschäftigten zum ersten Mal seit der Spätantike westliche Gelehrte. Diese neue Beschäftigung mit griechisch-christlichen Werken und insbesondere die von den Humanisten Lorenzo Valla und Erasmus geförderte Rückkehr zum ursprünglichen Griechisch des Neuen Testaments würden den Weg für die protestantische Reformation ebnen.

Lange nachdem die erste künstlerische Rückkehr zum Klassizismus in der Skulptur von Nicola Pisano veranschaulicht wurde, bemühten sich Florentiner Maler unter der Leitung von Masaccio um eine realistische Darstellung der menschlichen Form und entwickelten Techniken, um Perspektive und Licht natürlicher wiederzugeben. Politische Philosophen, allen voran Niccolò Machiavelli, versuchten, das politische Leben so zu beschreiben, wie es wirklich war, das heißt rational zu verstehen. Als kritischer Beitrag zum italienischen Renaissance-Humanismus schrieb Giovanni Pico della Mirandola den berühmten Text De hominis würdigen (Rede über die Würde des Menschen, 1486), die aus einer Reihe von Thesen zu Philosophie, natürlichem Denken, Glauben und Magie besteht, die aus Gründen der Vernunft gegen jeden Gegner verteidigt werden. Neben dem Studium des klassischen Latein und des Griechischen begannen die Autoren der Renaissance auch, in Kombination mit der Einführung des Buchdrucks zunehmend Volkssprachen zu verwenden, was vielen mehr Menschen den Zugang zu Büchern, insbesondere der Bibel, ermöglichte. [23]

Alles in allem könnte die Renaissance als Versuch der Intellektuellen angesehen werden, das Säkulare und Weltliche zu studieren und zu verbessern, sowohl durch die Wiederbelebung von Ideen aus der Antike als auch durch neue Denkansätze. Einige Gelehrte wie Rodney Stark [24] spielen die Renaissance zugunsten der früheren Innovationen der italienischen Stadtstaaten im Hochmittelalter herunter, die eine reaktionsschnelle Regierung, das Christentum und die Geburt des Kapitalismus verbanden. Diese Analyse argumentiert, dass, während die großen europäischen Staaten (Frankreich und Spanien) absolutistische Monarchien waren und andere unter direkter kirchlicher Kontrolle standen, die unabhängigen Stadtrepubliken Italiens die Prinzipien des Kapitalismus übernahmen, die auf Klostergütern erfunden wurden, und einen enormen beispiellosen Handel auslösten Revolution, die der Renaissance vorausging und sie finanzierte.

Viele argumentieren, dass die Ideen, die die Renaissance charakterisieren, ihren Ursprung im Florenz des späten 13. –1337). Einige Autoren datieren die Renaissance ziemlich genau. Ein vorgeschlagener Ausgangspunkt ist das Jahr 1401, als die rivalisierenden Genies Lorenzo Ghiberti und Filippo Brunelleschi um den Auftrag zum Bau der Bronzetüren für das Baptisterium der Kathedrale von Florenz antraten (Ghiberti gewann dann). [25] Andere sehen einen allgemeineren Wettbewerb zwischen Künstlern und Universalgelehrten wie Brunelleschi, Ghiberti, Donatello und Masaccio um künstlerische Aufträge als Auslöser für die Kreativität der Renaissance. Dennoch bleibt viel umstritten, warum die Renaissance in Italien begann und warum sie wann begann. Dementsprechend wurden mehrere Theorien aufgestellt, um seine Ursprünge zu erklären.

In der Renaissance gingen Geld und Kunst Hand in Hand. Künstler waren vollständig auf Mäzene angewiesen, während die Mäzene Geld brauchten, um künstlerisches Talent zu fördern. Reichtum wurde Italien im 14., 15. und 16. Jahrhundert durch die Ausweitung des Handels nach Asien und Europa gebracht. Der Silberbergbau in Tirol erhöhte den Geldfluss. Luxusgüter aus der muslimischen Welt, die während der Kreuzzüge nach Hause gebracht wurden, erhöhten den Wohlstand von Genua und Venedig. [26]

Jules Michelet definierte die Renaissance des 16. [27]

Lateinische und griechische Phasen des Renaissance-Humanismus

Im krassen Gegensatz zum Hochmittelalter, als sich die lateinischen Gelehrten fast ausschließlich auf das Studium griechischer und arabischer Werke der Naturwissenschaften, Philosophie und Mathematik konzentrierten, [28] waren die Gelehrten der Renaissance am meisten daran interessiert, die lateinische und griechische Literatur, Geschichte und Redekunst wiederzufinden und zu studieren Texte. Dies begann im Allgemeinen im 14. Europa auf der Suche nach Werken lateinischer Autoren wie Cicero, Lucretius, Livius und Seneca. [29] [ vollständiges Zitat erforderlich ] Zu Beginn des 15. Jahrhunderts war der Großteil der erhaltenen lateinischen Literatur wiedergefunden worden. Die griechische Phase des Renaissance-Humanismus war im Gange, als sich westeuropäische Gelehrte der Wiederherstellung alter griechischer literarischer, historischer, oratorischer und theologischer Texte zuwandten. [30] [ vollständiges Zitat erforderlich ]

Im Gegensatz zu lateinischen Texten, die in Westeuropa seit der Spätantike erhalten und studiert wurden, war das Studium antiker griechischer Texte im mittelalterlichen Westeuropa sehr begrenzt. Altgriechische Werke zu Naturwissenschaften, Mathematik und Philosophie wurden seit dem Hochmittelalter in Westeuropa und im islamischen Goldenen Zeitalter (normalerweise in Übersetzung) studiert, aber griechische literarische, oratorische und historische Werke (wie Homer, die griechischen Dramatiker, Demosthenes und Thukydides) wurden im Mittelalter weder in der lateinischen noch in der mittelalterlichen islamischen Welt studiert, diese Art von Texten wurden nur von byzantinischen Gelehrten studiert. Einige argumentieren, dass die timuridische Renaissance in Samarkand und Herat, deren Pracht mit Florenz als Zentrum einer kulturellen Wiedergeburt [31] [32] in Verbindung stand, mit dem Osmanischen Reich verbunden war, dessen Eroberungen zur Migration griechischer Gelehrter in italienische Städte führten. [33] [ vollständiges Zitat erforderlich ] [34] [ vollständiges Zitat erforderlich ] [12] [35] Eine der größten Leistungen der Renaissance-Gelehrten war es, erstmals seit der Spätantike diese gesamte Klasse griechischer Kulturwerke wieder nach Westeuropa zurückzubringen.

Muslimische Logiker, vor allem Avicenna und Averroes, hatten griechische Ideen geerbt, nachdem sie Ägypten und die Levante erobert und erobert hatten. Ihre Übersetzungen und Kommentare zu diesen Ideen arbeiteten sich durch den arabischen Westen bis nach Iberien und Sizilien, die zu wichtigen Zentren dieser Ideenvermittlung wurden. Vom 11. bis 13. Jahrhundert wurden auf der Iberischen Halbinsel viele Schulen gegründet, die sich der Übersetzung philosophischer und wissenschaftlicher Werke aus dem klassischen Arabischen ins mittelalterliche Latein widmeten, allen voran die Toledo School of Translators. Diese Übersetzungsarbeit aus der islamischen Kultur stellte, obwohl weitgehend ungeplant und desorganisiert, eine der größten Ideenübertragungen in der Geschichte dar. [36] Die Bewegung, das regelmäßige Studium griechischer literarischer, historischer, oratorischer und theologischer Texte wieder in den westeuropäischen Lehrplan zu integrieren, wird normalerweise auf die Einladung von Coluccio Salutati an den byzantinischen Diplomaten und Gelehrten Manuel Chrysoloras (ca. 1355–1415 .) im Jahr 1396 datiert ) Griechisch in Florenz zu unterrichten. [37] [ vollständiges Zitat erforderlich ] Dieses Vermächtnis wurde von einer Reihe ausländischer griechischer Gelehrter fortgeführt, von Basilios Bessarion bis Leo Allatius.

Soziale und politische Strukturen in Italien

Die einzigartigen politischen Strukturen Italiens des späten Mittelalters haben einige zu der Theorie veranlasst, dass sein ungewöhnliches soziales Klima die Entstehung einer seltenen kulturellen Blüte ermöglichte. Italien existierte als politische Einheit in der Frühen Neuzeit nicht. Stattdessen wurde es in kleinere Stadtstaaten und Territorien aufgeteilt: Das Königreich Neapel kontrollierte den Süden, die Republik Florenz und den Kirchenstaat in der Mitte, die Mailänder und die Genuesen im Norden bzw. Westen und die Venezianer im Osten . Italien war im 15. Jahrhundert eines der am stärksten urbanisierten Gebiete Europas. [38] Viele seiner Städte standen zwischen den Ruinen antiker römischer Gebäude, es ist wahrscheinlich, dass der klassische Charakter der Renaissance mit ihrem Ursprung im Kernland des Römischen Reiches verbunden war. [39]

Der Historiker und politische Philosoph Quentin Skinner weist darauf hin, dass Otto von Freising (ca. 1114–1158), ein deutscher Bischof, der Norditalien im 12. Feudalismus, so dass seine Gesellschaft auf Kaufleuten und Handel basierte. Damit verbunden war antimonarchisches Denken, das in dem berühmten Freskenzyklus der Frührenaissance vertreten ist Die Allegorie der guten und schlechten Regierung von Ambrogio Lorenzetti (gemalt 1338–1340), dessen starke Botschaft die Tugenden von Fairness, Gerechtigkeit, Republikanismus und guter Verwaltung ist. Diese Stadtrepubliken hielten sowohl Kirche als auch Reich in Schach und widmeten sich den Vorstellungen von Freiheit. Skinner berichtet, dass es viele Verteidigungen der Freiheit gab, wie die Feier des florentinischen Genies von Matteo Palmieri (1406–1475) nicht nur in Kunst, Bildhauerei und Architektur, sondern auch "die bemerkenswerte Blüte der moralischen, sozialen und politischen Philosophie, die in Florenz am gleiche Zeit". [40]

Auch Städte und Staaten außerhalb Mittelitaliens, wie zu dieser Zeit die Republik Florenz, zeichneten sich durch ihre Handelsrepubliken aus, insbesondere die Republik Venedig. Obwohl diese in der Praxis oligarchisch waren und wenig Ähnlichkeit mit einer modernen Demokratie aufwiesen, hatten sie doch demokratische Züge und waren reaktionsfähige Staaten mit Formen der Regierungsbeteiligung und des Glaubens an die Freiheit. [40] [41] [42] Die relative politische Freiheit, die sie gewährten, förderte den akademischen und künstlerischen Fortschritt. [43] Ebenso machte die Position italienischer Städte wie Venedig als große Handelszentren sie zu einem intellektuellen Scheideweg. Händler brachten Ideen aus den entlegensten Ecken der Welt mit, insbesondere aus der Levante. Venedig war Europas Tor zum Handel mit dem Osten und ein Hersteller von edlem Glas, während Florenz eine Textilhauptstadt war. Der Reichtum, den diese Geschäfte nach Italien brachten, bedeutete, dass große öffentliche und private künstlerische Projekte in Auftrag gegeben werden konnten und Einzelpersonen mehr Freizeit zum Lernen hatten. [43]

Schwarzer Tod

Eine Theorie, die vorgebracht wurde, besagt, dass die Verwüstung in Florenz durch den Schwarzen Tod, der zwischen 1348 und 1350 Europa traf, zu einer Verschiebung des Weltbildes der Menschen im Italien des 14. Jahrhunderts führte. Italien wurde von der Pest besonders schwer getroffen, und es wurde spekuliert, dass die daraus resultierende Vertrautheit mit dem Tod die Denker dazu veranlasste, sich mehr mit ihrem Leben auf der Erde zu beschäftigen als mit Spiritualität und dem Leben nach dem Tod. [44] Es wurde auch argumentiert, dass der Schwarze Tod eine neue Welle der Frömmigkeit auslöste, die sich in der Förderung religiöser Kunstwerke manifestierte. [45] Dies erklärt jedoch nicht vollständig, warum die Renaissance speziell in Italien im 14. Jahrhundert auftrat. Der Schwarze Tod war eine Pandemie, die ganz Europa auf die beschriebene Weise betraf, nicht nur Italien. Das Aufkommen der Renaissance in Italien war höchstwahrscheinlich das Ergebnis des komplexen Zusammenspiels der oben genannten Faktoren. [fünfzehn]

Die Pest wurde von Flöhen auf Segelschiffen übertragen, die aus den Häfen Asiens zurückkehrten, und breitete sich aufgrund fehlender sanitärer Einrichtungen schnell aus: Die Bevölkerung Englands, damals etwa 4,2 Millionen, verlor 1,4 Millionen Menschen durch die Beulenpest. Die Bevölkerung von Florenz wurde im Jahr 1347 fast halbiert. Durch die Dezimierung der Bevölkerung stieg der Wert der Arbeiterklasse und das Bürgerliche genoss mehr Freiheit. Um den gestiegenen Arbeitskräftebedarf zu decken, reisten Arbeiter auf der Suche nach der wirtschaftlich günstigsten Position. [46]

Der Bevölkerungsrückgang durch die Pest hatte wirtschaftliche Folgen: Zwischen 1350 und 1400 gingen in den meisten Teilen Europas die Lebensmittelpreise und der Bodenwert um 30–40 % zurück es war ein Glücksfall. Die Überlebenden der Pest fanden nicht nur heraus, dass die Lebensmittelpreise billiger waren, sondern auch, dass Land reichlicher war und viele von ihnen Eigentum von ihren verstorbenen Verwandten geerbt hatten.

Die Verbreitung von Krankheiten war in Armutsgebieten deutlich stärker ausgeprägt. Epidemien verwüsteten Städte, insbesondere Kinder. Plagen wurden leicht durch Läuse, unhygienisches Trinkwasser, Armeen oder schlechte sanitäre Einrichtungen verbreitet. Kinder waren am härtesten betroffen, weil viele Krankheiten wie Typhus und Syphilis das Immunsystem angreifen und kleine Kinder ohne Chance im Kampf lassen. Kinder in städtischen Wohnungen waren von der Ausbreitung von Krankheiten stärker betroffen als die Kinder der Wohlhabenden. [48]

Der Schwarze Tod verursachte größere Umwälzungen in der sozialen und politischen Struktur von Florenz als spätere Epidemien. Trotz einer beträchtlichen Zahl von Todesfällen unter Mitgliedern der herrschenden Klassen funktionierte die Regierung von Florenz während dieser Zeit weiter. Formale Treffen der gewählten Vertreter wurden während des Höhepunkts der Epidemie aufgrund der chaotischen Zustände in der Stadt ausgesetzt, aber eine kleine Gruppe von Beamten wurde ernannt, um die Angelegenheiten der Stadt zu leiten, was die Kontinuität der Regierung gewährleistete. [49]

Kulturelle Bedingungen in Florenz

Es ist seit langem umstritten, warum die Renaissance in Florenz begann und nicht anderswo in Italien. Wissenschaftler haben mehrere Besonderheiten des florentinischen Kulturlebens festgestellt, die eine solche kulturelle Bewegung verursacht haben könnten. Viele haben die Rolle der Medici, einer Bankiersfamilie und späteren herzoglichen Herrscherhauses, bei der Förderung und Förderung der Künste hervorgehoben. Lorenzo de' Medici (1449–1492) war der Katalysator für eine enorme Menge an Kunstmäzenatentum und ermutigte seine Landsleute, Werke von den führenden Künstlern von Florenz, darunter Leonardo da Vinci, Sandro Botticelli und Michelangelo Buonarroti, in Auftrag zu geben. [10] Werke von Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci und Filippino Lippi wurden zusätzlich vom Kloster San Donato in Scopeto in Florenz in Auftrag gegeben. [50]

Die Renaissance war sicherlich im Gange, bevor Lorenzo de' Medici an die Macht kam – ja, bevor die Familie Medici selbst die Hegemonie in der florentinischen Gesellschaft erlangte. Einige Historiker haben postuliert, dass Florenz der Geburtsort der Renaissance durch Glück war, also weil dort zufällig „Große Männer“ geboren wurden: [51] Leonardo da Vinci, Botticelli und Michelangelo wurden alle in der Toskana geboren. Andere Historiker argumentieren, dass ein solcher Zufall unwahrscheinlich erscheint, und behaupten, dass diese "Großen Männer" nur aufgrund der zu dieser Zeit vorherrschenden kulturellen Bedingungen in der Lage waren, sich durchzusetzen. [52]

Humanismus

In gewisser Weise war der Humanismus der Renaissance keine Philosophie, sondern eine Lernmethode. Im Gegensatz zum mittelalterlichen scholastischen Modus, der sich auf die Auflösung von Widersprüchen zwischen Autoren konzentrierte, studierten die Humanisten der Renaissance antike Texte im Original und bewerteten sie durch eine Kombination aus Argumentation und empirischen Beweisen. Humanistische Bildung basierte auf dem Programm von Studia Humanitatis, das Studium der fünf Geisteswissenschaften: Poesie, Grammatik, Geschichte, Moralphilosophie und Rhetorik. Obwohl Historiker manchmal Schwierigkeiten hatten, den Humanismus genau zu definieren, haben sich die meisten auf "eine Definition mitten auf dem Weg" festgelegt. [53] Humanisten behaupteten vor allem "das Genie des Menschen. die einzigartige und außergewöhnliche Fähigkeit des menschlichen Geistes". [54]

Humanistische Gelehrte prägten die Geisteslandschaft in der Frühen Neuzeit. Politische Philosophen wie Niccolò Machiavelli und Thomas More belebten die Ideen griechischer und römischer Denker wieder und wandten sie in der Kritik der zeitgenössischen Regierung an, die den islamischen Schritten von Ibn Khaldun folgten. [56] [57] Pico della Mirandola schrieb das "Manifest" der Renaissance, das Rede über die Würde des Menschen, eine lebendige Verteidigung des Denkens. Matteo Palmieri (1406–1475), ein weiterer Humanist, ist vor allem für seine Arbeit bekannt Della vita civile ("Über das bürgerliche Leben", gedruckt 1528), das den bürgerlichen Humanismus befürwortete, und für seinen Einfluss bei der Verfeinerung der toskanischen Volkssprache auf das gleiche Niveau wie das Latein. Palmieri griff auf römische Philosophen und Theoretiker zurück, insbesondere auf Cicero, der wie Palmieri als Bürger und Beamter, als Theoretiker und Philosoph und auch Quintilian ein aktives öffentliches Leben führte. Der vielleicht prägnanteste Ausdruck seiner Perspektive auf den Humanismus findet sich in einem poetischen Werk von 1465 La città di vita, aber eine frühere Arbeit, Della vita civile, ist umfangreicher. Als eine Reihe von Dialogen komponiert, die in einem Landhaus in der Mugello-Landschaft außerhalb von Florenz während der Pest von 1430 angesiedelt sind, erläutert Palmieri die Qualitäten des idealen Bürgers. Die Dialoge beinhalten Ideen, wie sich Kinder geistig und körperlich entwickeln können, wie Bürger sich moralisch verhalten können, wie Bürger und Staaten Rechtschaffenheit im öffentlichen Leben gewährleisten können, und eine wichtige Debatte über den Unterschied zwischen dem, was pragmatisch nützlich ist, und dem, was ehrlich ist.

Die Humanisten glaubten, dass es wichtig ist, mit einem perfekten Geist und Körper ins Jenseits zu gelangen, was durch Bildung erreicht werden könnte. Das Ziel des Humanismus bestand darin, einen universellen Menschen zu schaffen, dessen Person intellektuelle und physische Exzellenz vereinte und der in praktisch jeder Situation ehrenhaft funktionieren konnte. [58] Diese Ideologie wurde als die uomo universale, ein altes griechisch-römisches Ideal. Die Bildung während der Renaissance bestand hauptsächlich aus der antiken Literatur und Geschichte, da man glaubte, dass die Klassiker moralische Belehrungen und ein intensives Verständnis des menschlichen Verhaltens vermittelten.

Humanismus und Bibliotheken

Ein einzigartiges Merkmal einiger Renaissancebibliotheken ist, dass sie für die Öffentlichkeit zugänglich waren. Diese Bibliotheken waren Orte, an denen Ideen ausgetauscht wurden und an denen Gelehrsamkeit und Lektüre als angenehm und wohltuend für Geist und Seele angesehen wurden. Da Freidenkertum ein Markenzeichen des Zeitalters war, enthielten viele Bibliotheken eine breite Palette von Schriftstellern. Klassische Texte waren neben humanistischen Schriften zu finden. Diese informellen Vereinigungen von Intellektuellen beeinflussten die Kultur der Renaissance nachhaltig. Einige der reichsten „Bibliophilen“ bauten Bibliotheken als Tempel für Bücher und Wissen. Eine Reihe von Bibliotheken erschienen als Manifestationen eines immensen Reichtums, verbunden mit einer Liebe zu Büchern. Teilweise engagierten sich auch kultivierte Bibliotheksbauer dafür, anderen die Möglichkeit zu geben, ihre Bestände zu nutzen.Prominente Aristokraten und Kirchenfürsten schufen für ihre Höfe große Bibliotheken, die "Hofbibliotheken" genannt wurden und in aufwendig gestalteten Monumentalgebäuden untergebracht waren, die mit kunstvollen Holzarbeiten verziert waren und die Wände mit Fresken geschmückt waren (Murray, Stuart A.P.)

Die Kunst der Renaissance markiert eine kulturelle Wiedergeburt am Ende des Mittelalters und den Aufstieg der Moderne. Eines der charakteristischen Merkmale der Renaissancekunst war die Entwicklung einer hochrealistischen linearen Perspektive. Giotto di Bondone (1267–1337) wird zugeschrieben, ein Gemälde zuerst als Fenster in den Weltraum zu behandeln, aber erst die Demonstrationen des Architekten Filippo Brunelleschi (1377–1446) und die nachfolgenden Schriften von Leon Battista Alberti (1404–1472) diese Perspektive wurde als künstlerische Technik formalisiert. [59]

Die Entwicklung der Perspektive war Teil eines breiteren Trends zum Realismus in den Künsten. [60] Maler entwickelten andere Techniken und studierten Licht, Schatten und, im Fall von Leonardo da Vinci, die menschliche Anatomie. Diesen Veränderungen in der künstlerischen Methode lag der erneute Wunsch zugrunde, die Schönheit der Natur darzustellen und die Axiome der Ästhetik zu enträtseln, wobei die Werke von Leonardo, Michelangelo und Raffael künstlerische Höhepunkte darstellen, die von anderen Künstlern stark nachgeahmt wurden. [61] Andere bemerkenswerte Künstler sind unter anderem Sandro Botticelli, der für die Medici in Florenz arbeitet, Donatello, ein anderer Florentiner, und Tizian in Venedig.

In den Niederlanden entwickelte sich eine besonders lebendige künstlerische Kultur. Das Werk von Hugo van der Goes und Jan van Eyck prägte insbesondere die Entwicklung der Malerei in Italien, sowohl technisch mit der Einführung von Ölfarbe und Leinwand als auch stilistisch im Sinne des Naturalismus in der Darstellung. Später inspirierte das Werk von Pieter Brueghel dem Älteren Künstler, Themen des täglichen Lebens darzustellen. [62]

In der Architektur war Filippo Brunelleschi führend beim Studium der Überreste antiker klassischer Gebäude. Mit dem wiederentdeckten Wissen des Schriftstellers Vitruv des 1. Jahrhunderts und der blühenden Disziplin der Mathematik formulierte Brunelleschi den Renaissance-Stil, der klassische Formen nachahmte und verbesserte. Seine größte Ingenieursleistung war der Bau der Kuppel der Kathedrale von Florenz. [63] Ein weiteres Gebäude, das diesen Stil demonstriert, ist die Kirche St. Andreas in Mantua, erbaut von Alberti. Das herausragende architektonische Werk der Hochrenaissance war der Wiederaufbau des Petersdoms, der die Fähigkeiten von Bramante, Michelangelo, Raffael, Sangallo und Maderno vereinte.

Während der Renaissance zielten die Architekten darauf ab, Säulen, Pilaster und Gebälk als integriertes System zu verwenden. Die Säulentypen römischer Ordnungen werden verwendet: Toskanisch und Komposit. Diese können entweder strukturell sein, eine Arkade oder einen Architrav tragen oder rein dekorativ in Form von Pilastern an einer Wand angebracht sein. Eines der ersten Gebäude mit Pilastern als integriertes System war die Alte Sakristei (1421-1440) von Brunelleschi. [64] Bögen, halbkreisförmig oder (im manieristischen Stil) segmental, werden oft in Arkaden verwendet, die auf Pfeilern oder Säulen mit Kapitellen getragen werden. Zwischen dem Kapitell und der Bogenfederung kann ein Gebälkabschnitt vorhanden sein. Alberti war einer der ersten, der den Bogen für ein Monumental verwendet hat. Renaissancegewölbe haben keine Rippen, sondern sind halbkreisförmig oder segmentförmig und haben einen quadratischen Grundriss, im Gegensatz zum gotischen Gewölbe, das häufig rechteckig ist.

Renaissancekünstler waren keine Heiden, obwohl sie die Antike bewunderten und einige Ideen und Symbole der mittelalterlichen Vergangenheit bewahrten. Nicola Pisano (ca. 1220 – ca. 1278) ahmte klassische Formen nach, indem er Szenen aus der Bibel darstellte. Seine Verkündigung, aus dem Baptisterium in Pisa, zeigt, dass klassische Modelle die italienische Kunst beeinflussten, bevor die Renaissance als literarische Bewegung Fuß fasste [65]

Wissenschaft

Angewandte Innovation auf den Handel ausgedehnt. Ende des 15. Jahrhunderts veröffentlichte Luca Pacioli das erste Buch über die Buchführung und wurde damit zum Begründer des Rechnungswesens. [6]

Die Wiederentdeckung antiker Texte und die Erfindung des Buchdrucks um 1440 demokratisierten das Lernen und ermöglichten eine schnellere Verbreitung weiter verbreiteter Ideen. In der ersten Periode der italienischen Renaissance bevorzugten die Humanisten das Studium der Geisteswissenschaften gegenüber der Naturphilosophie oder der angewandten Mathematik, und ihre Ehrfurcht vor klassischen Quellen verankerte die aristotelischen und ptolemäischen Ansichten des Universums weiter. Nicholas Cusanus schrieb um 1450 und nahm das heliozentrische Weltbild des Kopernikus vorweg, jedoch auf philosophische Weise.

Wissenschaft und Kunst vermischten sich in der Frührenaissance mit Universalgelehrten wie Leonardo da Vinci, die Beobachtungszeichnungen von Anatomie und Natur anfertigten. Da Vinci führte kontrollierte Experimente in Wasserströmung, medizinischer Sezierung und systematischem Studium von Bewegung und Aerodynamik durch und er entwickelte Prinzipien der Forschungsmethode, die Fritjof Capra dazu veranlassten, ihn als "Vater der modernen Wissenschaft" zu klassifizieren. [67] Andere Beispiele für Da Vincis Beitrag in dieser Zeit sind Maschinen zum Sägen von Murmeln und Heben von Monolithen sowie neue Entdeckungen in Akustik, Botanik, Geologie, Anatomie und Mechanik. [68]

Es hatte sich ein geeignetes Umfeld entwickelt, um die klassische wissenschaftliche Lehre in Frage zu stellen. Die Entdeckung der Neuen Welt im Jahr 1492 durch Christoph Kolumbus stellte das klassische Weltbild in Frage. Die Werke von Ptolemaios (in der Geographie) und Galens (in der Medizin) stimmten nicht immer mit alltäglichen Beobachtungen überein. Als protestantische Reformation und Gegenreformation aufeinanderprallten, zeigte die Nordrenaissance eine entscheidende Verschiebung des Schwerpunkts von der aristotelischen Naturphilosophie hin zur Chemie und den biologischen Wissenschaften (Botanik, Anatomie und Medizin). [69] Die Bereitschaft, bisherige Wahrheiten in Frage zu stellen und nach neuen Antworten zu suchen, führte zu einer Zeit großer wissenschaftlicher Fortschritte.

Manche sehen darin eine "wissenschaftliche Revolution", die den Beginn der Neuzeit einläutet, [70] andere als Beschleunigung eines kontinuierlichen Prozesses, der sich von der Antike bis in die Gegenwart erstreckt. [71] Bedeutende wissenschaftliche Fortschritte wurden in dieser Zeit von Galileo Galilei, Tycho Brahe und Johannes Kepler gemacht. [72] Kopernikus, in De revolutionibus orbium coelestium (Über die Revolutionen der himmlischen Sphären), postuliert, dass sich die Erde um die Sonne bewegt. De humani corporis Fabrica (Über die Funktionsweise des menschlichen Körpers) von Andreas Vesalius, gab der Rolle der Sektion, der Beobachtung und der mechanistischen Sicht der Anatomie ein neues Vertrauen. [73]

Eine weitere wichtige Entwicklung war in der Prozess für die Entdeckung, die wissenschaftliche Methode, [73] die sich auf empirische Beweise und die Bedeutung der Mathematik konzentriert, während ein Großteil der aristotelischen Wissenschaft verworfen wird. Frühe und einflussreiche Befürworter dieser Ideen waren Copernicus, Galileo und Francis Bacon. [74] [75] Die neue wissenschaftliche Methode führte zu großen Beiträgen in den Bereichen Astronomie, Physik, Biologie und Anatomie. [c] [76]

Navigation und Geographie

Während der Renaissance, die sich von 1450 bis 1650 erstreckte, [77] wurde jeder Kontinent besucht und hauptsächlich von Europäern kartiert, mit Ausnahme des Südpolarkontinents, der heute als Antarktis bekannt ist. Diese Entwicklung ist in der großen Weltkarte abgebildet Nova Totius Terrarum Orbis Tabula 1648 vom niederländischen Kartographen Joan Blaeu zum Gedenken an den Westfälischen Frieden.

1492 segelte Christoph Kolumbus von Spanien aus über den Atlantik, um einen direkten Weg nach Indien des Sultanats Delhi zu suchen. Er stolperte zufällig über Amerika, glaubte aber, Ostindien erreicht zu haben.

1606 segelte der niederländische Seefahrer Willem Janszoon mit dem VOC-Schiff Duyfken von Ostindien aus und landete in Australien. Er kartierte etwa 300 km der Westküste der Cape-York-Halbinsel in Queensland. Es folgten mehr als dreißig niederländische Expeditionen, die Abschnitte der Nord-, West- und Südküste kartierten. In den Jahren 1642-1643 umrundete Abel Tasman den Kontinent und bewies, dass er nicht mit dem imaginären südpolaren Kontinent verbunden war.

Bis 1650 hatten niederländische Kartographen den größten Teil der Küstenlinie des Kontinents kartiert, den sie New Holland nannten, mit Ausnahme der Ostküste, die 1770 von Captain Cook kartiert wurde.

Der lang ersehnte Südpolarkontinent wurde schließlich im Jahr 1820 gesichtet. Während der gesamten Renaissance war er als Terra Australis oder kurz „Australien“ bekannt. Nachdem dieser Name jedoch im 19. Jahrhundert nach New Holland übertragen wurde, wurde dem Südpolarkontinent der neue Name "Antarktis" verliehen. [78]

Musik

Aus dieser sich wandelnden Gesellschaft ging eine gemeinsame, verbindende Musiksprache hervor, insbesondere der polyphone Stil der französisch-flämischen Schule. Die Entwicklung des Drucks ermöglichte die Verbreitung von Musik in großem Umfang. Die Nachfrage nach Musik als Unterhaltung und als Aktivität für gebildete Laien stieg mit dem Aufkommen einer bürgerlichen Klasse. Die Verbreitung von Chansons, Motetten und Messen in ganz Europa fiel mit der Vereinheitlichung der polyphonen Praxis zu einem fließenden Stil zusammen, der in der zweiten Hälfte des 16.

Religion

Die neuen Ideale des Humanismus, obwohl in einigen Aspekten säkularer, entwickelten sich vor einem christlichen Hintergrund, insbesondere in der nördlichen Renaissance. Viele, wenn nicht die meisten der neuen Kunstwerke wurden von der Kirche in Auftrag gegeben oder ihr gewidmet. [22] Die Renaissance hatte jedoch einen tiefgreifenden Einfluss auf die zeitgenössische Theologie, insbesondere in der Art und Weise, wie die Menschen die Beziehung zwischen Mensch und Gott wahrnahmen. [22] Viele der führenden Theologen dieser Zeit waren Anhänger der humanistischen Methode, darunter Erasmus, Zwingli, Thomas More, Martin Luther und John Calvin.

Die Renaissance begann in Zeiten religiöser Wirren. Das Spätmittelalter war eine Zeit politischer Intrigen um das Papsttum, die im westlichen Schisma gipfelten, in der drei Männer gleichzeitig behaupteten, wahrer Bischof von Rom zu sein. [79] Während das Schisma vom Konstanzer Konzil (1414) aufgelöst wurde, versuchte eine daraus resultierende Reformbewegung, bekannt als Konziliarismus, die Macht des Papstes zu begrenzen. Obwohl das Papsttum schließlich durch das Fünfte Laterankonzil (1511) in kirchlichen Angelegenheiten die Oberhand gewann, wurde es von anhaltenden Korruptionsvorwürfen verfolgt, am bekanntesten in der Person von Papst Alexander VI vier Kinder (von denen die meisten verheiratet waren, vermutlich zur Festigung der Macht) als Kardinal. [80]

Kirchenmänner wie Erasmus und Luther schlugen der Kirche eine Reform vor, oft auf der Grundlage einer humanistischen Textkritik des Neuen Testaments. [22] Im Oktober 1517 veröffentlichte Luther die 95 Thesen, in denen er die päpstliche Autorität in Frage stellte und deren wahrgenommene Korruption kritisierte, insbesondere im Hinblick auf Fälle des verkauften Ablasses. [d] Die 95 Thesen führten zur Reformation, einem Bruch mit der römisch-katholischen Kirche, die zuvor die Hegemonie in Westeuropa beanspruchte. Humanismus und Renaissance spielten daher eine direkte Rolle bei der Entfachung der Reformation sowie in vielen anderen zeitgenössischen religiösen Debatten und Konflikten.

Papst Paul III. bestieg den päpstlichen Thron (1534–1549) nach der Plünderung Roms im Jahr 1527, mit Unsicherheiten in der katholischen Kirche nach der protestantischen Reformation. Nikolaus Kopernikus gewidmet De revolutionibus orbium coelestium (Über die Revolutionen der himmlischen Sphären) an Paul III., der der Großvater von Alessandro Farnese (Kardinal) wurde, der Gemälde von Tizian, Michelangelo und Raffael sowie eine bedeutende Sammlung von Zeichnungen besaß und das Meisterwerk von . in Auftrag gab Giulio Clovio, wohl die letzte große illuminierte Handschrift, die Farnese-Stunden.

Selbstbewusstsein

Im 15. Jahrhundert waren sich Schriftsteller, Künstler und Architekten in Italien der sich vollziehenden Veränderungen bewusst und verwendeten Ausdrücke wie modi antichi (in antiker Manier) oder alle romana und alla antica (in der Weise der Römer und der Alten), um ihre Arbeit zu beschreiben. In den 1330er Jahren bezeichnet Petrarca die vorchristliche Zeit als antiqua (antike) und in die christliche Zeit als Nova (Neu). [81] Aus der italienischen Perspektive von Petrarca war diese neue Periode (die seine eigene Zeit einschloss) ein Zeitalter der nationalen Finsternis. [81] Leonardo Bruni war der erste, der die dreigliedrige Periodisierung in seinem Geschichte des florentinischen Volkes (1442). [82] Die ersten beiden Perioden Brunis basierten auf denen des Petrarca, aber er fügte eine dritte hinzu, weil er glaubte, Italien sei nicht mehr im Niedergang. Flavio Biondo verwendet ein ähnliches Framework in Jahrzehnte der Geschichte vom Verfall des Römischen Reiches (1439–1453).

Humanistische Historiker argumentierten, dass die zeitgenössische Wissenschaft direkte Verbindungen zur klassischen Periode wiederherstellte und damit das Mittelalter umging, das sie dann zum ersten Mal als "Mittelalter" bezeichneten. Der Begriff taucht erstmals 1469 in lateinischer Sprache auf als Medienstürme (mittlere Zeiten). [83] Der Begriff rinascita (Wiedergeburt) erschien jedoch erstmals im weiteren Sinne in Giorgio Vasaris Leben der Künstler, 1550, revidiert 1568. [84] [85] Vasari teilt das Zeitalter in drei Phasen ein: die erste Phase enthält Cimabue, Giotto und Arnolfo di Cambio die zweite Phase enthält Masaccio, Brunelleschi und Donatello die dritte konzentriert sich auf Leonardo da Vinci und gipfelt in Michelangelo. Nicht nur das wachsende Bewusstsein für die klassische Antike trieb diese Entwicklung laut Vasari an, sondern auch der wachsende Wunsch, die Natur zu studieren und nachzuahmen. [86]

Im 15. Jahrhundert breitete sich die Renaissance von ihrem Geburtsort in Florenz rasch auf das restliche Italien und bald auf das übrige Europa aus. Die Erfindung des Buchdrucks durch den deutschen Drucker Johannes Gutenberg ermöglichte die schnelle Weitergabe dieser neuen Ideen. Als es sich ausbreitete, diversifizierten und veränderten sich seine Ideen und passten sich der lokalen Kultur an. Im 20. Jahrhundert begannen Gelehrte, die Renaissance in regionale und nationale Bewegungen aufzubrechen.

England

In England markierte das 16. Jahrhundert den Beginn der englischen Renaissance mit den Werken der Schriftsteller William Shakespeare (1564 – 1616), Christopher Marlowe (1564 – 1593), Edmund Spenser (1552/1553 – 1599), Sir Thomas More (1478 – 1535), Francis Bacon (1561 – 1626), Sir Philip Sidney (1554 – 1586), Architekten (wie Inigo Jones (1573 – 1652), der die italienische Architektur in England einführte) und Komponisten wie Thomas Tallis (1505 – 1585 .). ), John Taverner (um 1490 – 1545) und William Byrd (um 1539/40 oder 1543 – 1623).

Frankreich

Das Wort "Renaissance" ist aus dem Französischen entlehnt und bedeutet "Wiedergeburt". Es wurde erstmals im 18. Jahrhundert verwendet und später vom französischen Historiker Jules Michelet (1798–1874) in seinem Werk von 1855 populär gemacht. Histoire de France (Geschichte Frankreichs). [87] [88]

1495 erreichte die italienische Renaissance Frankreich, importiert von König Karl VIII. nach seiner Invasion in Italien. Ein Faktor, der die Ausbreitung des Säkularismus förderte, war die Unfähigkeit der Kirche, Hilfe gegen den Schwarzen Tod anzubieten. Franz I. importierte italienische Kunst und Künstler, darunter Leonardo da Vinci, und baute mit großem Aufwand kunstvolle Paläste. Auch Schriftsteller wie François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay und Michel de Montaigne, Maler wie Jean Clouet und Musiker wie Jean Mouton entlehnten den Geist der Renaissance.

1533 heiratete eine vierzehnjährige Caterina de' Medici (1519-1589), geboren in Florenz als Tochter von Lorenzo de' Medici, Herzog von Urbino und Madeleine de la Tour d'Auvergne, Heinrich II. von Frankreich, den zweiten Sohn von King Franz I. und Königin Claude. Obwohl sie für ihre Rolle in Frankreichs Religionskriegen berühmt und berüchtigt wurde, trug sie direkt dazu bei, Kunst, Wissenschaft und Musik (einschließlich der Ursprünge des Balletts) aus ihrer Heimat Florenz an den französischen Hof zu bringen.

Deutschland

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts breitete sich der Renaissancegeist nach Deutschland und den Niederlanden aus, wo die Entwicklung des Buchdrucks (um 1450) und Renaissancekünstler wie Albrecht Dürer (1471–1528) dem Einfluss Italiens vorausgingen. In den frühprotestantischen Gebieten des Landes wurde der Humanismus eng mit den Wirren der protestantischen Reformation verbunden, und die Kunst und Schrift der deutschen Renaissance spiegelten häufig diesen Streit wider. [89] Der gotische Stil und die mittelalterliche Scholastik blieben jedoch bis zur Wende des 16. Jahrhunderts ausschließlich erhalten. Kaiser Maximilian I. von Habsburg (reg. 1493–1519) war der erste echte Renaissance-Monarch des Heiligen Römischen Reiches.

Ungarn

Ungarn war nach Italien das erste europäische Land, in dem die Renaissance auftrat. [90] Der Renaissance-Stil kam während des Quattrocento direkt aus Italien nach Ungarn, zuerst in den mitteleuropäischen Raum, dank der Entwicklung der frühen ungarisch-italienischen Beziehungen – nicht nur in dynastischen Verbindungen, sondern auch in kulturellen, humanistischen und kommerziellen Beziehungen – wachsend in Stärke aus dem 14. Jahrhundert. Die Beziehung zwischen der ungarischen und italienischen Gotik war ein zweiter Grund – übertriebene Durchbrüche von Mauern werden vermieden und saubere und leichte Strukturen bevorzugt. Groß angelegte Bauvorhaben boten den Künstlern umfangreiche und langfristige Arbeit, beispielsweise der Bau des Frisser (Neuen) Schlosses in Buda, der Schlösser Visegrád, Tata und Várpalota. Am Hof ​​von Sigismund gab es Mäzene wie Pipo Spano, ein Nachkomme der Familie Scolari aus Florenz, der Manetto Ammanatini und Masolino da Pannicale nach Ungarn einlud. [91]

Der neue italienische Trend kombiniert mit bestehenden nationalen Traditionen, um eine besondere lokale Renaissance-Kunst zu schaffen. Die Akzeptanz der Kunst der Renaissance wurde durch die kontinuierliche Ankunft des humanistischen Denkens im Land gefördert. Viele junge Ungarn, die an italienischen Universitäten studierten, kamen dem florentinischen humanistischen Zentrum näher, so dass sich eine direkte Verbindung zu Florenz entwickelte. Die wachsende Zahl italienischer Händler, die nach Ungarn, insbesondere nach Buda, zogen, half dabei. Neue Gedanken brachten die humanistischen Prälaten, darunter Vitéz János, Erzbischof von Esztergom, einer der Begründer des ungarischen Humanismus. [92] Während der langen Regierungszeit von Kaiser Sigismund von Luxemburg wurde das Königsschloss von Buda wahrscheinlich zum größten gotischen Palast des Spätmittelalters. König Matthias Corvinus (reg. 1458–1490) baute das Schloss im Stil der Frührenaissance um und baute es weiter aus. [93] [94]

Nach der Heirat von König Matthias mit Beatrice von Neapel 1476 wurde Buda zu einem der bedeutendsten künstlerischen Zentren der Renaissance nördlich der Alpen. [95] Die bedeutendsten Humanisten am Hofe von Matthias waren Antonio Bonfini und der berühmte ungarische Dichter Janus Pannonius. [95] András Hess gründete 1472 eine Druckerei in Buda.Die Bibliothek von Matthias Corvinus, die Bibliotheca Corviniana, war Europas größte Sammlung weltlicher Bücher: historische Chroniken, philosophische und wissenschaftliche Werke des 15. Jahrhunderts. Seine Bibliothek war nach der Vatikanischen Bibliothek die zweitgrößte. (Die Vatikanische Bibliothek enthielt jedoch hauptsächlich Bibeln und religiöse Materialien.) [96] Im Jahr 1489 schrieb Bartolomeo della Fonte aus Florenz, dass Lorenzo de' Medici seine eigene griechisch-lateinische Bibliothek gründete, angeregt durch das Beispiel des ungarischen Königs. Die Bibliothek von Corvinus gehört zum UNESCO-Welterbe. [97]

Matthias hat mindestens zwei große Bauprojekte gestartet. [98] Die Bauarbeiten in Buda und Visegrád begannen um 1479. [99] Auf der königlichen Burg von Buda wurden zwei neue Flügel und ein hängender Garten gebaut, und der Palast in Visegrád wurde im Renaissancestil umgebaut. [99] [100] Matthias beauftragte den Italiener Chimenti Camicia und den Dalmatiner Giovanni Dalmata mit der Leitung dieser Projekte. [99] Matthias beauftragte die führenden italienischen Künstler seiner Zeit mit der Verschönerung seiner Paläste: So arbeiteten der Bildhauer Benedetto da Majano und die Maler Filippino Lippi und Andrea Mantegna für ihn. [101] Eine Kopie von Mantegnas Porträt von Matthias ist erhalten geblieben. [102] Matthias engagierte auch den italienischen Militäringenieur Aristotele Fioravanti, um den Wiederaufbau der Forts entlang der Südgrenze zu leiten. [103] Er ließ neue Klöster im spätgotischen Stil für die Franziskaner in Kolozsvár, Szeged und Hunyad sowie für die Pauliner in Fejéregyháza errichten. [104] [105] Im Frühjahr 1485 reiste Leonardo da Vinci im Auftrag von Sforza nach Ungarn, um König Matthias Corvinus zu treffen, und erhielt von ihm den Auftrag, eine Madonna zu malen. [106]

Matthias genoss die Gesellschaft der Humanisten und führte mit ihnen lebhafte Diskussionen zu verschiedenen Themen. [107] Der Ruhm seiner Großmut ermutigte viele Gelehrte – meist Italiener –, sich in Buda niederzulassen. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio und Francesco Bandini verbrachten viele Jahre am Hof ​​von Matthias. [109] [107] Dieser Kreis gebildeter Männer führte die Ideen des Neuplatonismus nach Ungarn ein. [110] [111] Wie alle Intellektuellen seiner Zeit war Matthias davon überzeugt, dass die Bewegungen und Kombinationen der Sterne und Planeten Einfluss auf das Leben des Einzelnen und auf die Geschichte der Nationen ausübten. [112] Galeotto Marzio beschrieb ihn als "König und Astrologe", und Antonio Bonfini sagte, Matthias "machte nie etwas, ohne die Sterne zu konsultieren". [113] Auf seinen Wunsch hin errichteten die berühmten Astronomen der Zeit, Johannes Regiomontanus und Marcin Bylica, in Buda ein Observatorium und installierten es mit Astrolabien und Himmelsgloben. [114] Regiomontanus widmete Matthias sein von Christoph Kolumbus verwendete Navigationsbuch. [108]

Andere wichtige Persönlichkeiten der ungarischen Renaissance sind Bálint Balassi (Dichter), Sebestyén Tinódi Lantos (Dichter), Bálint Bakfark (Komponist und Lautenist) und Meister MS (Freskenmaler).


Islamische Medizin - Ibn Sina, der große Universalgelehrte

Der islamische Gelehrte Ibn Sina, Avicenna, war ein wahrer Universalgelehrter, der sich in vielen akademischen Bereichen auszeichnete, darunter Philosophie, Theologie, islamische Medizin und Naturwissenschaften. Schon in jungen Jahren wurde er als Arzt und Lehrer bekannt und schrieb viele detaillierte Abhandlungen über die Medizin. Seine Veröffentlichung 'The Canon' wurde zu einem zentralen Text für Ärzte in der islamischen Welt und in Europa, der einen detaillierten Leitfaden für die Diagnose und Behandlung von Krankheiten enthielt.

Ibn-Sina glaubte, dass viele Diagnosen durch einfaches Überprüfen des Pulses und des Urins gestellt werden könnten, und ein großer Teil des Kanons widmet sich der Diagnose von Farbe, Trübung und Geruch des Urins. Natürlich musste dies auch neben dem islamischen ganzheitlichen Ansatz der Betrachtung von Ernährung und Hintergrund stehen.

Seine anderen Durchbrüche waren einige Vorschläge für die Säuglingspflege und basierend auf seiner Überzeugung, dass schlechtes Wasser für viele Krankheiten verantwortlich ist, fügte er Richtlinien hinzu, wie man die Reinheit von Wasser überprüfen kann. Viele seiner Heilmittel waren letztendlich wirkungslos, aber er hatte viel mehr Treffer als Fehlschläge und trug viel zur Geschichte der Medizin bei.


Literatur entdecken: Shakespeare und Renaissance

Die Renaissance

Nur wenige historische Konzepte haben eine so starke Resonanz wie die Renaissance. Gewöhnlich verwendet, um die Wiederentdeckung der klassischen römischen und griechischen Kultur in den späten 1300er und 1400er Jahren und die große paneuropäische Blüte in Kunst, Architektur, Literatur, Wissenschaft, Musik, Philosophie und Politik zu beschreiben, die dies inspirierte, wurde es als die Epoche interpretiert das machte die moderne Welt wirklich modern. Aber der Begriff &lsquorenaissance&rsquo (französisch für &lsquorebirth&rsquo) wurde während der Zeit selbst nie verwendet &ndash er wurde von Historikern des 19. Begann die Renaissance im Italien des späten 14. Beschreibt es einen kulturellen, historischen und wirtschaftlichen Moment oder einen allmählichen Prozess und wenn ja, wann endete er? Hat sich der Mensch wirklich "zu sich selbst gefunden", wie ein französischer Historiker später schrieb? Oder beschreibt das Wort etwas viel Subtileres und undefinierbareres?

Carpaccios Wunder der Reliquie des Wahren Kreuzes auf der Rialtobrücke

Dieses lebendige Gemälde des multikulturellen Venedigs aus dem späten 15. Jahrhundert präsentiert eine faszinierende Mischung aus religiösen und weltlichen Themen.

Nutzungsbedingungen &Kopie Das Wunder der Reliquie des Wahren Kreuzes auf der Rialtobrücke, 1494 (Öl auf Leinwand) (siehe auch 119437), Carpaccio, Vittore (um 1460/5-1523/6) / Galleria dell' Accademia, Venedig , Italien / Bridgeman Bilder

Wiedergeburt und Wiederentdeckung

Obwohl Historiker über die genauen Ursprünge der Renaissance diskutieren, sind sich die meisten einig, dass sie oder eine Version davon in Italien irgendwann Ende des 13. Jahrhunderts begann, mit dem Rückgang des Einflusses der römisch-katholischen christlichen Lehre und dem wiedererwachenden Interesse an Griechisch und Latein Texte von Philosophen wie Aristoteles, Cicero und Seneca, Historikern wie Plutarch und Dichtern wie Ovid und Vergil. Ein Ansporn war der Fall Konstantinopels (Istanbul) an die Türken im Jahr 1453, der viele Gelehrte zur Flucht nach Italien ermutigte und gedruckte Bücher und Manuskripte mitbrachte. Die außergewöhnliche Blüte der bildenden Kunst, die im frühen 16. Eine weitere war die Erfindung des Buchdrucks von Johann Gutenberg um 1440, die erstmals die Massenproduktion von Büchern in der westlichen Welt ermöglichte. Unterstützt von einer sich schnell verändernden politischen Landschaft und einer Zunahme von Handel und Wirtschaftstätigkeit verbreiteten sich diese neuen Denkweisen nach Norden in ganz Europa. Die Tatsache, dass es sich um eine transnationale Bewegung handelte, die jedes Land in Europa erfasste, ist eines der wichtigsten Dinge der Renaissance.

Ovids Metamorphosen

Beleuchtete Seite aus einer französischen Adaption von Ovid&rsquos &lsquoMetamorphosis&rsquo aus dem späten 15. Jahrhundert.

Public Domain in den meisten Ländern außer Großbritannien.

Humanismus

Wie bereits angedeutet, war Bildung eine treibende Kraft, ermutigt durch die Zunahme der Zahl der Universitäten und Schulen und eine weitere Bewegung, die in Italien begann. Allmählich begann sich das Konzept eines &lsquohumanistischen&rsquo-Curriculums zu verfestigen, das sich nicht auf christlich-theologische Texte konzentrierte, die in mittelalterlichen Lehrstühlen vertieft worden waren, sondern auf klassische &lsquohumanistische&rsquo-Fächer wie Philosophie, Geschichte, Schauspiel und Poesie. Schuljungen &ndash wenige Mädchen durften zu diesem Zeitpunkt eine Ausbildung erhalten &ndash wurden in Latein und Griechisch geübt, was bedeutete, dass Texte aus der Antike in den Originalsprachen studiert werden konnten. Gedruckte Lehrbücher und Fibeln ermöglichten es den Schülern, Schnipsel von zitierbaren Autoren auswendig zu lernen, ihre argumentative Rhetorik zu schärfen und einen eleganten Schreibstil zu entwickeln.

Desiderius Erasmus' Institutio Principis Christiani, oder Die Erziehung eines christlichen Fürsten, 1516

Titelseite der 1516-Ausgabe der Erasmus-Abhandlung über politische Ethik.

In Großbritannien verbreitete sich der Humanismus durch eine rasche Zunahme der Zahl der &lgr; dem besten klassischen Lernen ausgesetzt. Shakespeare, Marlowe, Spenser, Jonson, Bacon: fast jeder bedeutende britische Intellektuelle der Renaissance, den man nennen kann, erhielt eine humanistische Ausbildung. Shakespeares Stücke und Gedichte sind von Schriftstellern durchdrungen, denen er in der Schule begegnet ist und die magischen Transformationen von Ovids Poesie infiltrieren die Welten von Ein Mittsommernachtstraum und Der Sturm, seine römischen Geschichten stammen vom griechischen Historiker Plutarch, Die Komödie der Fehler ist eng an ein griechisches Drama von Plautus angelehnt, während Weiler enthält einen ganzen Abschnitt &ndash den Bericht des Spielers über den Tod des Priamos &ndash geliehen von Virgil&rsquos Aeneis.

Shakespeares erstes Folio

Die erste Sammelausgabe der Werke Shakespeares, die die 36 Stücke enthält, die ihm heute allgemein zugeschrieben werden.

Die Reformation

Aber der Humanismus brachte ein seltsames Paradox hervor: Die europäische Gesellschaft war noch immer überwiegend römisch-katholisch, doch die jetzt in Mode gekommenen Schriftsteller und Denker stammten aus der klassischen, vorchristlichen Zeit. Der Zusammenstoß wurde 1517 deutlicher, als ein abtrünniger deutscher Mönch namens Martin Luther, der über die Korruption in der Kirche entsetzt war, eine Protestbewegung gegen die katholische Lehre startete. Luther argumentierte, dass die Kirche zu viel Macht habe und reformiert werden müsse, und förderte eine Theologie, die eine direktere Beziehung zwischen den Gläubigen und Gott betonte.

Ein weiterer zentraler Punkt seines Denkens war, dass die Bibel nicht nur in Latein verfügbar sein sollte, das von der Elite gesprochen wird, sondern demokratisch in den lokalen Sprachen verfügbar ist. Luther veröffentlichte 1534 eine deutsche Bibelübersetzung, die &ndash unterstützt durch das Wachstum der Druckpresse &ndash half, Übersetzungen ins Englische, Französische und andere Sprachen herbeizuführen. Dies wiederum erhöhte die Alphabetisierungsrate, was bedeutete, dass mehr Menschen Zugang zu Bildung und neuem Denken hatten. Aber die politischen Folgen für Europa waren gewaltig, als der Krieg tobte und protestantische und katholische Nationen und Bürger um die Kontrolle kämpften.

Die Große Bibel, wahrscheinlich die eigene Kopie von Heinrich VIII.

Eine englische Bibel wurde 1538 in allen Kirchen aufgestellt.

Neue Welten

So wichtig die Wiederentdeckung der alten Kultur auch war, es ist unmöglich, die europäische Renaissance zu verstehen, ohne sich auf die Art und Weise zu beziehen, in der ihr Horizont sowohl wissenschaftlich als auch geografisch erweitert wurde. Im Jahr 1492 landete der italienische Entdecker Christopher Columbus auf den Bahamas, als er eine Passage nach Westen nach Asien suchte. Während des 16. Jahrhunderts kämpften Seemächte wie Spanien, Portugal und später England um die Kontrolle über Amerika und die Westindischen Inseln, während Abenteurer und Händler auch ostwärts, um Afrika herum, in Richtung Ostasien vordrangen. Geld war die treibende Kraft (mit Mineralien, Gewürzen, Stoffen und anderen Waren konnte man Vermögen machen, ganz zu schweigen vom Sklavenhandel), aber auch die politische und religiöse Ideologie, wobei die koloniale Expansion als christlicher Kreuzzug präsentiert wurde, um die Aufklärung zu bringen &lsquounzivilisierte&rsquo-Populationen. Während die Kosten für die Ureinwohner enorm waren &ndash wird noch gezählt &ndash Europa profitierte enorm von diesen Begegnungen, da neuer Reichtum in die Ballungszentren floss und exotische Waren wie Seide, Gewürze und Keramik zum ersten Mal erhältlich waren.

Farbige Gravuren von Indianern und Pikten, gebunden mit Stracheys Neue Welt "Wörterbuch" und "Geschichte"

Ein Kupferstich von Theodor de Bry mit der Darstellung des Festtags der amerikanischen Ureinwohner.

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Geographische Entdeckungen spiegelten wissenschaftliche wider. Der polnische Astronom Nicolaus Copernicus (1473&ndash1543) postulierte, dass sich die Erde um die Sonne bewegt und nicht umgekehrt, wie jahrhundertelang angenommen wurde &ndash eine Theorie, die durch genaue Beobachtungen des italienischen Universalgelehrten Galileo Galilei (1564&ndash1642) bewiesen wurde, der auch die mechanische Uhr. Der Magnetkompass (erstmals von chinesischen Seefahrern im 11. Jahrhundert verwendet) wurde im Italien des frühen 14. Jahrhunderts verspätet wiederentdeckt und revolutionierte die Navigation. Die Verwendung einer anderen chinesischen Erfindung, des Schießpulvers, verbreitete sich auch in ganz Europa, mit dramatischen und brutalen Auswirkungen auf die Kriegsführung. Und &ndash wieder &ndash half die Druckmaschine auf unkalkulierbare Weise, Ideen immer schneller zu verbreiten.

John Dees Allgemeine und seltene Denkmäler gebunden mit signiertem Manuskript

Reich bebildertes Titelblatt von Die allgemeinen und seltenen Denkmäler, die sich auf die perfekte Arte der Navigation beziehen (1577) zeigt Elisabeth I. am Ruder eines Schiffes, das für das kaiserliche Schicksal Großbritanniens verantwortlich ist.

Nutzungsbedingungen Der gedruckte Text und die Abbildungen sind Public Domain. Der handgeschriebene Text ist in den meisten Ländern außer Großbritannien gemeinfrei.

Wie wirkte sich die Renaissance auf die Kultur aus?

Die Renaissance beeinflusste die Kultur in unzähliger Weise. In Malerei, Skulptur und Architektur experimentierten italienische Künstler wie Leonardo, Michelangelo und Raffael mit Naturalismus und Perspektive und trieben die visuelle Form zu ausdrucksstärkeren Höhen als je zuvor. Schriftsteller wie Boccaccio, Petrarca und Montaigne nutzten die Erkenntnisse aus lateinischen und griechischen Texten, um eine Literatur zu entwickeln, die den Glanz und die Eleganz klassischer Autoren hatte, aber intensiver als je zuvor war. Komponisten wie Palestrina, Lassus, Victoria und Gabrieli experimentierten mit verwobenen Polyphonien und farbenreichen Harmonien, die formal viel komplexer waren als ihre mittelalterlichen Vorgänger. Politische Denker wie Machiavelli verfeinerten eine Staatskunst, die auf Realpolitik, während Denker wie Galileo und Francis Bacon die Bedeutung der Wissenschaft betonten, die auf realen Experimenten und Beobachtungen basiert. Die Tatsache, dass so viele dieser Menschen Universalgelehrte waren, die sowohl in Musik als auch in Kunst, Schreiben und Wissenschaft bewandert waren, ist selbst ein Beweis für die Lebens- und Lerneinstellung der Renaissance.

Leonardo da Vincis Notizbuch

Da Vinci war der ultimative Universalgelehrte und viele seiner Ideen und Entwürfe sind in diesem handschriftlichen Notizbuch aufbewahrt. Diese Seite ist eine Studie für ein Unterwasseratemgerät.

Eine englische Renaissance

Obwohl die Renaissance Mitte des 15. Jahrhunderts in England ankam, fast zwei Jahrhunderte nach ihrem Beginn in Italien, wurden einige ihrer größten Errungenschaften an diesen Küsten erzielt, insbesondere in der Literatur. Höfling-Dichter wie Sir Thomas Wyatt, Sir Philip Sidney und Edmund Spenser verwandelten italienische Formen in äußerst flexible englische Verse, während Komponisten wie Thomas Tallis, William Byrd und Orlando Gibbons von den harmonischen Experimenten lernten, die auf dem europäischen Festland durchgeführt wurden, um eine harmonische Sprache zu schmieden einzigartig ihr eigenes.

Das Devonshire-Manuskript

Eine Manuskript-Poesie-Anthologie, die als &lsquotreichste erhaltene Aufzeichnung der frühen Tudor-Dichtung und der literarischen Aktivitäten von Frauen des 16. Jahrhunderts&rsquo beschrieben wurde.

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Am auffallendsten ist vielleicht, dass Dramatiker wie William Shakespeare, Christopher Marlowe und Ben Jonson ihre Gymnasialausbildung in den öffentlichen Theatern Londons zur Geltung bringen, indem sie ein Drama schaffen, das ausgefeilter und psychologisch kraftvoller ist als alles andere in Europa. Marlowes Antiheld Tamburlaine, ein knurrend ehrgeiziger Hirte aus einem zentralen eurasischen Hinterland, der zu einem allmächtigen Herrscher aufsteigt, ist eine Art Renaissance-Mann. Shakespeare&rsquos Hamlet &ndash ein gewissenhafter dänischer Rächer, der in der lutherischen Stadt Wittenberg ausgebildet wurde und der Montaigne würdige Existenzphilosophie liefert &ndash ist ein anderer. Das Wort &lsquorenaissance&rsquo mag schwierig zu definieren sein, aber der Eindruck, den es auf die Kultur hinterließ, ist unverkennbar.

Andrew Dickson ist Autor, Journalist und Kritiker. Ein ehemaliger Kulturredakteur bei der Wächter in London schreibt er regelmäßig für die Zeitung und tritt als Sender für die BBC und anderswo auf. Sein Buch über Shakespeares globalen Einfluss, Welten anderswo: Reisen rund um Shakespeares Globus, ist jetzt als Taschenbuch erschienen. Er lebt in London und seine Website ist andrewjdickson.com.

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Frühislamische Welt

Handel und Gewerbe spielten in der frühen islamischen Welt eine wichtige Rolle. Große Handelsnetzwerke umspannten einen Großteil der Welt, einschließlich weit entfernter Orte wie China, Afrika und Europa. Islamische Führer verwendeten Steuern von wohlhabenden Kaufleuten, um öffentliche Bauten wie Schulen, Krankenhäuser, Dämme und Brücken zu bauen und zu unterhalten.

Geld ist für jede Wirtschaft wichtig, und das war bei islamischen Kaufleuten nicht anders. Die wichtigsten islamischen Münzen waren der Dinar (eine Goldmünze) und der Dirham (eine Silbermünze). Große Transaktionen wurden jedoch oft auf Papier mit Akkreditiven namens "Suftaja" abgewickelt. Diese Briefe waren auf langen Handelswegen viel einfacher zu tragen als schwere Münzen. Nach der Ankunft in einer neuen Stadt konnten Händler die Papiere zu einem Geldwechsler bringen, um sie gegen Münzen einzutauschen.

Islamische Kaufleute handelten mit einer Vielzahl von Handelswaren, darunter Zucker, Salz, Textilien, Gewürze, Sklaven, Gold und Pferde. Die Ausdehnung des islamischen Reiches ermöglichte es Händlern, Waren von China nach Europa zu handeln. Viele Kaufleute wurden recht wohlhabend und mächtig.

Muslimische Handelsrouten erstreckten sich über weite Teile Europas, Nordafrikas und Asiens (einschließlich China und Indien). Diese Handelsrouten verliefen sowohl auf dem Seeweg als auch über weite Landstriche (einschließlich der berühmten Seidenstraße). Wichtige Handelsstädte waren Mekka, Medina, Konstantinopel, Bagdad, Marokko, Kairo und Cordoba.

Wenn ein Handelsweg über Land verlief, reisten die Kaufleute in großen Gruppen, die Karawanen genannt wurden. Karawanen waren fast wie reisende Städte, die alles umfassten, von Ärzten und Entertainern bis hin zu bewaffneten Wachen und Übersetzern. Sie schützten die Kaufleute und ihre Waren. Eine typische Karawane würde täglich etwa 24 Kilometer zurücklegen und nachts an Raststätten namens "Karawanserei" anhalten.

Die Ausdehnung des islamischen Handels hatte eine direkte Auswirkung auf die Verbreitung der islamischen Religion. Händler brachten ihre Religion nach Westafrika, wo sich der Islam schnell in der gesamten Region ausbreitete.Auch Gebiete im Fernen Osten wie Malaysia und Indonesien wurden durch Händler und islamische Sufis muslimisch. Im Laufe der Zeit wuchs eine große muslimische Bevölkerung in anderen Regionen, darunter Indien, China und Spanien.


Islamische Literatur

Hauptreferenz

Es wäre fast unmöglich, einen erschöpfenden Überblick über die islamische Literatur zu geben. Es gibt so viele Werke, von denen Hunderttausende nur in Manuskripten vorliegen, dass selbst ein sehr großes Gelehrtenteam kaum eine…

Biografien

Die islamische Literatur des 10. Jahrhunderts produzierte kurze „typisierte“ Biografien, die auf Berufen – Heiligen, Gelehrten und dergleichen – oder auf willkürlich gewählten persönlichen Merkmalen beruhten. Die Reihe der Kurzbiografien wird bis heute mit repräsentativen Sammlungen wie in der Renaissance Giorgio Vasaris Leben von…

Kartographie

Im Mittelalter machte die islamische und chinesische Kartographie Fortschritte. Die Araber übersetzten die Abhandlungen des Ptolemäus und führten seine Tradition fort. Zwei islamische Gelehrte verdienen besondere Beachtung. Ibn Haukal hat a . geschrieben Buch der Wege und Provinzen mit Karten illustriert, und al-Idrīsī konstruierte 1154 eine Weltkarte für die Christen…

Historiographische Schriften

Der Koran, der heilige Text des Islam, enthält Anspielungen, die die Grundlage einer Vorsehungsgeschichte der Menschheit von Adam bis Mohammed, dem Begründer des Islam, bilden. Eine weitere wertvolle Quelle für islamische Historiker ist der Hadith (die Überlieferungen oder Aussprüche von Mohammed), der

Indische Literatur

Das Abenteuer des Islam in Indien begann im 8. Jahrhundert mit der Eroberung von Sind (der äußersten westlichen Provinz), aber erst im 11. und 12. Jahrhundert erreichten muslimische literarische und kulturelle Traditionen das indische Kernland. Dann in…

Indonesische Literaturen

Als der Islam im 15. Jahrhundert Java erreichte, wurden die darin enthaltenen mystischen Tendenzen von den Javaner in ihre eigene, ausgesprochen mystische religiöse Literatur aufgenommen. Der muslimische Einfluss war im frühen 17. Jahrhundert in Aceh besonders fruchtbar, wo Malaiisch zum ersten Mal ein wichtiger…

Spiegel für Prinzenratgeberliteratur

In der islamischen Welt betonten Spiegel für Fürsten die pragmatische Führung und die administrativen und verfahrenstechnischen Aspekte der Regierungsführung und betonten gleichzeitig die Rolle der Herrscher als moralische Vorbilder. Diese Texte waren in stärkerem Maße als im Westen Handbücher effektiver Regierungsführung. Sie umfassten folglich eine breitere…

Fī Literatur

Obwohl ein Hadith (ein aufgezeichneter Ausspruch des Propheten Muhammad) behauptet, dass „wer Gott kennt, wird schweigen“, haben die Sufis eine Literatur von beeindruckendem Umfang produziert und konnten ihre Schreibaktivitäten mit einem anderen Hadith verteidigen: „Wer Gott kennt, redet viel. ” Die…


Frühislamische Welt

Der Islam ist eine Religion, die im frühen 7. Jahrhundert vom Propheten Mohammed gegründet wurde. Anhänger des Islam glauben an einen Gott namens Allah. Das wichtigste religiöse Buch des Islam ist der Koran.


Pilger auf Hadsch nach Mekka
Quelle: Wikimedia Commons

Was ist der Unterschied zwischen Muslim und Islam?

Ein Muslim ist eine Person, die an die Religion des Islam glaubt und dieser folgt.

Mohammed gilt als der Heilige Prophet des Islam und als der letzte Prophet, der von Allah an die Menschheit gesandt wurde. Mohammed lebte von 570 n. Chr. bis 632 n. Chr..

Der Koran ist das heilige Buch des Islam. Muslime glauben, dass die Worte des Korans Mohammed von Allah durch den Engel Gabriel offenbart wurden.

Die fünf Säulen des Islam

    Schahadah - Die Schahadah ist das grundlegende Glaubensbekenntnis oder Glaubensbekenntnis, das Muslime jedes Mal rezitieren, wenn sie beten. Die englische Übersetzung lautet: "Es gibt keinen Gott, aber Gott Muhammad ist der Gesandte Gottes."

Die Hadithe sind zusätzliche Texte, die die Handlungen und Aussprüche Mohammeds beschreiben, die nicht im Koran aufgezeichnet sind. Sie wurden im Allgemeinen nach dem Tod Mohammeds von islamischen Gelehrten zusammengetragen.

Moscheen sind Kultstätten für die Anhänger des Islam. Im Allgemeinen gibt es einen großen Gebetsraum, in dem Muslime beten können. Gebete werden oft von dem Führer der Moschee geleitet, der „Imam“ genannt wird.

Wie in vielen großen Religionen gibt es verschiedene Sekten von Muslimen. Dies sind Gruppen, die viele der gleichen grundlegenden Überzeugungen teilen, aber in bestimmten Aspekten der Theologie uneins sind. Die beiden größten Gruppen von Muslimen sind die Sunniten und die Schiiten. Etwa 85 % der Muslime weltweit sind Sunniten.


Zeitleiste der Erfindungen der Renaissance

Es gab viele großartige, innovative Dinge, die während der Renaissance erfunden wurden. Die Zeitleiste der Erfindungen der Renaissance ist in diesem Artikel angegeben.

Es gab viele großartige, innovative Dinge, die während der Renaissance erfunden wurden. Die Zeitleiste der Erfindungen der Renaissance ist in diesem Artikel angegeben.

Die Renaissance war eine kulturelle Bewegung, die in Europa zwischen dem 14. und 17. Jahrhundert stattfand. Das Epizentrum dieser Bewegung lag in Florenz, Italien, das sich allmählich auf Rom und den Rest Europas ausbreitete. Es war eine goldene Zeit, die zur Entwicklung von Kunst, Literatur und Kultur führte. Es wird oft als eine Bewegung angesehen, die mit modernem Denken und Perspektive zur Geburt der Moderne führte. Obwohl die Zeit besser für ihre künstlerischen Entwicklungen bekannt ist, wie sie die Werke von Leonardo da Vinci und Michelangelo zeigen, gab es in dieser Zeit viele bemerkenswerte Erfindungen. Einer der vielleicht wichtigsten ist der Buchdruck, der einen Paradigmenwechsel in Bildung und Literatur markierte. Zur weiteren Erläuterung wird in den folgenden Absätzen die Zeitleiste der Erfindungen der Renaissance angegeben.

Wichtige Erfindungen

Während der Renaissance wurden viele neue Erfindungen und Entdeckungen gemacht, die die Art und Weise veränderten, wie Menschen arbeiteten oder Dinge betrachteten. Einige der alltäglichen Dinge, die wir heute verwenden, wurden in dieser Zeit erfunden. Sie alle waren wirklich revolutionär und einzigartig, und die Welt ist das, was sie heute ist.

Jahr Erfindungen und Entdeckungen
1300 Die erste mechanische Uhr.
1366 Waagen zum Wiegen.
1400 Der erste Golfball wurde erfunden
1411 Der Auslöser für die Waffe. Das erste Klavier namens Spinet wurde erfunden.
1420 Die Ölmalerei wurde erfunden.
1421 In Florenz erfundenes Hebezeug.
1450 Linsen für kurzsichtige Menschen, erfunden von Nikolaus von Kues.
1456 Druckmaschine von Gutenberg.
1465 Kaltnadelstiche erfunden.
1475 Vorderladergewehre in Italien erfunden.
1485 Leonardo da Vinci entwarf den ersten Fallschirm.
1487 Glocke läutet.
1494 Whisky in Schottland.
1500 Die ersten Toiletten mit Spülung waren eingeladen.
1510 Taschenuhr erfunden von Peter Henlein.
1514 Nicolaus Copernicus stellte fest, dass der Mittelpunkt des Universums nicht die Erde ist, sondern die Erde in ihrer Nähe liegt.
1520 Ferdinand Magellan war der erste Europäer, der eine Galaxie am Himmel entdeckte, und er nannte sie “Magellan Penguin”. Er entdeckte auch die Magellanstraße.
1568 Flaschenbier wurde in London erfunden.
1589 Strickmaschine erfunden von William Lee.
1590 Zusammengesetztes Mikroskop, erfunden von Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei hat das Wasserthermometer erfunden.
1608 Das erste brechende Teleskop wurde von Hans Lippershey erfunden.
1620 Das erste U-Boot wurde von Cornelis Drebbel erfunden.
1624 Der Rechenschieber wurde von William Oughtred erfunden.
1625 Methode der Bluttransfusion wurde von Jean Baptiste Denys erfunden.
1636 W. Gascoigne erfindet das Mikrometer.
1642 Addiermaschine, erfunden von Blaise Pascal.
1643 Barometer erfunden von Torricelli.
1650 Die erste Luftpumpe.
1656 Die Pendeluhr wurde von Christian Huygens erfunden.
1660 Die Kuckucksuhr wurde erstmals im Schwarzwald in Deutschland hergestellt.
1663 Das erste Spiegelteleskop wurde von James Gregory konstruiert.
1670 Champagner wurde von Dom Perignon erfunden.
1671 Die erste Rechenmaschine von Gottfried Wilhelm Leibniz.
1671 Sir Isaac Newton veröffentlicht sein Hauptwerk Principia, das die drei Bewegungsgesetze und das Gesetz der universellen Gravitation enthält.
1679 Schnellkochtopf erfunden von Denis Papin.
1698 Dampfpumpe erfunden von Thomas Savery.

Dies waren einige der Entdeckungen und Innovationen während der Renaissance. Die obige Liste wird Ihnen helfen, eine bessere Vorstellung von der chronologischen Reihenfolge zu bekommen, in der sie erstellt wurden. Alle diese Erfindungen hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung von Kunst und Wissenschaft und sind daher für die Menschheit von großer Bedeutung.

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