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St. Bernadette behauptet, die Jungfrau Maria zu sehen

St. Bernadette behauptet, die Jungfrau Maria zu sehen


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In Südfrankreich behauptet Marie-Bernarde Soubirous, ein 14-jähriges französisches Bauernmädchen, erstmals die Jungfrau Maria gesehen zu haben, die Mutter Jesu Christi und eine zentrale Figur der römisch-katholischen Religion. Die Erscheinungen, die bis Ende des Jahres insgesamt 18 waren, ereigneten sich in einer Grotte eines Felsvorsprungs in der Nähe von Lourdes, Frankreich. Marie erklärte, dass sich die Jungfrau Maria als die Unbefleckte Empfängnis offenbarte, bat um den Bau einer Kapelle an der Stelle der Vision und forderte das Mädchen auf, aus einem Brunnen in der Grotte zu trinken, den Marie später durch Graben in der Erde entdeckte.

Das Konzept der Unbefleckten Empfängnis, in dem die Jungfrau Maria ab dem Moment ihrer Empfängnis als frei von Erbsünde gilt, war erst vier Jahre zuvor von Papst Pius IX. akzeptiert worden. Maries Behauptungen erregten große Aufmerksamkeit, aber skeptische kirchliche Autoritäten unterzogen sie strengen Prüfungen und weigerten sich, ihre Visionen zu akzeptieren. Nach jahrelanger Misshandlung durch die Behörden und die neugierige Öffentlichkeit durfte sie endlich das Kloster Notre-Dame de Nevers betreten, wo sie ihre verbleibenden Jahre in Gebet und Zurückgezogenheit verbrachte. Sie starb im Alter von 35 Jahren an einer Krankheit.

Der Ort ihrer Kundgebungen wurde später zum berühmtesten modernen Marienheiligtum, und 1933 wurde Marie-Bernarde Soubirous von der römisch-katholischen Kirche als St. Bernadette heiliggesprochen. Heute reisen jedes Jahr Millionen nach Lourdes, um die Grotte St. Bernadette zu besuchen, deren Wasser angeblich heilende Kräfte haben soll.

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Die erste Vision der Heiligen Bernadette in Lourdes

Die Heilige Marie-Bernarde Soubirous erlebte am 11. Februar 1858 in Lourdes die erste ihrer 18 „Visionen“.

Bernadette ging noch siebzehn Mal in die Grotte zurück und sah die Dame, obwohl es sonst niemand tat. Ihre Geschichte verbreitete sich in der ganzen Stadt wie ein Lauffeuer. Die Dame wurde allgemein für die Jungfrau Maria gehalten und immer mehr Städter begannen mit Bernadette in die Grotte zu gehen, aber es gab erhebliche Skepsis, unter anderem vom Pfarrer.

Am 25. Februar forderte die Dame Bernadette auf, das Wasser einer Quelle zu trinken, die unter ihrem Felsen floss. Da es keine Quelle zu geben schien, grub Bernadette in die Erde. Nichts geschah, aber einen Tag später begann das Wasser zu fließen. Bernadette trank es und wusch sich darin und andere taten es ihm gleich und das Wasser wurde für seine heilenden Eigenschaften bekannt. Die Quelle fließt immer noch mit einer Geschwindigkeit von 32.000 Gallonen pro Tag, aber die Analyse des Wassers hat nichts Bemerkenswertes daran gefunden.

Am 27. Februar und 2. März sagte die Dame zu Bernadette, dass die Priester angewiesen werden sollten, an dieser Stelle eine Kapelle zu bauen und die Menschen in Prozessionen dorthin zu bringen. Die Nachricht von dem, was vor sich ging, erreichte die französischen Zeitungen, und die Menge, die Bernadette zur Grotte begleitete, schwoll auf Tausende an und musste von der Polizei kontrolliert werden.

Am Fest der Verkündigung der Jungfrau Maria am 25. März verkündete die Dame endlich ihre Identität. Im Gespräch mit Bernadette im lokalen Patois von Lourdes sagte sie: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis". Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis war nur wenige Jahre zuvor, im Jahr 1854, verkündet worden. Bernadette sah ihre letzte Erscheinung am 16. Juli, dem Fest Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel.

Bernadette wurde von der örtlichen Polizei rigoros verhört, blieb aber bei ihrer Geschichte. Die Behörden waren skeptisch und 1858 ließ der Bürgermeister der Stadt die Grotte und die Quelle verbarrikadieren, angeblich aus hygienischen Gründen. 1862 entschied der Ortsbischof jedoch nach eingehender Untersuchung durch eine kirchliche Kommission, dass die Visionen echt waren und billigte den Kult der Muttergottes von Lourdes. Im selben Jahr wurde eine Kirche gegründet. Bernadette verbrachte den Rest ihres Lebens im Kloster der Barmherzigen Schwestern in Lourdes, wo sie 1879 im Alter von 35 Jahren starb. 1925 wurde sie selig gesprochen und 1933 heiliggesprochen.

Pilger strömten aus ganz Frankreich nach Lourdes, und 100.000 Menschen nahmen 1876 an der Weihe der Kirche teil. Die Stadt sollte zu einem der berühmtesten Wallfahrtsorte der christlichen Welt werden und die Zahl stieg so an, dass eine zweite Kirche begonnen wurde 1883. Das 100-jährige Jubiläum 1958 brachte sechs Millionen Pilger nach Lourdes, und die übliche Zahl soll jährlich fünf Millionen betragen. Viele von ihnen sind krank und hoffen auf Heilung. Die erste Heilung wurde 1858 gemeldet und 1861 erklärte eine Untersuchungskommission fünfzehn von hundert gemeldeten Heilungen für wundertätig.

Bernadettes Leiche wurde 1909 exhumiert und als „unbesudelt“ aufgefunden. In einem neuen Sarg wiederbestattet, wurde sie 1919 erneut exhumiert und der Körper war noch gut erhalten, obwohl das Gesicht leicht verfärbt war. 1925 wurde sie erneut exhumiert und in der Kapelle der Hl. Bernadette im Kloster der Barmherzigen Schwestern beigesetzt, die von zahlreichen Pilgern besucht wird.


St. Bernadette behauptet, die Jungfrau Maria zu sehen - GESCHICHTE

Die Natur ihres Familienlebens trug dazu bei, in Bernadette eine tiefe Arbeitsmoral, einen tiefen Glauben und eine Stärke und Standhaftigkeit zu entwickeln. Louise musste, wann immer sie konnte, Arbeit finden, um der Familie zu helfen, über die Runden zu kommen und die Kinder mit dem täglichen Bedarf zu versorgen. Da sie viele Tage außer Haus war, fielen viele der Haushaltsaufgaben Bernadette, der Ältesten, zu. Dies beschränkte sich nicht nur auf Putzen und Kochen, sondern sie beeinflusste auch maßgeblich die moralische und religiöse Erziehung ihrer jüngeren Geschwister. Es gibt sogar einen Bericht über Bernadette, die als junges Mädchen ihr Geschwisterkind zu ihrer Mutter brachte, die auf dem Feld arbeitete, damit das Kind gestillt werden konnte. Bernadette beharrte auf all dem, trotz ihrer körperlichen Beschwerden und ihrer erheblichen körperlichen Schwäche.

Bernadette litt sehr von früher Kindheit an. Sie litt schon in jungen Jahren an Verdauungsproblemen und einem Atemwegsproblem, das für den Rest ihres Lebens bestehen sollte. Anfälle mit Cholera und Tuberkulose bedrohten ihr Leben, aber sie kämpfte sich jedes Mal durch. Die junge Bernadette hatte auch den Ruf, intellektuell langsam zu sein, ihre Erstkommunion verzögerte sich stark, weil ihre Lehrerin nach nur wenigen Stunden aufgab und darauf bestand, dass Bernadette zu langweilig sei, um den Stoff zu begreifen. Aber auch hier führte ihre hartnäckige Weigerung, nachzugeben, dazu, dass sie eine Ausbildung erhielt und schließlich mit ihrem Herrn kommunizierte.

Die Armut der Familie wurde so groß, dass sie schließlich in eine Einzimmerwohnung umzog, die zuvor ein Gefängnis war, die „Dungeon“ genannt wurde. Als Bernadette, ihre Schwester und eine Freundin am 11. Februar 1858 Holz sammelten, um das Haus in der Nähe der Grotte von Massabielle in der Nähe von Lourdes, Frankreich, zu heizen, hatte Bernadette eine Erfahrung, die ihr Leben grundlegend verändern sollte. Als Bernadette versuchte, einen Platz zu finden, um den Bach zu überqueren, hörte sie einen starken Wind, aber nichts bewegte sich – außer einer wilden Rose, die in einer Nische in der Grotte wuchs. Als Bernadette zusah, gab es plötzlich ein blendend strahlendes Licht und eine weiß gekleidete Gestalt – eine Frau, die Bernadette einfach als . bezeichnen würde aquero, "Das hier." Bernadette betete den Rosenkranz, und als sie damit fertig war, lächelte die Frau und verschwand.

Bernadette behauptete nicht zu wissen, wer diese Person war. Am 18. Februar, ihrem dritten Besuch in der Grotte, bat die Frau sie, 15 Tage lang jeden Tag wiederzukommen. Die Erfahrungen von Bernadette begannen sich zu verbreiten, und die Ungläubigkeit machte sich breit. Bernadettes eigene Eltern versuchten zunächst, sie davon abzuhalten, in die Grotte zu gehen, da es ihnen peinlich war, wie viel Aufmerksamkeit ihre Tochter erhielt. Ihre Schwester und ihre Freundin, die beim ersten Besuch bei ihr gewesen waren, sagten, sie hätten nichts gesehen, was die Skepsis gegenüber Bernadettes Behauptungen nur noch verstärkte. Und während dieser zwei Wochen begannen sich große Menschenmengen in der Grotte zu sammeln, sehr zum Missfallen der örtlichen Behörden. Tatsächlich nahm die Polizei Bernadette zum Verhör, um sie „zuzugeben“, dass die ganze Tortur nichts anderes als ein ausgeklügelter Scherz war. Aber Bernadette ließ sich nicht abschrecken. Egal, was ihr entgegengeworfen wurde, sie blieb treu.

Die lokalen Behörden versuchten weiterhin, Bernadette zu diskreditieren. Sie beschuldigten sie und ihre Familie verschiedener Vergehen. Ihre Eltern und andere Familienmitglieder glaubten ihr und unterstützten sie unerschütterlich.

Es gab diejenigen, die Bernadette implizit glaubten. Viele glaubten, die Frau sei Maria, die Mutter des Herrn, teilweise aufgrund ihrer Beschreibung der Frau – gekleidet in einen weißen Schleier, einen blauen Gürtel, mit einer gelben Rose an jedem Fuß. Die Frau, wer auch immer sie war, bat um Gebet und Buße. Erst am 25. März identifizierte sich die Frau. Nach Bernadettes hartnäckigen Nachfragen, die die Dame immer wieder nach ihrem Namen fragte, antwortete sie schließlich: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis." Dies war für Bernadette eine eigentümliche und verwirrende Offenbarung, aber sie erzählte die Informationen trotzdem, ohne in ihrem Glauben zu schwanken. Und diese Offenbarung erwies sich als entscheidend für die Rezeption und Akzeptanz der Erscheinung.

Vielleicht verleihen Bernadettes Heiligkeit und Demut, ihr bescheidenes Wesen und ihre ruhige Standhaftigkeit angesichts von Widerständen der Wahrhaftigkeit ihrer Behauptungen Glaubwürdigkeit. Katholiken sind zwar nicht verpflichtet, an die Erscheinungen von Lourdes zu glauben, aber die Kirche hat sie als „glaubwürdig“ erachtet. Unabhängig von der persönlichen Haltung zu diesen Ereignissen können wir viel aus dieser Geschichte von Bernadette lernen. Bernadette ist in erster Linie ein Porträt der Stärke. Ihre Familie, ihr Pastor, ihr Bischof, die Medien, Touristen und Gaffer und Menschen aller Art standen ihren Behauptungen nicht nur skeptisch, sondern teilweise sogar feindselig gegenüber. Einige behaupteten, sie hätte eine psychische Erkrankung und sollte ins Heim gebracht werden, andere beschuldigten sie, direkt gelogen zu haben. Trotzdem blieb Bernadette hartnäckig. Das war keine fromme Idee, nur im Kopf eines dummen oder dümmlichen Mädchens. Trotz aller Widerstände, intensiven Interviews mit Kirchenvertretern sowie Vertretern der französischen Regierung bestand Bernadette darauf, die Wahrheit zu sagen.

Als Bernadette Soubirous im zarten Alter von 35 Jahren im Sterben lag, betete sie zur Jungfrau Maria um Kraft, um die Prüfung zu ertragen. Sie hatte sich eine Knochentuberkulose zugezogen und litt unter großen Qualen. Sie bemühte sich, sich ständig daran zu erinnern, dass ihr Leiden nicht umsonst war, und sagte angeblich: "All dies ist gut für den Himmel!" Sie starb am 16.04.1879.


St. Bernadette’s Beschreibung Unserer Lieben Frau von Lourdes

Unten ist die genaue Beschreibung, die die heilige Marie Bernadette Soubirous von der Zeit gab, als ihr 1858 die Unbefleckte und Selige Jungfrau Maria in Lourdes, Frankreich, erschien.

Drei Details gefallen mir besonders gut. Das erste, dass unsere Gottesmutter goldene oder gelbe Rosen an den Füßen hatte. Die zweite ist, dass Maria verschwand, sobald die hl. Bernadette aufhörte, den Heiligen Rosenkranz zu beten. Das dritte ist, dass Mary sich selbst “ nanntedas Unbefleckte Empfängnis.” Maria erlebte nicht nur eine unbefleckte Empfängnis im Schoß ihrer Mutter, der Heiligen Anna, sondern Maria ist das Unbefleckte Empfängnis. Mit anderen Worten, es ist einer ihrer Titel: die Unbefleckte Empfängnis.

Es ist wirklich inspirierend, dies zu lesen und zu bedenken, dass die Heilige Jungfrau Bernadette tatsächlich auf diese Weise erschienen ist. Hier sind Bernadettes eigene Worte:

Ich war eines Tages mit zwei anderen Mädchen zum Ufer des Flusses Gave hinuntergegangen, als ich plötzlich eine Art Rascheln hörte. Ich wandte meinen Kopf dem Feld am Ufer des Flusses zu, aber die Bäume schienen ganz still zu sein, und der Lärm kam offensichtlich nicht von ihnen. Dann blickte ich auf und erblickte die Höhle, in der ich eine Dame sah, die ein hübsches weißes Kleid mit einem hellen Gürtel trug. Auf jedem ihrer Füße war eine blassgelbe Rose, die gleiche Farbe wie ihre Rosenkranzperlen.

Da rieb ich mir die Augen und glaubte, Dinge zu sehen, und steckte meine Hände in die Falte meines Kleides, wo mein Rosenkranz war. Ich wollte das Kreuzzeichen machen, aber ich schaffte es um mein Leben nicht und meine Hand fiel einfach runter. Dann bekreuzigte sich die Dame selbst, und beim zweiten Versuch gelang mir das gleiche, obwohl meine Hände zitterten. Dann begann ich den Rosenkranz zu beten, während die Dame ihre Perlen durch ihre Finger gleiten ließ, ohne die Lippen zu bewegen. Als ich aufhörte, Ave Maria zu sagen, verschwand sie sofort.

Ich fragte meine beiden Begleiter, ob sie etwas bemerkt hätten, aber sie sagten nein. Natürlich wollten sie wissen, was ich mache, und ich erzählte ihnen, dass ich eine Dame in einem schönen weißen Kleid gesehen hatte, obwohl ich nicht wusste, wer sie war. Ich sagte ihnen, sie sollten nichts darüber sagen, und sie sagten, ich sei dumm, etwas damit zu tun zu haben. Ich sagte, sie lägen falsch und ich kam nächsten Sonntag zurück und fühlte mich von dem Ort angezogen "8230.

Als ich das dritte Mal ging, sprach mich die Dame an und bat mich, fünfzehn Tage lang jeden Tag zu kommen. Ich sagte, ich würde es tun, und dann sagte sie, sie wolle, dass ich den Priestern sage, dass sie dort eine Kapelle bauen sollen. Sie sagte mir auch, ich solle aus dem Bach trinken. Ich ging zum Gave, dem einzigen Bach, den ich sehen konnte. Dann machte sie mir klar, dass sie nicht von Gave sprach und deutete auf ein kleines Rinnsal Wasser in der Nähe. Als ich dort ankam, konnte ich nur ein paar Tropfen finden, meistens Schlamm. Ich fasste meine Hände, um etwas Flüssigkeit aufzufangen, ohne Erfolg, und dann begann ich, den Boden zu kratzen. Es gelang mir, ein paar Tropfen Wasser zu finden, aber erst beim vierten Versuch reichte die Menge für jede Art von Getränk. Dann verschwand die Dame und ich ging wieder nach Hause.

Ich ging jeden Tag zwei Wochen lang zurück, und jedes Mal, außer an einem Montag und einem Freitag, erschien die Dame und sagte mir, ich solle einen Bach suchen und sich darin waschen und dafür sorgen, dass die Priester dort eine Kapelle bauen. Ich muss auch für die Bekehrung der Sünder beten, sagte sie. Ich fragte sie oft, was sie damit meinte, aber sie lächelte nur. Schließlich sagte sie mir mit ausgestreckten Armen und zum Himmel aufblickenden Augen, sie sei die Unbefleckte Empfängnis.

Während der zwei Wochen erzählte sie mir drei Geheimnisse, aber ich sollte mit niemandem darüber sprechen und habe es bisher noch nicht getan.

Heilige Marie Bernadette Soubirous, Epistel ad P. Gondrand, 1861, vgl. Les ecrits de Sainte Bernadette, Paris, 1961, S. 53-59.

Eine weitere interessante Sache an Unserer Lieben Frau ist, dass sie Geheimnisse preisgibt.

Hat jemand andere Gedanken oder Beobachtungen zu Bernadettes Beschreibung?

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Inhalt

Von den Hunderten angeblichen Erscheinungen, die die katholische Kirche untersucht hat, haben nur zwölf die kirchliche Anerkennung erhalten, und neun von ihnen ereigneten sich zwischen 1830 und 1933. Die Kulturanthropologen Victor und Edith Turner, die 1958 zum Katholizismus konvertierten, sahen einst die Zunahme der Marienerscheinungs-"Kulte" als postindustrielle Reaktion einer "entrechteten unteren Mittelschicht auf eine sich schnell wandelnde Kultur". [2]

Im Alter von 14 Jahren wurde Lúcia in die Schule der Schwestern der Heiligen Dorothy in Vilar bei Porto geschickt. 1928 wurde sie Postulantin im Dorotheenkloster in Tui, gleich hinter der Grenze in Spanien. Lúcia berichtete ihr ganzes Leben lang regelmäßig von privaten Visionen. Mitte der 1930er Jahre ermutigte der Bischof von Leiria Lúcia (jetzt Schwester María Lúcia das Dores), ihre Memoiren zu schreiben, für den Fall, dass sie weitere Einzelheiten über die Erscheinungen von 1917 preisgeben könnte.

Bereits im Juli 1917 wurde erwähnt, dass die Dame der Erscheinungen den Kindern ein Geheimnis anvertraut habe, "das für die einen gut und für die anderen schlecht war". [2] [3] Erst in ihren dritten Memoiren aus dem Jahr 1941 weist Lúcia darauf hin, dass das Geheimnis aus drei Teilen besteht, und folgt darin Mélanie Calvat von La Salette, deren Geheimnisse fast zwanzig Jahre nach dem Ereignis niedergeschrieben wurden. [4]

In ihren dritten Memoiren aus dem Jahr 1941 sagte Lúcia, dass den Kindern am 13. Juli 1917 das erste Geheimnis, eine Vision der Hölle, offenbart wurde.

Unsere Liebe Frau zeigte uns ein großes Feuermeer, das wie unter der Erde zu sein schien. In dieses Feuer getaucht waren Dämonen und Seelen in Menschengestalt, wie durchsichtige brennende Glut, ganz geschwärzt oder brüniert, in der Feuersbrunst umherschwebend, bald von den Flammen, die aus ihrem Innern zusammen mit großen Rauchwolken kamen, in die Luft gehoben nach allen Seiten wie Funken in einem riesigen Feuer zurückfallen, ohne Gewicht und Gleichgewicht, und unter Schreien und Stöhnen von Schmerz und Verzweiflung, die uns entsetzten und vor Angst zittern ließen. Die Dämonen waren an ihrer erschreckenden und abstoßenden Ähnlichkeit mit schrecklichen und unbekannten Tieren zu unterscheiden, ganz schwarz und durchsichtig. Diese Vision dauerte nur einen Augenblick. Wie können wir unserer gütigen himmlischen Mutter jemals genug dankbar sein, die uns bereits vorbereitet hatte, indem sie bei der ersten Erscheinung versprach, uns in den Himmel zu bringen. Sonst wären wir, glaube ich, vor Angst und Schrecken gestorben. [5]

Das zweite Geheimnis war die Aussage, dass der Erste Weltkrieg enden würde, zusammen mit der Vorhersage eines weiteren Krieges während der Regierungszeit von Papst Pius XI. sollten die Menschen weiterhin Gott beleidigen und Russland nicht konvertieren. Die zweite Hälfte fordert, dass Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht wird:

Du hast die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, möchte Gott in der Welt die Hingabe an mein Unbeflecktes Herz errichten. Wenn getan wird, was ich dir sage, werden viele Seelen gerettet und es wird Frieden sein. Der Krieg wird enden: aber wenn die Menschen nicht aufhören, Gott zu beleidigen, wird während des Pontifikats von Papst Pius XI. ein noch schlimmerer ausbrechen. Wenn Sie eine Nacht von einem unbekannten Licht erleuchtet sehen, wissen Sie, dass dies das große Zeichen ist, das Gott Ihnen gegeben hat, dass er die Welt für ihre Verbrechen bestrafen wird, durch Krieg, Hungersnot und Verfolgungen der Kirche und des Heiligen Vater.Um dies zu verhindern, werde ich kommen, um die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Sühnekommunion an den ersten Samstagen zu erbitten. Wenn meine Bitten beachtet werden, wird Russland bekehrt, und es wird Frieden geben, wenn nicht, wird es seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen. Die Guten werden gemartert, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet. Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Rußland weihen, und es wird sich bekehren, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. [6]

1925 berichtete Schwester Lúcia von einer Erscheinung der Jungfrau Maria im Kloster der Heiligen Dorothea in Pontevedra, Galicien. Sie sagte, sie sei gebeten worden, die Botschaft der Andachten am ersten Samstag zu übermitteln. Nach ihrem Bericht wiederholte eine spätere Vision des Jesuskindes diese Bitte. 1930 schrieb sie ihrem Beichtvater, dass sie 1929 eine Vision von Maria und der Heiligen Dreifaltigkeit hatte, in der Gott in Gemeinschaft mit allen Bischöfen von die Welt. Die Botschaft über die Einrichtung der Andacht der Fünf Ersten Samstage erinnert an die von Margaret Mary Alacoque im 17. Jahrhundert berichtete, die zur Andacht des Ersten Freitags führte. [4]

Es ist unwahrscheinlich, dass diese Nachricht dem Papst übermittelt wurde, aber der Bischof von Leiria schlug ihr vor, ihre Memoiren zu schreiben, für den Fall, dass sie weitere Details der Erscheinungen von 1917 preisgeben könnte. [4] In ihrer dritten Abhandlung aus dem Jahr 1941 erinnerte Schwester Lúcia daran, dass die Jungfrau Maria bei der Erscheinung am 13. Juli 1917 zum ersten Mal die Weihe Russlands erwähnt hatte und sagte, dass sie zurückkehren würde, um Einzelheiten zu berichten.

Die zweite Prophezeiung wurde erst im August 1941 bekannt, nachdem der Zweite Weltkrieg bereits begonnen hatte. [7] Skeptiker haben in Frage gestellt, ob sich Maria 1917 ausdrücklich auf Papst Pius XI. bezog, da Ambrogio Ratti diesen königlichen Namen erst nach seiner Wahl im Jahr 1922 wählte. Außerdem wird allgemein angenommen, dass der europäische Teil des Zweiten Weltkriegs begonnen hat am 1. September 1939, und bis dahin war Papst Pius XII. Nachfolger von Pius XI. Was die Bekehrung Russlands betrifft, so fand die bolschewistische Revolution erst im November 1917 statt.

Einige Befürworter der Fátima-Prophezeiungen argumentieren, dass das Geheimnis nicht besagt, dass der Krieg in Europa beginnen muss, und während des Pontifikats von Pius XI. war Japan bereits 1937 in China eingefallen, was von Historikern Chinas und anderer Teile Asiens allgemein als als der Zweite Weltkrieg tatsächlich begann, [8] eine Ansicht, die auch von einigen westlichen Historikern qualifiziert unterstützt wird. Einige Kritiker argumentieren, dass der russische Bürgerkrieg (1918-1921), der irische Unabhängigkeitskrieg (1919-1921), der chinesische Bürgerkrieg (1927-1937), der spanische Bürgerkrieg (1936-1939) und der Krieg zwischen Italien und Äthiopien (1935-1936) soll veranschaulichen, dass die Vorhersage, dass ein Krieg enden und ein anderer beginnen wird, nicht unbedingt ein Hinweis auf göttliche Inspiration ist. Befürworter der Prophezeiung werden darauf hinweisen, dass das zweite Geheimnis einen Krieg forderte, der schlimmer war als der Erste Weltkrieg, und nicht nur ein bewaffneter Konflikt. Darüber hinaus gab es in Bezug auf die Bekehrung Russlands zu dieser Zeit bereits vor der bolschewistischen Revolution in Russland eine starke revolutionäre Gärung, wie die frühere Februarrevolution 1917 und die aktiven kommunistischen und anarchistischen Bewegungen bezeugt haben, was Marias Bezugnahme erklären würde zur Bekehrung Russlands am 13. Juli 1917.

Am 25. Januar 1938, Die New York Times berichtete "Aurora Borealis erschreckt Europa, die Menschen fliehen vor Angst, rufen Feuerwehrleute." [9] Die Himmelsdarstellung wurde von Kanada über die Bermudas nach Österreich nach Schottland gesehen, und in Kanada wurden die Kurzwellen-Funkübertragungen für fast 12 Stunden abgeschaltet. [10] Es ist bemerkenswert, dass Christian Rakowski in der letzten Stunde dieser Polarlichter in der Sowjetunion verhört wurde und Stalin Informationen über die Beteiligung des Westens an Hitlers Aufstieg gab, was auf ein Bündnis mit den Westmächten gegen Deutschland hindeutete. [11]

Schwester Lúcia beschloss, das dritte Geheimnis in ihren Memoiren vom August 1941 nicht preiszugeben. 1943 erkrankte Lúcia schwer an Grippe und Rippenfellentzündung. Bischof Silva, der sie am 15. September 1943 besuchte, schlug ihr vor, das dritte Geheimnis aufzuschreiben, damit es im Falle ihres Todes aufgezeichnet würde. Lúcia zögerte jedoch, dies zu tun. Als sie das Geheimnis erhielt, hatte sie Maria sagen hören, sie solle es nicht preisgeben, aber da der karmelitische Gehorsam verlangt, dass Befehle von Vorgesetzten als direkt von Gott kommend angesehen werden, war sie in einer Zwickmühle, wessen Befehle Vorrang hatten. Schließlich, Mitte Oktober, schickte Bischof Silva ihr einen Brief mit der direkten Anweisung, das Geheimnis aufzuzeichnen, und Lúcia gehorchte.

Der dritte Teil des Geheimnisses wurde "auf Befehl Seiner Exzellenz des Bischofs von Leiria und der Allerheiligsten Mutter" am 3. Januar 1944 niedergeschrieben. [12] Im Juni 1944 wurde Silva der versiegelte Umschlag mit dem dritten Geheimnis übergeben, wo es blieb bis 1957, als es schließlich nach Rom geliefert wurde. [1]

Kardinal Angelo Sodano verkündete am 13. Mai 2000, 83 Jahre nach der ersten Erscheinung der Dame vor den Kindern in der Cova da Iria und 19 Jahre nach dem Attentat auf Papst Johannes Paul II., dass das dritte Geheimnis endlich gelüftet werden würde . In seiner Ankündigung deutete Kardinal Sodano an, dass das Geheimnis um die Christenverfolgung im 20. Jahrhundert liege, die in dem gescheiterten Attentat auf Papst Johannes Paul II. am 13. Mai 1981, dem 64. [13]

Der Text des dritten Geheimnisses wurde laut Vatikan am 26. Juni 2000 veröffentlicht:

J.M.J.


Der dritte Teil des Geheimnisses wurde am 13. Juli 1917 in der Cova da Iria-Fátima enthüllt.
Ich schreibe Dir, mein Gott, gehorsam, der mir durch Seine Exzellenz, den Bischof von Leiria und durch Deine und meine Heiligste Mutter, dies befiehlt.
Nach den beiden Teilen, die ich bereits erklärt habe, sahen wir links von Unserer Lieben Frau und etwas darüber einen Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand aufblitzen, es gab Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen aber sie erloschen im Kontakt mit dem Glanz, den die Gottesmutter ihm von ihrer rechten Hand entgegenstrahlte: Der Engel zeigte mit seiner rechten Hand auf die Erde und rief mit lauter Stimme: „Buße, Buße, Buße!“. Und wir sahen in einem ungeheuren Licht, dass Gott ist: 'etwas, wie Menschen in einem Spiegel erscheinen, wenn sie daran vorbeigehen', einen weiß gekleideten Bischof 'wir hatten den Eindruck, dass es der Heilige Vater war'. Andere Bischöfe, Priester, Männer und Frauen Ordensleute stiegen einen steilen Berg hinauf, auf dessen Spitze ein großes Kreuz aus grob behauenen Stämmen wie von einem Korkeichenbaum mit der Rinde stand, bevor der Heilige Vater dort ankam, ging durch eine große Stadt halb in Trümmern und halb zitternd vor stockendem Schritt, von Schmerz und Kummer geplagt, betete er für die Seelen der Leichen, die er auf seinem Weg traf, als er den Gipfel des Berges erreichte, auf den Knien am Fuße des großen Kreuzes wurde er getötet von einer Gruppe von Soldaten, die ihn mit Kugeln und Pfeilen beschossen, und auf dieselbe Weise starben nacheinander die Bischöfe, Priester, Ordensleute und verschiedene Laien verschiedener Ränge und Stellungen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einem kristallenen Aspersorium in der Hand, in dem sie das Blut der Märtyrer sammelten und damit die Seelen besprenkelten, die sich auf den Weg zu Gott machten.

Dienstag-3-1-1944. [12] [14]

Zusammen mit dem Text des Geheimnisses veröffentlichte Kardinal Joseph Ratzinger (der zukünftige Papst Benedikt XVI.) einen theologischen Kommentar, in dem er feststellte: „Eine sorgfältige Lektüre des Textes des sogenannten dritten ‚Geheimnisses‘ von Fatima wird sich wahrscheinlich als enttäuschend erweisen oder überraschend nach all den Spekulationen, die es ausgelöst hat. Es wird kein großes Geheimnis gelüftet, noch wird die Zukunft enthüllt." Nachdem er die Unterschiede zwischen öffentlichen und privaten Offenbarungen erklärt hat, warnt er die Menschen davor, in der Nachricht ein bestimmtes zukünftiges Ereignis zu sehen:

Ziel der Vision ist es nicht, einen Film einer unwiderruflich fixierten Zukunft zu zeigen. Ihre Bedeutung ist genau das Gegenteil: Sie soll die Kräfte des Wandels in die richtige Richtung mobilisieren. Deshalb müssen wir fatalistische Erklärungen des „Geheimnisses“ völlig ablehnen, wie zum Beispiel die Behauptung, dass der Attentäter vom 13. oder andere ähnliche Ideen im Umlauf. Vielmehr spricht die Vision von Gefahren und wie wir davor bewahrt werden könnten. [12] [15]

Dann spricht er über den symbolischen Charakter der Bilder und stellt fest: "Der abschließende Teil des 'Geheimnisses' verwendet Bilder, die Lucia möglicherweise in Andachtsbüchern gesehen hat und die ihre Inspiration aus langjährigen Intuitionen des Glaubens beziehen." Zur Bedeutung der Botschaft: "Was bleibt, war schon klar, als wir unsere Reflexion über den Text des 'Geheimnisses' begannen: die Mahnung zum Gebet als Weg des 'Heils für die Seelen' und ebenso die Aufforderung zur Buße und Wandlung."

Trotz dieser Aussage sagte Papst Benedikt XVI. während des Fluges nach Fatima am 11. Mai 2010 auf eine Frage zum dritten Geheimnis, dass "wir falsch denken würden, dass Fatimas prophetische Botschaft vollständig verwirklicht wurde". [16] Dann drückte er die Hoffnung aus, dass das hundertjährige Jubiläum der Erscheinungen von 1917 die Erfüllung der "Prophezeiung vom Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens zur Ehre der Allerheiligsten Dreifaltigkeit" beschleunigen könnte, und betonte, dass das Leiden innerhalb der Kirche "wäre nicht von äußeren Feinden, sondern von innerhalb derselben Kirche entstanden". [16]

Vor den 1930er Jahren lag das Hauptaugenmerk der Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima (die damals außerhalb Portugals und Spaniens nicht bekannt war) auf der Notwendigkeit, den Rosenkranz für ein Ende des Ersten Weltkriegs und für den Weltfrieden zu beten. Nach der Veröffentlichung der Memoiren von Schwester Lúcia ab 1935 wurde Fatima als Darstellung des Sieges der Heiligen Jungfrau über den Kommunismus angesehen.

1960 gab der Vatikan eine Pressemitteilung heraus, in der es hieß, es sei "höchstwahrscheinlich, dass das Geheimnis für immer unter absolutem Siegel bleiben würde". [17] Diese Ankündigung führte zu beträchtlichen Spekulationen über den Inhalt des Geheimnisses. Laut New York TimesDie Spekulationen reichten von "der weltweiten atomaren Vernichtung bis hin zu tiefen Rissen in der römisch-katholischen Kirche, die zu rivalisierenden Papstpässen führten". [18] Am 2. Mai 1981 entführte Laurence James Downey ein Flugzeug und forderte Papst Johannes Paul II. auf, das dritte Geheimnis von Fátima zu veröffentlichen. [19]

Die Veröffentlichung des Textes löste Kritik seitens der katholischen Kirche in Portugal aus. Kleriker wie Laien waren beleidigt, dass der Text in Rom und nicht im Fátima-Heiligtum in Portugal, wo die berichteten Ereignisse stattfanden, gelesen worden war. Die Zeiten für den 29. Juni 2000 berichtete: "Die Enthüllung am Montag, dass es keine Weltuntergangsvorhersagen gab, hat wütende Reaktionen der portugiesischen Kirche über die Entscheidung hervorgerufen, die Prophezeiung ein halbes Jahrhundert lang geheim zu halten." [ Zitat benötigt ]

Kritiker wie der italienische Journalist und Medienpersönlichkeit Antonio Socci behaupten, dass der vierseitige handschriftliche Text des Dritten Geheimnisses, der im Jahr 2000 vom Vatikan veröffentlicht wurde, nicht das wahre Geheimnis oder zumindest nicht das volle Geheimnis ist. [20] Die Argumentation basiert auf folgendem:

  • Auf einem Blatt Papier geschrieben: Der Text des dritten vom Vatikan veröffentlichten Geheimnisses ist handschriftlich auf vier Blatt Papier geschrieben. [12] Pater Joaquin Alonso, seit 16 Jahren offizieller Archivar von Fátima, berichtet in seinem Buch: „Lucy sagt uns, dass sie es auf ein Blatt Papier geschrieben hat. [21] In einem aufgezeichneten Interview zitierte Charles Fiore Malachi Martin mit den Worten: zum Text des dritten Geheimnisses: "Ich kühlte meine Fersen auf dem Flur vor den Gemächern des Heiligen Vaters ab, während mein Chef, Kardinal Bea, drinnen mit dem Heiligen Vater und einer Gruppe anderer Bischöfe und Priester debattierte, und zwei junge portugiesische Seminaristen, die den Brief übersetzten, eine einzige Seite in portugiesischer Sprache für alle im Raum." [22]
  • In Form eines Briefes geschrieben: Ein weiterer Grund, warum Kritiker argumentieren, dass das dritte Geheimnis nicht vollständig veröffentlicht wurde, sind Hinweise darauf, dass das dritte Geheimnis in Form eines unterzeichneten Briefes an den Bischof von Leiria und des Textes des dritten Geheimnisses geschrieben wurde vom Vatikan freigegeben wird, ist nicht in Form eines Briefes verfasst. [12] Lúcia wurde am 3. Februar 1946 von Pater Jongen interviewt. Jongen fragte Lúcia, wann die Zeit für das Dritte Geheimnis käme, Lúcia antwortete: "Ich habe den dritten Teil in einem Brief an den Bischof von Leiria weitergegeben." Auch Canon Galamba, ein Berater des Bischofs von Leiria, wird mit den Worten zitiert: „Als der Bischof sich weigerte, den Brief zu öffnen, ließ Lucy ihm versprechen, dass er definitiv geöffnet und der Welt entweder bei ihrem Tod oder im Jahr 1960 vorgelesen würde , je nachdem, was zuerst eintritt." [23]
  • Enthält Worte, die der Jungfrau Maria zugeschrieben werden: Der Text des dritten vom Vatikan veröffentlichten Geheimnisses enthält keine Worte, die der Jungfrau Maria zugeschrieben werden. [12] Socci behauptet, das dritte Geheimnis beginne wahrscheinlich mit den Worten "In Portugal wird das Glaubensdogma immer bewahrt werden usw.", Worte, die Lúcia in ihre vierten Memoiren aufgenommen hat, die aber nur als Fußnote zum Text enthalten sind vom Vatikan freigegeben. [24]
  • Enthält Informationen über die Apokalypse, Apostasie, satanische Unterwanderung der Kirche: in einem Interview veröffentlicht in der Ausgabe vom 11. November 1984 von Jesus Magazin wurde Kardinal Ratzinger gefragt, ob er den Text des dritten Geheimnisses gelesen habe und warum er nicht enthüllt worden sei. [25] Ratzinger gab zu, das dritte Geheimnis gelesen zu haben, und erklärte teilweise, dass das dritte Geheimnis die "Bedeutung der Novissimi" und "Gefahren, die den Glauben und das Leben der Christen und damit (das Leben) der Christen bedrohen" beinhaltet Welt." Ratzinger kommentierte auch: "Wenn es nicht öffentlich gemacht wird – zumindest vorerst –, um zu verhindern, dass religiöse Prophezeiungen mit einer Suche nach dem Sensationellen verwechselt werden." [26] Außerdem zitierte ein Nachrichtenartikel den ehemaligen philippinischen Botschafter im Vatikan, Howard Dee, mit der Aussage, Kardinal Ratzinger habe ihm persönlich bestätigt, dass die Botschaften von Akita und Fátima „im Wesentlichen gleich“ seien. [27] Die Akita-Prophezeiung enthält zum Teil Folgendes: „Das Werk des Teufels wird sogar in die Kirche eindringen, so dass man Kardinäle gegen Kardinäle, Bischöfe gegen Bischöfe sieht. … Kirchen und Altäre geplündert . “ [ 28][29] Am 13. Mai 2000 kündigte Kardinal Sodano an, dass das dritte Geheimnis veröffentlicht würde, wobei er andeutete, dass es sich um die Verfolgung von Christen im 20. Jahrhundert handelte, die in dem gescheiterten Attentat auf Papst Johannes Paul II am 13. Mai 1981. [13] In einer syndizierten Radiosendung erklärte Malachi Martin, dass das dritte Geheimnis "keinen Sinn ergibt, es sei denn, wir akzeptieren, dass es einen umfassenden Abfall unter Klerikern geben wird oder im Gange ist", und Laien in der katholischen Kirche." [30]

Um die weltweite Macht des Kommunismus nicht zu bestimmten Staatsstreichen zu ermutigen, haben es meine Vorgänger unter dem Vorsitz von Petrus wegen der Ernsthaftigkeit des Inhalts diplomatisch vorgezogen, seine Veröffentlichung zurückzuhalten. Andererseits sollte es für alle Christen ausreichen, so viel zu wissen: Wenn es eine Botschaft gibt, in der es heißt, dass die Ozeane ganze Erdteile überfluten werden, dann werden das von einem Moment auf den anderen Millionen von Menschen tun verenden. Es hat keinen Sinn mehr, diese geheime Nachricht wirklich veröffentlichen zu wollen. Viele wollen nur aus Neugier oder aus Sensationslust wissen, vergessen dabei aber, dass „Wissen“ für sie eine Verantwortung bedeutet. Es ist gefährlich, seine Neugier nur befriedigen zu wollen, wenn man davon überzeugt ist, dass wir gegen eine vorhergesagte Katastrophe nichts tun können.“ Er hielt seinen Rosenkranz hoch und sagte: „Hier ist das Heilmittel gegen dieses Übel. Bete, bete und bitte um nichts anderes. Legen Sie alles in die Hände der Gottesmutter." Auf die Frage, was in der Kirche geschehen würde, sagte er: "Wir müssen bereit sein, in nicht allzu ferner Zukunft große Prüfungen zu bestehen, die von uns die Bereitschaft zum Geben erfordern sogar unser Leben und eine totale Selbsthingabe an Christus und für Christus. Durch Ihre und meine Gebete ist es möglich, diese Trübsal zu lindern, aber nicht mehr abzuwenden, denn nur so kann die Kirche wirksam erneuert werden. Wie oft ist die Erneuerung der Kirche tatsächlich mit Blut vollzogen worden? Auch diesmal wird es nicht anders sein. Wir müssen stark sein, . wir müssen uns Christus und seiner heiligen Mutter anvertrauen, und wir müssen dem Rosenkranzgebet aufmerksam und sehr aufmerksam sein." [31]

Laut einer Quelle sagte Lúcia, als sie nach dem dritten Geheimnis gefragt wurde, es sei "in den Evangelien und in der Apokalypse" und hatte sogar einmal die Kapitel 8 bis 13 der Apokalypse spezifiziert, eine Reihe, die das Buch der Offenbarung 12 einschließt :4, das von Papst Johannes Paul II. in seiner Predigt in Fatima am 13. Mai 2000 zitierte Kapitel und Vers. [32]

Der Vatikan hält an seiner Position fest, dass der vollständige Text des dritten Geheimnisses im Juni 2000 veröffentlicht wurde. Ein Bericht der Zenit Täglicher Versand vom 20. Dezember 2001, basierend auf einer Pressemitteilung des Vatikans, berichtete, dass Lúcia dem damaligen Erzbischof Tarcisio Bertone in einem im Vormonat geführten Interview mitteilte, dass das Geheimnis vollständig gelüftet und veröffentlicht wurde und dass keine Geheimnisse mehr bestehen. [33] Bertone, zusammen mit Kardinal Ratzinger, Co-Autor Die Botschaft von Fatima, [12] das im Juni 2000 vom Vatikan veröffentlichte Dokument, das eine gescannte Kopie des Originaltextes des dritten Geheimnisses enthält.

Bertone, der 2003 zum Kardinal erhoben wurde und bis September 2013 das Amt des Vatikanischen Staatssekretärs innehatte, schrieb 2007 ein Buch mit dem Titel Das letzte Geheimnis von Fatima. [34] Das Buch enthält ein transkribiertes Interview zwischen dem Journalisten Giuseppe De Carli und Bertone, in dem Bertone auf verschiedene Kritiken und Anschuldigungen bezüglich des Inhalts und der Offenlegung des dritten Geheimnisses antwortet. An einem Punkt des Interviews kommentiert De Carli eine unbegründete Anschuldigung, dass der Vatikan einen einseitigen Text des dritten Geheimnisses verbirgt, der einen großen Abfall voraussagt, bei dem Rom "den Glauben verlieren und der Thron des Antichristen werden wird". Bertone antwortet wie folgt:

Das ist absolut verrückt. Sehen Sie, behaupten Sie, dass es in der Prophezeiung von Fatima um den Abfall der Kirche von Rom geht? Dass Fatima eine Vorhersage der Verwandlung Roms in den Thron des Antichristen ist? Trotz der Liebe, die Unsere Liebe Frau für den Papst und die Päpste für Unsere Liebe Frau hat? Jeder kann Bücher schreiben, die auf Verschwörungstheorien basieren, auf voreingenommenen Interpretationen.Jeder kann Sätze aus dem Kontext reißen und sie als Hinweise auf eine angebliche Verschwörung präsentieren, um die Wahrheit nicht preiszugeben und sie in einem Code zu übermitteln, den nur die Eingeweihten verstehen können. Nein, die ganze Theorie, auf die Sie anspielen, ist eine Erfindung. Und diese angeblich sachliche Darstellung ist tatsächlich die Art von Gerät, das die Freimaurer erfanden, um die Kirche zu diskreditieren. Ich bin überrascht, dass sich Journalisten und Schriftsteller, die behaupten, katholisch zu sein, auf sich einlassen lassen. [35]

An einer anderen Stelle des Interviews erwähnt De Carli, dass Kardinal Ottaviani einmal gesagt hatte, das dritte Geheimnis sei auf einem einzigen Blatt Papier geschrieben. Er erwähnt auch, dass eine von Lúcias Memoiren die Worte "In Portugal wird das Glaubensdogma immer bewahrt werden usw." enthält, Worte, von denen einige glauben, dass sie das wahre dritte Geheimnis darstellen. De Carli beschreibt diese Beobachtungen als "schwache Beweisstücke, die weder etwas beweisen noch widerlegen" und fragt Kardinal Bertone nach der Möglichkeit, dass es zwei Texte gibt, von denen das "erste Dokument" die Worte der Heiligen Jungfrau Maria enthält und das andere enthält die vom Vatikan veröffentlichte Beschreibung der Vision. Bertone antwortet im Teil "Es gibt kein erstes Dokument. Es gab nie einen solchen Text in den Archiven des Heiligen Offiziums." Bertone sagt auch: "Ich bin mir also nicht sicher, wovon Kardinal Ottaviani gesprochen hat." Bertone sagt auch: "Wir haben das Wort, besser, die offizielle Bestätigung von Schwester Lúcia: 'Ist dies das dritte Geheimnis, und ist dies der einzige Text davon?' 'Ja, das ist das dritte Geheimnis, und ich habe nie ein anderes geschrieben'." [36]

Im weiteren Verlauf des Interviews geht Bertone noch einmal auf die Frage ein, ob es einen Text gibt, in dem der Jungfrau Maria zugeschriebene Wörter zensiert wurden: "Der Teil des Textes, in dem die Jungfrau in der ersten Person spricht, wurde einfach nicht zensiert Grund, warum es nie existierte. . Ich stütze meine Aussage auf die direkte Bestätigung von Schwester Lucia, dass das Dritte Geheimnis nichts anderes ist als der Text, der im Jahr 2000 veröffentlicht wurde." [37]

Anfang September 2007 sagte Erzbischof Loris Francesco Capovilla, Privatsekretär von Papst Johannes XXIII, der Zeuge war, wie Papst Johannes den Umschlag des dritten Geheimnisses öffnete, das Gerücht, der Vatikan verdränge eine Vision vom Ende der Welt, sei nicht wahr . "Es gibt weder zwei Wahrheiten von Fatima noch ein viertes Geheimnis. Der Text, den ich 1959 gelesen habe, ist derselbe, der vom Vatikan verteilt wurde." Capovilla wird auch mit den Worten zitiert: "Ich habe genug von diesen Verschwörungstheorien. Es ist einfach nicht wahr. Ich habe es gelesen, ich habe es dem Papst vorgelegt und wir haben den Umschlag wieder verschlossen." [38]

Am 21. September 2007 versuchten die Autoren Antonio Socci und Solideo Paolini, die konkurrierende Bücher über Fatima haben, einen Empfang an der Päpstlichen Universität Urbanianum zu veranstalten, wo Bertone sein Buch vorstellen sollte Der letzte Fatima-Visionär: Meine Treffen mit Schwester Lucia. Sie gaben an, am Frage- und Antwortteil des Empfangs teilnehmen zu wollen. Als ihnen mitgeteilt wurde, dass der Kardinal keine Fragen annehmen würde, versuchten sie, Bertone, den Staatssekretär des Vatikans, zu konfrontieren. Sicherheitskräfte trieben sie hinaus. In Gesprächen mit Reportern danach produzierten Socci und Paolini eine Tonbandaufnahme, in der sie behaupteten, Erzbischof Loris Francesco Capovilla enthüllte, dass es zwei Texte des dritten Geheimnisses gab, [39] obwohl Capovilla weniger als zwei Wochen zuvor etwas anderes gesagt hatte. [38]

Die vom Theologen Abbé George de Nantes gegründete katholische Gruppe der Gegenreformation vertritt die Position, dass der veröffentlichte Text das vollständige dritte Geheimnis ist, bezieht sich aber eher auf Papst Johannes Paul I. als auf Johannes Paul II. starb nicht, als er angegriffen wurde, während der Bischof im dritten Geheimnis starb. [40] Johannes Paul I. hatte Lúcia Santos kennengelernt, als er Patriarch von Venedig war, und war von dieser Erfahrung tief bewegt. In einem Brief an einen Kollegen nach seiner Wahl gelobte er, die Weihe Russlands durchzuführen, um die Lúcia sagte, dass Mary sie gebeten hatte. [41]

Michael Cuneo stellt fest: „Geheime Botschaften, apokalyptische Countdowns, Mantel-und-Dolch-Intrigen in den höchsten Rängen des Vatikans: Nicht einmal Hollywood könnte sich besseres Material wünschen“. [42]

"Fatima zu verstehen und zu schätzen bedeutet, den portugiesischen Katholizismus zu verstehen und zu schätzen". [4] Jeffrey S. Bennett stellt fest, wie sich ab den 1930er Jahren das Bild Unserer Lieben Frau von Fátima zu einem Sammelpunkt des Antikommunismus entwickelte, der sich weit über die iberische Halbinsel hinaus verbreitete. [2] Martindale erwähnt ein Konzept, bei dem die Früchte eines Phänomens wichtiger sind als seine historischen Ursprünge. Daher ist es möglich, sich einen lebendigen Kultus vorzustellen, bei dem die Stärke der Andacht, des Schreins oder der Pilgerfahrt die Unsicherheiten über seinen Ursprung aufwiegen kann. Laut Maunder demonstriert Fátima nicht nur, wie ernst Katholiken "die Offenbarungen einer eingeschlossenen Nonne nahmen, die sich an Visionen erinnerte, die sie im Alter von zehn Jahren erlebt hatte, sondern auch, wie schwierig es für die Hierarchie ist, eine Bewegung der Volksfrömmigkeit trotz Kritik zu managen". Behauptungen der Manipulation [4] Nach Fátima würde es zu einer Verbreitung apokalyptischer Manifestationen kommen, wie zum Beispiel in Necedah.


St. Bernadette

St. Bernadette wurde am 7. Januar 1844 in Lourdes, Frankreich, geboren. Ihre Eltern waren sehr arm und sie war das erste von neun Kindern. Sie wurde am 9. Januar in der örtlichen Pfarrkirche St. Pierre getauft. Als Kleinkind erkrankte Bernadette an Cholera und litt unter extremem Asthma. Leider verbrachte sie den Rest ihres Lebens in schlechter Gesundheit.

Am Donnerstag, den 11. Februar 1858, wurde die vierzehnjährige Bernadette mit ihrer jüngeren Schwester und einer Freundin zum Brennholzsammeln geschickt, als ihr eine sehr schöne Dame über einem Rosenbusch in einer Grotte namens Massabielle (Tuta de Massavielha) erschien.

Die Frau trug Blau und Weiß und lächelte Bernadette zu, bevor sie das Kreuzzeichen mit einem Rosenkranz aus Elfenbein und Gold machte. Bernadette fiel auf die Knie, holte ihren eigenen Rosenkranz hervor und begann zu beten. Bernadette beschrieb die Frau später als "uo petito damizelo", was "eine kleine junge Dame" bedeutet. Obwohl ihre Schwester und ihre Freundin behaupteten, sie könnten sie nicht sehen, wusste Bernadette, was sie sah, war echt.

Drei Tage später kehrten Bernadette, ihre Schwester Marie und andere Mädchen in die Grotte zurück, wo Bernadette sofort kniete und sagte, sie könne "Aquero" wieder sehen. Sie fiel in Trance und ein Mädchen warf Weihwasser in die Nische und ein anderes warf einen Stein, der auf den Boden zerschmetterte. Dann verschwand die Erscheinung.

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Am 18. Februar sagte Bernadette, "die Vision" habe sie gebeten, vierzehn Tage lang jeden Tag in die Grotte zurückzukehren. Bei jedem Besuch sah Bernadette die Jungfrau Maria und die Zeit der täglichen Visionen wurde als "la Quinzaine sacrée" bekannt, was "heilige 14 Tage" bedeutet.

Als Bernadette anfing, die Grotte zu besuchen, waren ihre Eltern verlegen und versuchten, sie aufzuhalten, konnten dies jedoch nicht. Am 25. Februar behauptete Bernadette, eine lebensverändernde Vision gehabt zu haben.

Die Vision hatte ihr gesagt, sie solle "aus dem Wasser der Quelle trinken, sich darin waschen und das Kraut essen, das dort wächst", als Akt der Buße. Am nächsten Tag war das schlammige Wasser der Grotte gereinigt worden und frisches klares Wasser floss.

Am 2. März, am dreizehnten der Erscheinungen, sagte Bernadette ihrer Familie, dass die Dame traurig "eine Kapelle bauen und eine Prozession bilden sollte".

Während ihrer sechzehnten Vision, die Bernadette angeblich über eine Stunde lang erlebt hatte, fand am 25. März statt. Bernadette behauptete, sie habe die Frau nach ihrem Namen gefragt, aber ihre Frage wurde nur mit einem Lächeln beantwortet. Bernadette fragte noch einmal, dreimal, und schließlich sagte die Frau: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis."

Obwohl viele Städter glaubten, sie habe tatsächlich die Heilige Jungfrau gesehen, führte Bernadettes Geschichte zu einer Spaltung in ihrer Stadt. Viele glaubten, sie würde die Wahrheit sagen, während andere glaubten, sie sei psychisch krank und forderten, sie in eine Nervenheilanstalt zu bringen. Einige glaubten, dass Bernadettes Visionen bedeuteten, dass sie um Buße beten musste.

Kirchenbehörden und die französische Regierung befragten das Mädchen rigoros, und 1862 bestätigten sie, dass sie die Wahrheit sagte. Seit Bernadette zum ersten Mal dafür sorgte, dass die Quelle sauberes Wasser produzierte, wurden 69 Heilungen vom Lourdes Medical Bureau bestätigt, und nach den von der Kirche behaupteten "extrem strengen wissenschaftlichen und medizinischen Untersuchungen" konnte niemand erklären, was die Heilungen verursachte.

Die Lourdes-Kommission, die Bernadette zunächst untersuchte, führte eine Analyse des Wassers durch, konnte jedoch nur einen hohen Mineralgehalt feststellen. Bernadette glaubte, dass es der Glaube und das Gebet seien, die für die Heilung der Kranken verantwortlich seien.

Bernadette bat den örtlichen Priester, am Ort ihrer Visionen eine Kapelle zu bauen, und das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Lourdes ist heute einer der wichtigsten katholischen Wallfahrtsorte der Welt. Um sie herum wurden viele andere Kapellen und Kirchen gebaut, darunter die Basilika St. Pius X., die 25.000 Personen Platz bietet und vom zukünftigen Papst Johannes XXIII. geweiht wurde, als er päpstlicher Nuntius in Frankreich war.

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Nach den Wundern und Konstruktionen beschloss Bernadette, dass ihr die Aufmerksamkeit, die sie erhielt, nicht gefiel und ging in die Hospizschule der Barmherzigen Schwestern von Nevers, wo ihr Lesen und Schreiben beigebracht wurde. Obwohl sie daran dachte, sich den Karmeliten anzuschließen, war ihre Gesundheit zu anfällig.

Am 29. Juli 1866 nahm Bernadette die Ordenstracht einer Postulantin an und schloss sich den Barmherzigen Schwestern in ihrem Mutterhaus in Nevers an. Ihre Novizenmeisterin war Schwester Marie Therese Vauzou und die damalige Mutter Oberin nannte sie zu Ehren ihrer Großmutter Marie-Bernarde.

Bernadette verbrachte dort den Rest ihres Lebens als Krankenpflegerin und später als Mesnerin. Die Leute bewunderten ihre Demut und ihren Opferwillen. Einmal fragte eine Nonne sie, ob sie Versuchungen des Stolzes habe, weil sie von der Gottesmutter begünstigt wurde. "Wie kann ich?" antwortete sie schnell. "Die Heilige Jungfrau hat mich nur gewählt, weil ich die Unwissendste war."

Leider wurde bei ihr eine Knochentuberkulose im rechten Knie diagnostiziert und sie konnte nicht am Klosterleben teilnehmen. Sie starb am 16. April 1879 im Alter von 35 Jahren in der Krankenstation Sainte Croix (Heiliges Kreuz) des Klosters Saint-Gildard, während sie den heiligen Rosenkranz betete.

Bernadette litt noch auf dem Sterbebett unter starken Schmerzen und verkündete gemäß der Mahnung der Jungfrau Maria "Buße, Buße, Buße" "das alles ist gut für den Himmel!" Bernadettes letzte Worte waren: "Gesegnete Maria, Mutter Gottes, bete für mich. Ein armer Sünder, ein armer Sünder."

Die Nonnen von Saint-Gildard beantragten mit Unterstützung des Bischofs von Nevers bei den Zivilbehörden die Erlaubnis, Bernadettes Leichnam in einer kleinen Kapelle, die dem Heiligen Josef geweiht war, innerhalb des Klosters zu begraben. Die Genehmigung wurde am 25. April 1879 erteilt, und am 30. April stimmte der örtliche Präfekt der Wahl des Bestattungsortes zu. Am 30. Mai 1879 wurde der Sarg von Bernadette in die Krypta der Kapelle des Hl. Josef überführt, wo eine sehr einfache Zeremonie zum Gedenken an das Ereignis abgehalten wurde.

Dreißigjährige Schicht, am 22. September exhumierten zwei Ärzte und eine Schwester der Gemeinde ihre Leiche. Sie behaupteten, das Kruzifix und der Rosenkranz, den sie trug, seien oxidiert, aber ihr Körper blieb unversehrt. Die Unbestechlichkeit wurde als eines der Wunder angeführt, die ihre Heiligsprechung unterstützten.

Die Gruppe wusch und kleidete Bernadettes Leiche an und begrub sie dann in einem neuen Doppelsarg. Die Kirche exhumierte ihren Leichnam erneut am 3. April 1919, und der Arzt, der sie untersuchte, sagte: „Die Leiche ist praktisch mumifiziert, mit Schimmelflecken und einer ziemlich bemerkenswerten Salzschicht bedeckt, die wie Kalziumsalze aussieht ist an einigen Stellen verschwunden, aber an den meisten Körperteilen ist es immer noch vorhanden."

1925 wurde Bernadettes Leiche erneut exhumiert. Diesmal wurden Reliquien nach Rom geschickt und ein Abdruck ihres Gesichts geformt, der verwendet wurde, um eine Wachsmaske zu erstellen, die auf ihrem Körper angebracht wurde. Es gab auch Abdrücke ihrer Hände, die für die Präsentation ihres Körpers verwendet wurden, der in einem Reliquiar aus Gold und Kristall in der Kapelle St. Bernadette im Mutterhaus in Nevers aufbewahrt wurde.

1928 veröffentlichte Doktor Comte in der zweiten Ausgabe der einen Bericht über Bernadettes Exhumierung Bulletin de I'Association medicale de Notre-Dame de Lourdes, wo er schrieb:

"Ich hätte gerne die linke Seite des Brustkorbs geöffnet, um die Rippen als Reliquien zu nehmen und dann das Herz zu entfernen, das sicher überlebt haben muss. Da der Rumpf jedoch am linken Arm leicht abgestützt war, wäre es eher gewesen schwer zu versuchen, zum Herzen zu gelangen, ohne zu viel merklichen Schaden anzurichten.

"Da die Mutter Oberin den Wunsch geäußert hatte, das Herz des Heiligen mit dem ganzen Leib zusammenzuhalten, und da Monsignore der Bischof nicht darauf bestand, gab ich die Idee auf, die linke Seite des Brustkorbs zu öffnen, und begnügte mich mit Entfernen der beiden rechten Rippen, die besser zugänglich waren.

„Was mir bei dieser Untersuchung aufgefallen ist, war natürlich der Zustand der perfekten Erhaltung des Skeletts, des Fasergewebes der Muskeln (noch geschmeidig und fest), der Bänder und der Haut und vor allem der völlig unerwartete Zustand der Leber nach 46 Jahren. Man hätte meinen können, dass dieses im Grunde weiche und zum Zerbröckeln neigende Organ sich sehr schnell zersetzt oder zu einer kalkigen Konsistenz verhärtet ist, aber beim Schneiden war es weich und fast normal Ich habe die Anwesenden darauf hingewiesen und bemerkt, dass dies kein natürliches Phänomen zu sein scheint.“

Die heilige Bernadette wird oft im Gebet mit einem Rosenkranz oder beim Appell an die Heilige Jungfrau dargestellt. Sie wurde 1925 selig gesprochen und im Dezember 1933 von Papst Piuis XI. heilig gesprochen. Die heilige Bernadette ist die Schutzpatronin der Krankheit, Menschen, die wegen ihrer Frömmigkeit, Armut, Hirten, Hirteninnen und Lourdes, Frankreich, verspottet werden.


1. Unsere Liebe Frau von der Wundertätigen Medaille

Während viele Katholiken das braune Skapulier oder ein Kruzifix um den Hals tragen, ist ein weiteres beliebtes Sakramental, das seit fast zweihundert Jahren verwendet wird, die Wundertätige Medaille. Im Jahr 1830 erschien die Mutter Gottes einer vierundzwanzigjährigen Frau. Ihr Name war St. Catherine Labouré. Sie war vor kurzem den Töchtern der Nächstenliebe von St. Vincent de Paul in ihrem Mutterhaus in der Rue du Bacin in Paris beigetreten. Am Vorabend des Festtages des heiligen Vinzenz von Paul, dem 18. Juli, weckte sie ein Kind – in einem blendenden Licht – und sagte ihr, dass die Muttergottes in der Kapelle auf sie wartete.

Als die heilige Katharina die Kapelle betrat, hörte sie das Rascheln eines Seidenkleides. Sie schaute und sah die Jungfrau Maria in der Nähe des Altars. Die heilige Katharina sprang sofort an ihre Seite und legte ihre Hände auf die Knie der Muttergottes. Über zwei Stunden sprachen die beiden miteinander. Sie erzählte später, dass:

„Dort verging eine Zeit, die süßeste meines Lebens. Es wäre mir unmöglich zu sagen, was ich erlebt habe.“

Unsere Liebe Frau erschien der heiligen Katharina noch zwei Mal, und während dieser Erscheinungen machte sie deutlich, dass sie den Gläubigen viele Gnaden erteilen wollte, nur wenn sie darum baten. Unsere Liebe Frau erschien an einer Stelle mit Lichtstrahlen, die von Edelsteinen auf dem Ring ausgingen, den sie an ihrem Finger trug. Einige der Edelsteine ​​leuchteten jedoch nicht. Die Botschaft, die die Muttergottes der heiligen Katharina gab, lautete:

“Diese Strahlen symbolisieren die Gnaden, die ich denen schenke, die darum bitten. Die Edelsteine, von denen keine Strahlen fallen, sind die Gnaden, um die die Seelen vergessen zu bitten.“

Wie wichtig ist es also, für die Fürsprache unserer Gottesmutter zu beten! Danach erschien das Bild, das wir auf der Wundertätigen Medaille sehen, wobei Unsere Liebe Frau der Hl. Katharina sagte, sie solle die Medaille so schnell wie möglich prägen lassen. Sie hat es versprochen:

„Alle, die es tragen, werden große Gnaden erhalten, sie sollten es um den Hals tragen. Für Personen, die es mit Vertrauen tragen, werden Gnaden im Überfluss vorhanden.“

Bis heute gibt es viele Gnaden für diejenigen, die diese kostbare Medaille als ihre eigene erhalten haben.


Inhalt

Einige Visionen stammen aus der Zeit vor der protestantischen Reformation, doch unter christlichen Konfessionen hat die katholische Kirche formellere Kommentare zu Visionen von Jesus und Maria abgegeben. Der Autor Michael Freze argumentiert, dass katholische Praktiken wie eucharistische Anbetung, Rosenkranzandacht und kontemplative Meditation mit einem Schwerpunkt auf Innenleben erleichtern Visionen und Erscheinungen. [1]

In den letzten Jahrhunderten waren die Menschen, die über Visionen von Jesus und Maria berichteten, unterschiedlicher Herkunft: Laien und Geistliche, Junge und Alte, Katholiken und Protestanten, Gläubige und zuvor Ungläubige. [2] Visionen sollten auch von inneren Redewendungen unterschieden werden, wie sie angeblich von Consolata Betrone erfahren wurden, in denen innere Stimmen berichtet werden, aber kein visueller oder physischer Kontakt beansprucht wird.

Vatikanische Richtlinien Bearbeiten

Die Heilige Kongregation für die Glaubenslehre im Vatikan hat eine detaillierte Reihe von Schritten zur "Beurteilung angeblicher Erscheinungen und Offenbarungen" veröffentlicht, die einen übernatürlichen Ursprung beanspruchen. [3] Als historisches Muster scheint die Zustimmung des Vatikans in den meisten Fällen weit über ein Jahrhundert der allgemeinen Akzeptanz einer Vision gefolgt zu sein. Die berichteten Visionen von Jesus und Maria von Benoîte Rencurel in Saint-Étienne-le-Laus in Frankreich von 1664 bis 1718 wurden erst im Mai 2008 vom Heiligen Stuhl anerkannt und sind damit die ersten Marienerscheinungen und Visionen von Jesus, die in der 21. Jahrhundert. Laut Pater Salvatore M. Perrella vom Päpstlichen Institut Mariunum in Rom ist dies die 12. vom Heiligen Stuhl genehmigte Marienerscheinungen von insgesamt 295, die im Laufe der Jahrhunderte untersucht wurden. [3] [4]

Kontroversen Bearbeiten

Viele Visionen von Jesus nach seiner Himmelfahrt wurden berichtet, nachdem das Buch der Offenbarung geschrieben wurde. Aber das Buch der Offenbarung selbst erwähnt ausdrücklich den Fall von „falschen Propheten“ (Off 19,20) und zweifellos kann nicht jedem geglaubt werden, der behauptet, mit Jesus zu sprechen. Im Laufe der Jahre wurde eine Reihe von Menschen entlarvt, die behaupteten, sich mit Jesus zu unterhalten, um Geld zu verdienen.Ein bekanntes Beispiel war der protestantische Fernsehevangelist Peter Popoff, der oft behauptete, Botschaften von Gott zu erhalten, um Menschen auf der Bühne zu heilen. Popoff wurde 1987 entlarvt, als abgefangene Nachrichten seiner Frau an einen kleinen Radioempfänger, der in seinem Ohr versteckt war, abgespielt wurden Die Tonight Show mit Johnny Carson. [5] [6]

Ein weiteres Beispiel sind Botschaften von Jesus von Catalina Rivas, die in einer Reihe von Fällen als nicht wahrheitsgetreu entlarvt wurden. [7] Eine Reihe von Botschaften, von denen Rivas berichtete, dass sie von Gott empfangen wurden, entsprachen später genauen Seiten von Büchern, die zuvor von anderen Autoren (z. [8]

Einige gemeldete Nachrichten von Mary waren ebenfalls kontrovers. Gemeldete marianische Botschaften von Veronica Lueken wurden von Bischof Francis Mugavero von der römisch-katholischen Diözese Brooklyn für ungültig erklärt [9] und Berichte von Unsere Liebe Frau von Surbiton Behauptungen, dass Maria jeden Tag unter einer Kiefer in England aufgetaucht sei, wurden vom Vatikan als Betrug abgelehnt. [10]

Die katholische Kirche hat manchmal eine harte Haltung gegenüber einigen Menschen eingenommen, die religiöse Visionen behauptet haben. Im Dezember 1906, während der Regierungszeit von Papst Pius X., wurde die ehemalige polnische Nonne Feliksa Kozlowska als erste Frau in der Geschichte als Ketzerin namentlich exkommuniziert. Einige Visionen von Jesus wurden von der Kirche einfach als Halluzinationen klassifiziert, während die Kirche in einigen Fällen beschlossen hat, über die Authentizität der behaupteten Visionen zu schweigen.

Einfluss bearbeiten

Trotz der zu erwartenden Kontroversen haben die Visionen von Jesus und der Jungfrau Maria nach der Himmelfahrt tatsächlich eine Schlüsselrolle in der Richtung der katholischen Kirche gespielt, z. die Gründung des Franziskanerordens und die Verehrung des Heiligen Rosenkranzes, des Heiligen Antlitzes Jesu und des Heiligsten Herzens Jesu. Schlüsselelemente der modernen römisch-katholischen Mariologie wurden von Visionen beeinflusst, die von Kindern in Lourdes und Fátima berichtet wurden.

Überlieferte Botschaften von Jesus haben auch päpstliche Handlungen und Enzyklika beeinflusst. Zum Beispiel die Weihe der Welt an das Heiligste Herz Jesu im Jahr 1899 durch Papst Leo XIII. in der Enzyklika Annum Kreuzbein war auf die Botschaften von Jesus zurückzuführen, die von einer Schwester vom Guten Hirten, der seligen Maria vom Göttlichen Herzen Droste zu Vischering, überliefert wurden. Papst Leo XIII. vollzog die erbetene Weihe wenige Tage nach dem Tod von Schwester Maria und nannte sie "die größte Tat meines Pontifikats". [11]

Auch die selige Alexandrina von Balazar in Portugal berichtete von vielen privaten Erscheinungen, Botschaften und Prophezeiungen, die sie direkt von Jesus und der Jungfrau Maria erhalten hatte. Im Juni 1938 schrieben mehrere Bischöfe aus Portugal auf Bitten ihres geistlichen Leiters Pater Mariano Pinho an Papst Pius XI. und baten ihn, die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen. Kardinal Eugenio Pacelli (später Papst Pius XII.) war damals Staatssekretär des Vatikans und führte später die Weihe der Welt durch. [12]

Pilgerfahrten Bearbeiten

Kirchen und Heiligtümer, die auf der Grundlage berichteter Visionen von Jesus und Maria gebaut wurden, ziehen jedes Jahr viele Millionen Pilger an. Laut Bischof Francesco Giogia sind die meisten der meistbesuchten katholischen Schreine der Welt visionsbasiert, insofern, als 1999 die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt mit etwa 10 Millionen Pilgern das meistbesuchte katholische Heiligtum der Welt war, [13] nun folgt das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fátima in Cova da Iria, Portugal, mit zwischen 6 und 8 Millionen Pilgern pro Jahr. [14] [15] Das Heiligtum des Padre Pio von Pietrelcina in San Giovanni Rotondo in Italien und die Basilika Unserer Lieben Frau von Aparecida in Brasilien empfingen jeweils etwa 6 bis 7 Millionen Pilger pro Jahr, [13] [16] gefolgt von die Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von Lourdes in Frankreich mit 5 Millionen Besuchern pro Jahr.

Vorhersagen Bearbeiten

Einige der berichteten Visionen von Jesus verschwinden einfach aufgrund von Vorhersagen, die sich nicht erfüllen. Auf der anderen Seite erregen manche Vorhersagen, die auf Visionen basieren, auch Jahrzehnte nach ihrer Erstellung noch immer Interesse. Botschaften von Jesus, die John Leary 1999 in Rochester, New York, berichtete, hatten vorhergesagt, dass Papst Johannes Paul II. aus Rom vertrieben und inmitten des Chaos ins Exil geschickt werden würde. Bischof Matthew Clark von der römisch-katholischen Diözese Rochester hat diese Botschaften damals mit der Wahl von Papst Benedikt XVI.

Am 19. August 1982 berichteten einige Teenager in Kibeho, Ruanda, von Visionen der Allerheiligsten Jungfrau Maria und Jesus Christus als Unsere Liebe Frau von Kibeho. Die Teenager berichteten von wahrhaft grausigen Anblicken wie Blutflüssen und die Visionen wurden von heftigen Reaktionen begleitet: Weinen, Zittern und Komas. Einige betrachten die Visionen heute als eine unheilvolle Vorhersage des Völkermords in Ruanda von 1994 und insbesondere an diesem speziellen Ort im Jahr 1995, an dem einige der Teenager ein Jahrzehnt nach ihrer Vision starben. Die Erscheinungen wurden vom örtlichen römisch-katholischen Bischof und später vom Heiligen Stuhl genehmigt. [17] [18] [19]

Die Bibel enthält hauptsächlich Visionen von Jesus vor der Himmelfahrt, mit Ausnahme der Vision von Christus durch den Heiligen Stephanus kurz vor seinem Tod (Apostelgeschichte 7:55) und das Gespräch zwischen Jesus und dem Heiligen Hananias in Damaskus, in dem dem Heiligen Ananias befohlen wird, den Heiligen zu heilen Paulus (Apostelgeschichte 9,10-18). [20] Das Erscheinen in Damaskus ist die letzte überlieferte Vision von Jesus in der Bibel, bis das Buch der Offenbarung geschrieben wurde. In den folgenden Jahrhunderten berichteten jedoch viele Heilige von Visionen sowohl von Jesus als auch von der Allerheiligsten Jungfrau Maria.

Im Jahr 1205 berichtete der heilige Franziskus von Assisi beim Beten in der Kirche San Damiano außerhalb von Assisi von einer Vision, in der ein Bild von Jesus lebendig wurde und ihm sagte: "Franziskus, Franziskus, geh und repariere Mein Haus, das, wie du siehst, in Schutt und Asche fällt." Diese Vision führte den Heiligen Franziskus dazu, die Ansichten seiner Kaufmannsfamilie aufzugeben, die Armut anzunehmen und den Franziskanerorden zu gründen. Die Franziskaner wurden eine Schlüsselkraft bei der Erneuerung der Reichweite des Christentums. Während einer anderen Vision im Jahr 1224 erhielt der Heilige Franziskus Berichten zufolge die allererste registrierter Fall von Stigmata.

Ab 1208 hatte die heilige Juliana von Lüttich Visionen von Christus, die sie fast 20 Jahre lang geheim hielt. In diesen Visionen wurde ihr Berichten zufolge gesagt, sie solle ein feierliches Fest für das Allerheiligste Sakrament als Leib Christi einführen. Als sie schließlich ihrem Beichtvater von ihren Visionen berichtete, wurde die Information an den Bischof weitergegeben. Jahre später, 1264, in der päpstlichen Bulle Transiturus de hoc mundo Papst Urban IV. (der früher Erzdiakon von Lüttich war) erklärte das Fronleichnamsfest offiziell zum ersten päpstlich anerkannten universellen Fest für den lateinischen Ritus. [21] In der Zwischenzeit wurde sie jedoch aufgrund eines Konflikts mit einem örtlichen Kirchenbeamten aus Lüttich vertrieben und lebte bis zu ihrem Tod zurückgezogen in Fosses-la-Ville. Auf ihrem Sterbebett bat sie um ihren Beichtvater, angeblich um ihm einige Geheimnisse ihrer Visionen zu enthüllen. Aber weder er noch einer ihrer Freunde aus Lüttich kamen und andere Geheimnisse ihrer Visionen bleiben unbekannt. [22]

Die selige Jungfrau Maria soll dem englischen Karmelitenpriester St. Simon Stock im Jahr 1251 erschienen sein und ihm die Karmelitertracht, das braune Skapulier, geschenkt haben.

Die heilige Katharina von Siena war eine zurückgezogene dominikanische Tertiärin, die zu Hause in Siena, Italien, lebte, fastete und betete. 1366, als sie 19 Jahre alt war, berichtete sie von ihrer ersten Vision von Jesus, woraufhin sie begann, sich um die Kranken und Armen zu kümmern. 1370 berichtete sie von einer Vision, in der ihr befohlen wurde, ihr einsames Leben aufzugeben und Einfluss auf die Welt zu nehmen. Sie korrespondierte mit Papst Gregor XI. und anderen Autoritätspersonen, bettelte um Frieden und die Reform des Klerus und schrieb über 300 Briefe. Ihre Argumente und ihre Reise nach Avignon trugen schließlich zur Entscheidung von Papst Gregor XI. bei, das Papsttum von Avignon nach Rom zurückzugeben, wo sie bis zu ihrem Tod leben sollte. Sie ist eine von nur drei Kirchenlehrerinnen.

1372 lag die englische Einsiedlerin und Heilige Julian von Norwich auf ihrem Sterbebett und hatte ihre letzten Riten erhalten, als sie von einer Reihe von Visionen von Jesus berichtete, gefolgt von einer plötzlichen Genesung. Fast zwanzig Jahre später schrieb sie über diese Visionen in ihrem Buch "Revelations of Divine Love", vielleicht das erste Buch in englischer Sprache, das von einer Frau geschrieben wurde, vermutlich weil sie Latein nicht kannte. Ihr Buch erwähnt ihre Krankheit und ihre Genesung, wie sie sah das leuchtende Bild Christi.Die sechzehn Offenbarungen beginnen mit der Dornenkrone und gehen über den Tod Jesu bis hin zu seiner Auferstehung und wie Christus noch immer in den Seelen derer wohnt, die ihn lieben.Sie wird in der anglikanischen Kirche gefeiert.

Am Peterstag im Jahr 1559 berichtete die heilige Teresa von Avila (Teresa de Jesús) von einer Vision von Jesus, der ihr in körperlicher Form gegenwärtig war. Danach berichtete sie fast zwei Jahre lang von ähnlichen Visionen. Die Visionen der Heiligen Teresa veränderten ihr Leben und sie wurde zu einer Schlüsselfigur der katholischen Kirche, die schließlich als eine von nur drei weiblichen Kirchenlehrerinnen anerkannt wurde. Eine ihrer Visionen ist das Thema von Berninis berühmtem Werk Die Ekstase der Heiligen Teresa in der Basilika Santa Maria della Vittoria in Rom.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts berichtete die Ehrwürdige María de Jesús de Ágreda von einer Reihe mystischer Erlebnisse, Visionen und Gespräche mit der Heiligen Jungfrau Maria. Sie erklärte, dass die Heilige Jungfrau Passagen in dem Buch inspiriert und diktiert habe Mystische Stadt Gottes als Biographie der Jungfrau Maria. Das Buch Mystische Stadt Gottes wird immer noch häufig in College- und Universitätsprogrammen der spanischen Sprache und Kultur studiert. Das Buch (das eine Reihe von etwas ungewöhnlichen Behauptungen aufstellt) ist jedoch innerhalb der römisch-katholischen Kirche umstritten geblieben, da es mehrere Male verboten und restauriert wurde, und ihr Seligsprechungsprozess (begann 1673) ist nicht abgeschlossen. [23] [24]

Von 1673 bis 1675 erzählte die heilige Marguerite Marie Alacoque eine Reihe von Visionen von Christus, der zu ihr sprach. Im Dezember 1673 berichtete sie, dass Jesus ihr erlaubte, ihr Haupt auf sein Herz zu legen, und ihr dann die Wunder seiner Liebe offenbarte. Dies führte sie zur Gründung der Herz-Jesu-Andacht. Anfänglich wurden ihr Leben, ihr Handeln, ihr Glaube und ihre Schriften von der katholischen Kirche streng geprüft. 1920 wurde sie jedoch schließlich zur Heiligen erklärt und das Herz-Jesu-Fest wird heute 19 Tage nach Pfingsten offiziell gefeiert.

Bei ihrer Profess als Kapuziner-Klarissen-Nonne im Jahr 1678 drückte die heilige Veronica Giuliani den großen Wunsch aus, in Gemeinschaft mit dem gekreuzigten Jesus für die Bekehrung der Sünder zu leiden. [25] Kurz darauf berichtete sie von einer Reihe von Visionen von Jesus und der Jungfrau Maria, die mehrere Jahre andauerten. Sie berichtete von einer Vision von Christus, der sein Kreuz trägt, und von dem Kelch, der die Passion Christi symbolisiert. Am Karfreitag 1697 erhielt sie die fünf Wunden Christi als Wundmale. [26]

Die selige Anne Catherine Emmerich war eine deutsche Augustiner-Nonne, die von 1774 bis 1824 lebte. Sie war ab 1813 bettlägerig und soll sichtbare Wundmale gehabt haben, die am Karfreitag wieder geöffnet werden sollten. Sie berichtete, dass sie seit ihrer Kindheit Visionen hatte, in denen sie mit Jesus sprach. 1819 wurde der Dichter Clemens Brentano inspiriert, sie zu besuchen und begann mit ihrer Zustimmung ihre Visionen in seinen Worten zu schreiben. 1833, nach ihrem Tod, das Buch Die traurige Passion unseres Herrn Jesus Christus wurde von Brentano veröffentlicht und wurde teilweise von Mel Gibson für seinen Film verwendet Die Passion Christi im Jahr 2004. Im Jahr 1852 das Buch Das Leben der Heiligen Jungfrau Maria wurde veröffentlicht. Emmerichs Visionen führten angeblich 1881 dazu, dass ein französischer Priester Abbé Julien Gouyet ein Haus in der Nähe von Ephesus in der Türkei entdeckte. Dieses Haus wird von einigen Katholiken und einigen Muslimen als das Haus der Jungfrau Maria angenommen. Der Heilige Stuhl hat noch keine offizielle Position zur Echtheit der Entdeckung bezogen, aber 1896 besuchte Papst Leo XIII. ihn und 1951 erklärte Papst Pius XII. das Haus zunächst zum Heiligen Ort. Papst Johannes XXIII. machte die Erklärung später endgültig. 1967 besuchten Papst Paul VI., 1979 Papst Johannes Paul II. und 2006 Papst Benedikt XVI. das Haus.

Im Jahr 1820 berichtete Joseph Smith Jr., der Gründer der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, dass ihm der Vater und der Sohn in einer Vision im Wald in der Nähe seines Hauses im ländlichen New York erschienen. Dies führte zu einer Reihe anderer Manifestationen, durch die er behauptete, göttliche Unterweisung, Autorität und Macht zu erhalten, um die wahre Kirche Jesu Christi in der Welt wiederherzustellen. Er behauptete auch, am 3. April 1836 im Kirtland-Tempel eine Vision von Jesus erhalten zu haben. Sein Bericht über die Offenbarung ist seitdem als 110. Abschnitt des Buches Lehre und Bündnisse bekannt. [27]

Im Jahr 1843 berichtete Schwester Marie von St. Peter, eine Karmeliterin in Tours, Frankreich, von Visionen von Gesprächen mit Jesus und der Jungfrau Maria, in denen sie aufgefordert wurde, die Verehrung des Heiligen Antlitzes Jesu zu verbreiten, als Wiedergutmachung für die vielen Beleidigungen, die Jesus erlitten hatte seine Leidenschaft. Dies führte zum Goldenen Pfeil-Gebet. [28] Die Andacht wurde von Tours zum Teil durch die Bemühungen des Ehrwürdigen Leo Dupont (auch Apostel des Heiligen Antlitzes genannt) weiter verbreitet und beeinflusste die heilige Therese von Lisieux. [29]

Im Dezember 1844 erlebte Ellen Gould Harmon (später verheirateter Name White), Mitbegründerin der Bewegung der Siebenten-Tags-Adventisten, während eines Gebetstreffens im Haus von Frau Haines in der Ocean Street in South Portland, Maine, eine Vision von Jesus Christus. Ellen fühlte, wie die Macht Gottes auf sie kam und war bald für ihre Umgebung verloren. Sie erlebte über hundert Visionen, die sie als Breitseiten, Briefe veröffentlichte oder in ihre religiösen Schriften einbaute. Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, die im Jahr 2000 18 Millionen moderne weltweite Anhänger hatte, basiert weitgehend auf ihren Interpretationen christlicher Themen, die in ihren zahlreichen Schriften zu finden sind. Sie war eine der produktivsten amerikanischen Frauen des 19. Jahrhunderts und gründete zahlreiche Schulen, Krankenhäuser, medizinische Zentren und Universitäten. Das Smithsonian Magazine hat sie zu einer der bedeutendsten Amerikanerinnen aller Zeiten gekürt. [30]

1858 war die heilige Bernadette Soubirous ein 14-jähriges Hirtenmädchen, das in der Nähe der Stadt Lourdes in Frankreich lebte. Eines Tages berichtete sie von einer Vision einer wundersamen Frau, die sich in späteren Visionen als die Jungfrau Maria identifizierte. [31] In der ersten Vision wurde sie gebeten, wieder zurückzukehren, und sie hatte insgesamt 18 Visionen. Schließlich wurden in Lourdes eine Reihe von Kapellen und Kirchen als Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von Lourdes gebaut - heute ein bedeutender katholischer Wallfahrtsort. Eine dieser Kirchen, die Basilika St. Pius X., bietet Platz für 25.000 Menschen und wurde vom zukünftigen Papst Johannes XXIII. geweiht, als er päpstlicher Nuntius in Frankreich war.

Im Jahr 1866 begann die ehrwürdige Marie Martha Chambon, Visionen von Jesus zu berichten, der ihr sagte, sie solle die Heiligen Wunden betrachten, obwohl es heißt, dass sie ihre erste Vision bereits im Alter von fünf Jahren erhalten hatte. [32] Sie war ein Mitglied des Klosters des Heimsuchungsordens, das in Chambéry, Frankreich, lebte und sich im Prozess der Heiligsprechung durch die römisch-katholische Kirche befindet.

Im Jahr 1899 berichtete die Heilige Gemma Galgani von einer Vision von Jesus, nach der sie immer wieder Stigmata erlebte. Sie berichtete die Vision wie folgt: „In diesem Moment erschien Jesus mit allen seinen Wunden offen, aber aus diesen Wunden kam kein Blut mehr, sondern Feuerflammen. Im Nu kamen diese Flammen und berührten meine Hände, meine Füße und mein Herz.“ Danach berichtete sie, von Donnerstagabend bis Samstagmorgen jede Woche die Stigmata erhalten zu haben, während dieser Zeit auch von weiteren Gesprächen mit Jesus. Die Ritenkongregation hat sich bisher einer Entscheidung über ihre Stigmata enthalten.

Der italienische Franziskanerpater Sankt Pio von Pietrelcina berichtete bereits 1910 von Visionen sowohl von Jesus als auch von Maria. Mehrere Jahre lang behauptete er, mit seinen Visionen eine tiefe Ekstase erlebt zu haben. Im Jahr 1918 berichtete er beim Beten in der Kirche Unserer Lieben Frau der Gnade von Ekstase und Visionen, die ihn diesmal mit bleibenden und sichtbaren Stigmata, den fünf Wunden Christi, hinterließen. Die Stigmata blieben die nächsten fünfzig Jahre an seinen Händen und Füßen sichtbar.

Im Jahr 1916, während des Ersten Weltkriegs, lebte Claire Ferchaud – eine Ordensschwester Claire vom Gekreuzigten – im Kloster der „Rinfilières“ in Loublande, Frankreich. Zu dieser Zeit behauptete sie, eine Vision von Christus selbst erhalten zu haben, die sein Herz "von den Sünden der Menschheit aufgeschlitzt" und von einer noch tieferen Wunde, dem Atheismus, gekreuzt hatte. Am 12. März 1920 verleugnet jedoch ein Dekret des Heiligen Offiziums ihre Offenbarungen und stellte fest, dass der Glaube an die Visionen von Loublande nicht bestätigt werden könne. Der Erzbischof von Paris, Kardinal Léon-Adolphe Amette, erklärte, dass er bedauerlicherweise keine übernatürlichen Inspirationen in ihren Aussagen entdecken konnte. [33]

Die Visionen der Jungfrau Maria, die 1917 drei Hirtenkindern in Fátima, Portugal, erschienen, wurden 1930 von der katholischen Kirche für "glaubwürdig" erklärt, aber Katholiken im Allgemeinen sind nicht formell verpflichtet, sie zu glauben. Sieben Päpste – Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I., Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus – haben jedoch die Fátima-Botschaften als übernatürlich unterstützt. Johannes Paul I. traf sich mit Schwester Lúcia am 11. Juli 1977, als er noch Kardinalpatriarch von Venedig war. Er berichtete, dass er von dieser Erfahrung zutiefst bewegt war und schwor, die Weihe Russlands durchzuführen, wie Lucia sagte, dass Mary sie gebeten hatte. [34] Papst Johannes Paul II. war Fátima besonders verbunden und schrieb Unserer Lieben Frau von Fátima zu, dass sie sein Leben gerettet hatte, nachdem er am Festtag Unserer Lieben Frau von Fátima im Mai 1981 in Rom erschossen wurde. Er spendete die Kugel, die ihn dabei verwundete Tag zum römisch-katholischen Heiligtum von Fátima in Portugal. Jedes Jahr am 13. Mai und 13. Oktober, den bedeutenden Daten der Erscheinungen von Fátima, füllen die Pilger die Landstraße, die zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fátima führt, mit Menschenmengen, die täglich eine Million erreichen. [35]

Der Heilige Stuhl hat seine Position zu einigen Visionen manchmal umgekehrt. 1931 berichtete die heilige Faustina Kowalska von Visionen eines Gesprächs mit Jesus, als sie eine polnische Nonne war. Daraus entstand der Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes als Gebet und später als Institution, die 1958 vom Heiligen Stuhl verurteilt wurde. Weitere Untersuchungen führten jedoch zu ihrer Seligsprechung im Jahr 1993 und der Heiligsprechung im Jahr 2000. Ihre Gespräche mit Jesus sind in ihrem Tagebuch festgehalten. veröffentlicht als "Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele" - Passagen, aus denen der Vatikan manchmal zitiert wird. Der Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit wird nun offiziell als erster Sonntag nach Ostern gefeiert.

Am ersten Freitag der Fastenzeit 1936 berichtete Schwester Maria Pierina De Micheli, eine in der Nähe von Mailand in Italien geborene Nonne, von einer Vision, in der Jesus ihr sagte: „Ich will, dass Mein Gesicht, das die intimen Schmerzen Meines Geistes, das Leiden und die Liebe Meines Herzens widerspiegelt, mehr geehrt wird. Wer über Mich nachdenkt, tröstet Mich“.Weitere Visionen drängten sie Berichten zufolge, eine Medaille mit dem Heiligen Antlitz zu machen. 1958 bestätigte Papst Pius XII. das Fest des Heiligen Antlitzes Jesu als Faschingsdienstag (Dienstag vor Aschermittwoch) für alle Katholiken. Maria Pierina De Micheli wurde 2009 von Benedikt XVI. selig gesprochen. [36]

Von 1944 bis 1947 produzierte die bettlägerige italienische Schriftstellerin und Mystikerin Maria Valtorta 15.000 handgeschriebene Textseiten, von denen sie sagte, dass sie die Visionen ihrer Gespräche mit Jesus über sein Leben und die frühe Kirche aufzeichneten. Diese Seiten wurden zur Grundlage ihres Buches The Poem of the Man God. Die katholische Kirche hat es auf den Index der verbotenen Bücher gesetzt. Während der Index nicht mehr existiert, erklärte der damalige Kardinal Joseph Ratzinger in einem Schreiben vom 31. übernatürlichen Ursprungs."

Zwischen 1972 und 1978 soll Jesus Christus in Dozulé der Mutter von fünf Kindern, [37] [38] in Anwesenheit ihres Pfarrers Victor L'Horset und anderer Gläubigen 49 Mal erschienen sein Es wird angenommen, dass er eine Reihe von Botschaften diktiert hat, die Lehren und Warnungen für alle Menschen enthalten, gemäß denen, die an sie glauben. Darunter ist das tägliche «Gebet von Dozulé». [39] Die Botschaften werden als Ankündigung der Wiederkunft Christi verstanden. Die Anhänger der Botschaften von Dozulé glauben auch, dass sie die Fortsetzung der Drei Geheimnisse von Fátima sind und bitten um die Bekehrung der Menschheit, um eine materielle und spirituelle Katastrophe zu vermeiden.

Unter den jüngsten Visionen haben die überlieferten Erscheinungen der Jungfrau Maria vor sechs Kindern in Međugorje im Jahr 1981 die größte Aufmerksamkeit erhalten. Die Botschaften Unserer Lieben Frau von Medjugorje haben eine sehr starke Anhängerschaft unter Katholiken weltweit. Der Heilige Stuhl hat die Botschaften von Međugorje nie offiziell gebilligt oder abgelehnt, obwohl von verschiedenen katholischen Persönlichkeiten sowohl kritische als auch unterstützende Dokumente zu den Botschaften veröffentlicht wurden.

Mehrere Jahrzehnte lang hatte Schwester Agnes Katsuko Sasagawa viele gesundheitliche Probleme gehabt, aber ihr Gesundheitszustand soll sich verbessert haben, nachdem sie Wasser aus Lourdes getrunken hatte. Nachdem sie völlig taub geworden war, lebte sie bei den Nonnen in der abgelegenen Gegend von Yuzawadai, in der Nähe der Stadt Akita. 1973 berichtete sie von Botschaften der Jungfrau Maria sowie von Stigmata. Diese angeblichen Visionen sind als Unsere Liebe Frau von Akita bekannt. Am 22. April 1984, nach achtjähriger Untersuchung, erkannte Rev. John Shojiro Ito, Bischof von Niigata, Japan, „den übernatürlichen Charakter einer Reihe mysteriöser Ereignisse in Bezug auf die Statue der Heiligen Mutter Maria“ und autorisierte „im gesamten Diözese, die Verehrung der Heiligen Mutter von Akita, in Erwartung, dass der Heilige Stuhl ein endgültiges Urteil in dieser Angelegenheit veröffentlicht." [40]

Noch 1985 haben andere Menschen wie Vassula Ryden in ihren Büchern von ihren Gesprächen mit Jesus berichtet, die zu Interesse, Diskussionen und Kontroversen führten. Rydens berichtete Gespräche mit Jesus wurden in einer Reihe von Büchern mit dem Titel „Wahres Leben in Gott“ veröffentlicht und von Freiwilligen weltweit in über 40 Sprachen übersetzt. In einer Mitteilung von 1995 erklärte die Kongregation für die Glaubenslehre zwar einige positive Aspekte von Rydens Aktivitäten, erklärte jedoch, dass ihre negativen Auswirkungen bedeuteten, dass Diözesen keine Möglichkeiten zur Verbreitung ihrer Ideen bieten sollten und dass Katholiken ihre Schriften nicht als übernatürlich betrachten sollten. [41] Ein weiterer Brief der Kongregation, geschrieben am 25. Januar 2007 vom neuen Präfekten Kardinal William Levada und diesmal weltweit an alle katholischen Bischofskonferenzen verschickt, bestätigte die negative lehrmäßige Bewertung der Schriften von 1995, von denen sie sprach: , sollte angesichts der angebotenen Klarstellungen die Möglichkeit für Katholiken, ihre Schriften "nicht als göttliche Offenbarungen, sondern als ihre persönlichen Meditationen dargeboten" zu lesen, fallweise entschieden werden und es für Katholiken unangemessen erklärt werden, an ihren Gebetsgruppen teilzunehmen . [42]

Im Buch Visionen von Jesus Phillip Wiebe zeichnete die Geschichten von 30 Menschen mit wirklich unterschiedlichem Hintergrund auf, die behaupten, kürzlich Gespräche mit Jesus geführt zu haben. Wiebe analysierte diese Behauptungen aus mehreren Perspektiven, darunter Halluzinationen, Träume und reale Visionen. [43]

Visionen vs. Diktate Bearbeiten

Manche Visionäre berichten lediglich von Gesprächen und Bildern, während andere auch große Mengen handschriftlicher Notizen produzieren. Saint Julian of Norwich schrieb ein Buch basierend auf ihren berichteten Visionen, das Buch wurde 20 Jahre nach ihrer ersten Vision geschrieben und sie erklärte es nicht zu einem Diktat. Am anderen Ende des Spektrums steht der Fall der Seligen Anne Catherine Emmerich, die ihre Botschaften an Klemens Brentano überlieferte, der sie in seinen eigenen Worten transkribierte. Ein anderer Fall war der von Schwester Consolata Betrone, die ihre berichteten Gespräche mit Jesus ihrem Beichtvater, Pater Lorenzo Sales, wiederholte. Nach ihrem Tod schrieb Pater Sales das Buch „Jesus appelliert an die Welt“, basierend auf ihren berichteten Botschaften. [44]

Es hat andere Mystiker gegeben, die große Textbände produziert haben, aber sie betrachteten sie eher als Meditationen als als Visionen oder innere Redewendungen. Zum Beispiel wurden die über 60.000 Textseiten der Ehrwürdigen Concepcion Cabrera de Armida nie als Visionen dargestellt, sondern als ihre eigenen Meditationen, oft in Gegenwart des Allerheiligsten Sakraments, während der eucharistischen Anbetung.

Physische Marken Bearbeiten

Einige Visionäre berichten, dass sie physische Zeichen an ihrem Körper erhalten haben. Der heilige Franz von Assisi war einer der ersten gemeldeten Fälle von Stigmata, aber das bekannteste Beispiel aus jüngster Zeit ist ein Kapuziner, St. Padre Pio, einer von mehreren Franziskanern in der Geschichte mit gemeldeten Stigmata. [45]

Körperlicher Kontakt Bearbeiten

Einige Visionäre haben von physischem Kontakt mit Jesus berichtet. Die Bibel schlägt vor, dass ein physischer Kontakt mit Jesus nach der Auferstehung (aber vor der Himmelfahrt) möglich ist, denn in Johannes 21:17 sagte Jesus der Heiligen Maria Magdalena: „Berühre mich nicht, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgestiegen“. In Johannes 20:27 befahl Jesus dem heiligen Apostel Thomas: „Lege deine Hand in Meine Seite“. Aber die Bibel erwähnt nicht, ob der heilige Thomas diesem Befehl gefolgt ist. Die heilige Marguerite Marie Alacoque berichtete, ihren Kopf auf das Herz Jesu gelegt zu haben. [ Zitat benötigt ]

Physische Artefakte Bearbeiten

Einige Visionäre produzieren Artefakte basierend auf ihren gemeldeten Visionen, obwohl dies selten vorkommt. Im Jahr 1531 berichtete der heilige Juan Diego von einer frühmorgendlichen Vision der Heiligen Jungfrau Maria, in der er angewiesen wurde, eine Abtei auf dem Hügel von Tepeyac in Mexiko zu bauen. Der örtliche Prälat glaubte seinem Bericht nicht und bat um ein Wunderzeichen, das später als Ikone Unserer Lieben Frau von Guadalupe dauerhaft auf den Umhang des Heiligen eingeprägt wurde, wo er Rosen gesammelt hatte. Im Laufe der Jahre wurde Unsere Liebe Frau von Guadalupe zu einem Symbol des katholischen Glaubens in Mexiko. 1820, als der mexikanische Unabhängigkeitskrieg von der spanischen Kolonialherrschaft endete, war Unsere Liebe Frau von Guadalupe zum Symbol der mexikanischen Nation geworden. Heute ist es ein starkes nationales und religiöses Symbol in Mexiko.


St. Bernadette behauptet, die Jungfrau Maria zu sehen - GESCHICHTE

Eines Tages sagte die Dame dem Mädchen, sie solle von einem mysteriösen Brunnen in der Grotte selbst trinken, dessen Existenz unbekannt war und von dem es keine Anzeichen gab. Aber Bernadette kratzte am Boden, und sofort sprudelte eine Quelle hervor und sprudelte bald hervor.

Bei einer anderen Gelegenheit forderte die Erscheinung Bernadette auf, zu den Priestern zu gehen und zu sagen, dass sie an Ort und Stelle eine Kapelle bauen und Prozessionen zur Grotte wünschte. Zuerst waren die Geistlichen ungläubig. Der Priester sagte, er würde es nicht glauben, wenn die Erscheinung Bernadette nicht ihren Namen nannte.

Nach einer weiteren Erscheinung berichtete Bernadette, dass die Dame ihr sagte: ‚Ich bin die Unbefleckte Empfängnis‘. Obwohl das Mädchen mit dem Begriff nicht vertraut war, hatte der Papst 1854 die Lehre von der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria erklärt. Vier Jahre nach Bernadettes Visionen, im Jahr 1862, erklärte der Bischof der Diözese die Gläubigen für „im Glauben gerechtfertigt“. die Realität der Erscheinung ” Unserer Lieben Frau.

Auf dem Felsen von Massabielle wurde vom Pfarrer M. Peyramale eine Basilika errichtet. 1873 wurden die großen "nationalen" französischen Wallfahrten eingeweiht. Drei Jahre später wurde die Basilika geweiht und die Statue feierlich gekrönt. 1883 wurde der Grundstein für eine weitere Kirche gelegt, da die erste nicht mehr groß genug war. Sie wurde am Fuße der Basilika errichtet und 1901 geweiht und als Rosenkranzkirche bezeichnet. Papst Leo XIII. genehmigte ein besonderes Amt und eine Messe zum Gedenken an die Erscheinung, und 1907 dehnte Pius X. die Feier dieses Festes auf die gesamte Kirche aus, das jetzt am 11. Februar gefeiert wird.

(Verschiedene Quellen Hauptquelle – Katholische Enzyklopädie– 1913 Ausgabe)

Wenn Sie den Film “Das Lied der Bernadette” aus den 1940er Jahren noch nie gesehen haben, empfehle ich Ihnen, dies zu tun. Es kann gemietet werden. Es wurde von einem jüdischen Mann gemacht, der Unserer Lieben Frau in Lourdes versprach, dass er, wenn er überleben und den Schrecken des Zweiten Weltkriegs in Europa entkommen würde, die Geschichte von St. Bernadette und Unserer Lieben Frau von Lourdes erzählen würde. Er überlebte und hielt sein Versprechen und der Oscar-prämierte Film wurde gedreht. Dies ist ein Video, das man nie vergisst.


Schau das Video: TV Lourdes - Le Sanctuaire de Lourdes en direct. (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Seumas

    Es ist Unsinn!

  2. Shanris

    Du bist einfach ein Genie, du hast mich mit deiner Geschichte aufgemuntert, ich nehme mir ein Beispiel an der Hauptfigur.

  3. Garg

    Ich kann dir glauben :)

  4. Calidan

    Ich werde ein Geheimnis teilen, es stellt sich heraus, dass nicht jeder weiß, dass Sie Ihre Ressource mit Artikeln bewerben können? Kommen Sie zu mir und sehen Sie, wie andere Webmaster es bereits tun. Schreiben Sie Ihren Artikel (Sie können jeden Beitrag aus diesem Blog als Grundlage nehmen) mit Links und fügen Sie ihn zu meinem Artikelverzeichnis hinzu. Sie haben einen Link zum Verzeichnis, ich werde es hier nicht wieder angeben, weil es keinen Sinn macht. Die Registrierung in Katalogen stirbt aus oder verliert zumindest an Boden, aber die Förderung von Artikeln gewinnt an Dynamik.

  5. Sidwell

    Kompetenter Standpunkt, es ist neugierig.



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