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Große Proteste in den USA - Geschichte

Große Proteste in den USA - Geschichte

15. April 1967

Massive Demonstrationen statt

US-Demonstranten

In den USA finden massive Demonstrationen gegen den Krieg statt. Demonstranten im New Yorker Central Park verbrennen 200 Einberufungskarten.



7 einflussreiche Proteste in der amerikanischen Geschichte

Seit den Anfängen der USA haben die Menschen Proteste genutzt, um sich Gehör zu verschaffen und sich für Veränderungen einzusetzen. Hier einige historische Beispiele.

Von Nicole Dudenhöfer 󈧕 | 2. Juli 2020

Kurz nach dem Tod von George Floyd und den weltweiten Protesten, die Gerechtigkeit für das Leben schwarzer Menschen und Reformen der Polizeiabteilung fordern, kündigte der Stadtrat von Minneapolis am 7.

Während die Proteste landesweit andauerten, haben sich mehr als ein Dutzend anderer US-Städte, darunter Los Angeles, Dallas und Washington, D.C., ebenfalls verpflichtet, die Ressourcen und Finanzmittel der Polizei zu reduzieren und Änderungen an ihren Systemen vorzunehmen.

In der gesamten amerikanischen Geschichte wurde friedlicher Protest – der unter dem First Amendment geschützt ist und ein Akt des Patriotismus ist – genutzt, um für Veränderungen einzutreten und sie herbeizuführen. Während sich die allgemeinen Auswirkungen der aktuellen nationalen Proteste noch entfalten, werden sie wahrscheinlich einflussreich sein, genau wie diese Bewegungen:

Boston Tea Party

16. Dezember 1773
Boston, Massachusetts

Die Boston Tea Party war die erste bedeutende Rebellion amerikanischer Kolonisten gegen die Briten. Jahrelang wurden Kolonisten von der britischen Regierung ohne Vertretung im Parlament zu Unrecht besteuert, und der Tea Act von 1773, der der British East Indian Company ein Monopol und eine Steuerbefreiung gewährte, war der letzte Tropfen, der die amerikanische Opposition auslöste.

Sechzig Männer, angeführt von den Sons of Liberty, verkleideten sich am 16. Dezember 1773 als amerikanische Ureinwohner und warfen 342 Kisten – 92.000 Pfund – Tee in den Hafen von Boston. Der Protest wurde von den Briten bestraft, als das Parlament Strafmaßnahmen erließ, wie die Schließung des Hafens von Boston, bis die Schulden der Boston Tea Party bezahlt waren, und die Unterbringung britischer Truppen in amerikanischen Häusern durch die Intolerable Acts, die darauf abzielten, Massachusetts anzugreifen und zu spalten die anderen Kolonien. Stattdessen löste es 1774 den Ersten Kontinentalkongress aus und führte zur Amerikanischen Revolution, die 1775 in Massachusetts begann und 1783 endete, als die Briten die Unabhängigkeit der USA offiziell anerkannten.

Parade zum Frauenwahlrecht

3. März 1913
Washington, D.C.

Nach 60 Jahren Kampf der Frauen für das Wahlrecht fand die erste große Demonstration für die Sache während einer Parade am Vorabend der Amtseinführung von Präsident Woodrow Wilson statt. Die von der National American Woman Suffrage Association und der Aktivistin Alice Paul organisierte Parade bestand aus mehr als 5.000 Suffragetten, vier berittenen Brigaden, neun Bands und 20 Paradewagen. Während des Marsches auf der Pennsylvania Avenue griffen gegnerische Zuschauer Demonstranten an und die Polizei griff nicht ein, was zu Verletzungen von mehr als 100 Frauen führte.

Der strategische Zeitpunkt der Parade trug dazu bei, die Aufmerksamkeit der Bewegung wiederzubeleben, aber es dauerte noch sieben Jahre mit Protesten, Demonstrationen und anderen Taktiken, bis die 19. Novelle, die Frauen das Wahlrecht einräumt, am 18. August 1920 ratifiziert wurde.

Während Frauen das Wahlrecht gemäß der Verfassung garantiert ist, kämpfen sie immer noch für den Schutz im Rahmen der Gleichstellungsänderung, die ursprünglich 1923 vorgeschlagen wurde und noch verabschiedet werden muss, aber in letzter Zeit wieder auflebt, die schließlich dazu führen kann, dass sie verabschiedet wird .

Der Marsch auf Washington für Arbeit und Freiheit

28. August 1963
Washington, D.C.

Ungefähr 250.000 Menschen versammelten sich in der Nähe des Lincoln Memorial, um ihrer Empörung über die Rassenungleichheit und die gewaltsamen Angriffe von Bürgerrechtlern in Birmingham, Alabama, Ausdruck zu verleihen. Bei diesem Marsch hielt Martin Luther King Jr. seine ikonische „I Have a Dream“-Rede, die von 3.000 Medienvertretern festgehalten wurde.

Die Idee für den Marsch wurde tatsächlich 22 Jahre zuvor im Jahr 1941 geboren, als der Bürgerrechtler und Gewerkschafter A. Philip Randolph versuchte, einen Marsch zu organisieren, der die Ausgrenzung schwarzer Menschen von Arbeitsplätzen, die durch den Zweiten Weltkrieg und Präsident Franklin D. Roosevelts geschaffen wurden, aufrief New Deal-Programme. Einen Tag vor dem geplanten Marsch traf sich Roosevelt mit Randolph und erließ eine Anordnung zum Verbot der Diskriminierung von Arbeitern in Regierungs- und Verteidigungsberufen. Er gründete auch den Ausschuss für faire Beschäftigungspraktiken, um Rassendiskriminierung bei Einstellungspraktiken und Arbeitsplätzen zu untersuchen. Fünf Jahre später wurde das Komitee aufgelöst und Randolph belebte die Idee für den Marsch wieder.

Jahre später planten King und seine Southern Christian Leadership Conference einen Marsch für die Freiheit, und Randolph und die Führer der NAACP planten einen Marsch für Jobs. Die beiden Gruppen schlossen sich 1963 für den Marsch zusammen, woraufhin King und andere Bürgerrechtler mit Präsident John F. Kennedy und Vizepräsident Lyndon B. Johnson über die Notwendigkeit eines starken Bürgerrechtsgesetzes diskutierten. Dies führte zur Verabschiedung des Civil Rights Act von 1964 und führte zusammen mit den Märschen von Selma nach Montgomery, Alabama, auch zum Voting Rights Act von 1965.

Stonewall-Aufstände

28. Juni bis 3. Juli 1969
New York

In den 60er Jahren waren Razzien in örtlichen Schwulenbars und Belästigungen von Gästen durch die New Yorker Polizei an der Tagesordnung. Aber als Beamte am Morgen des 28. Juni 1969 das Stonewall Inn in Greenwich Village durchsuchten, hatten die Mitglieder der LGBTQ-Community genug und wehrten sich. Die Proteste begannen am selben Morgen und dauerten sechs Tage lang an, was einen monumentalen Moment markierte, der jahrzehntelangen Aktivismus innerhalb der LGBTQ+-Community inspiriert hat.

Vor Stonewall gab es keinen rechtlichen Schutz für die LGBTQ-Community, und seit 1952 wurde Schwulsein als psychische Erkrankung im Diagnostic and Statistical Manual der American Psychiatric Association aufgeführt.

Anführer der Stonewall Riots, darunter Aktivisten der Homosexuellenbefreiung und Drag Queens Marsha P. Johnson und Sylvia Rivera, gründeten nach der Veranstaltung Organisationen wie die Gay Liberation Front, die auf politische Veränderungen und soziale Inklusion für die LGBTQ-Community drängten. Ein Jahr nach den historischen Unruhen wurde in New York und anderen US-Städten der erste Christopher Street Liberation Day-Marsch organisiert, der nach dem Standort des Stonewall Inn benannt ist. Dieser Marsch würde zu einem Anstieg der jährlichen Pride-Events weltweit führen. 1973 strich die psychiatrische Vereinigung Homosexualität aus ihrem Diagnosehandbuch.

Seit den 90er Jahren hat der Oberste Gerichtshof mehrere bahnbrechende Urteile erlassen, die Schutzmaßnahmen für die LGBTQ-Community eingeführt und diskriminierende Gesetze gegen sie aufgehoben haben. Dazu gehören die Entkriminalisierung von homosexuellem Verhalten, die Legalisierung der Homo-Ehe und erst seit dem 15. Juni die illegale Entlassung von Mitarbeitern wegen ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität.

Besetzung von Alcatraz

20. November 1969 bis 11. Juni 1971
Bucht von San Francisco, Kalifornien

Im Jahr 1934 begann die US-Regierung, die Insel Alcatraz zur Unterbringung von Gefangenen zu nutzen, bevor sie 1963 das Gefängnis der Insel schloss. Im folgenden Jahr wurde es zum staatlichen Überschusseigentum erklärt und kurz darauf begannen indianische Aktivisten die Insel unter Berufung auf den Fort Laramie-Vertrag von 1868 zu besetzen , eine Vereinbarung, die besagt, dass amerikanische Ureinwohner ungenutztes Bundesland beanspruchen könnten.

Im November 1969 begannen 89 Mitglieder von Indianern aller Stämme auf der Insel zu leben und setzten ihren Protest 19 Monate lang fort. Ihre anfänglichen Forderungen bestanden darin, auf der Insel indigene Einrichtungen zu errichten, teilweise aufgrund eines Brandes einen Monat zuvor, der das San Francisco Indian Center zerstörte, das dazu beitrug, Arbeitsplätze, Gesundheitsversorgung, Rechtshilfe und andere Möglichkeiten zu schaffen. Auf Alcatraz lebten die Demonstranten, die auf ihrem Höhepunkt 400 Menschen umfassten, ohne fließendes Wasser, Telefon und zeitweise ohne Strom. Einige amerikanische Ureinwohner äußerten sich zu Wort und sagten, diese und noch schlimmere Bedingungen seien bereits in den Reservaten gegeben.

Die US-Behörden beendeten die Besetzung im Juni 1971 gewaltsam, als Polizei und Bundesagenten die 15 verbliebenen Demonstranten entfernten. Und obwohl die anfänglichen Forderungen nicht erfüllt wurden, machte der Protest auf die indische Kündigungspolitik aufmerksam, die Mitte der 1940er Jahre begann. Das war eine Reihe von Gesetzen und Richtlinien, die darauf abzielten, die Stämme und die Kultur der amerikanischen Ureinwohner abzuschaffen, um sie gewaltsam in die amerikanische Gesellschaft zu assimilieren, sie zu steuerzahlenden Bürgern zu machen und ihnen gewährte staatliche und staatliche Befreiungen aufzuheben. Während der Besetzung von Alcatraz beendete Präsident Richard Nixon 1970 die Politik, und die Publizität rund um das Ereignis führte zu einer neuen Politik der Selbstbestimmung der amerikanischen Ureinwohner.

Der Marsch für unser Leben

24. März 2018
Washington, D.C., mit anderen Protesten weltweit.

Am 14. Februar 2018 wurden 17 Menschen an der Marjory Stoneman Douglas High School in Parkland, Florida, von einem ehemaligen Schüler getötet, der das Feuer mit einem halbautomatischen Gewehr eröffnete. Die Tragödie markierte einen Wendepunkt in den jahrelangen Forderungen nach Waffenkontrollgesetzen und führte im nächsten Monat zum Marsch für unser Leben.

Der Marsch in Washington D.C. wurde von Studenten organisiert, die die Schießerei überlebten und 800.000 Menschen versammelten. Verbundene Proteste in den Vereinigten Staaten brachten die gesamtstaatliche Wahlbeteiligung auf schätzungsweise 1,2 bis 2 Millionen. Es gab auch andere Proteste rund um den Globus.

Vor der Schießerei auf Stoneman Douglas gehörten Floridas Waffengesetze zu den schwächsten in Amerika. Aber im März 2018 wurde das Gesetz über die öffentliche Sicherheit der Marjory Stoneman Douglas High School vom Gesetzgeber des Bundesstaates verabschiedet und Änderungen wie die Anhebung des Mindestalters für Waffenkäufe von 18 auf 21, die Verlängerung der Wartezeiten bis zur Klärung der Hintergrundüberprüfungen oder drei Tage, je nachdem, was eintritt unter anderem länger. Florida hat zusammen mit 16 anderen Bundesstaaten und Washington, D.C., rote Flaggengesetze erlassen, die die vorübergehende Entfernung von Schusswaffen ermöglichen, wenn jemand eine Gefahr für sich selbst oder andere darstellt. Bump Stocks, die die Schusskraft halbautomatischer Waffen erhöhen, wurden ebenfalls landesweit verboten.

Telegramgate-Proteste

14. Juli bis 24. Juli 2019
Puerto Rico

Nach Jahren schleppender Fortschritte bei der Erholung vom Hurrikan Maria und vielen weiteren Jahren angeblicher Korruption innerhalb der puertoricanischen Regierung führte ein Skandal um den Gouverneur der Insel und seine Mitarbeiter zu nationaler Empörung und Rücktrittsforderungen.

Am 13. Juli 2019 wurden Hunderte von Seiten mit Nachrichten zwischen Puerto Ricos Gouverneur Ricardo Rosselló und seinen Mitarbeitern öffentlich durchgesickert, die rassistische, homophobe und vulgäre Ausdrücke enthielten, um Politiker, Journalisten und Prominente lächerlich zu machen. Die Nachrichten, die über die Messaging-App Telegram gesendet wurden, besagten auch, dass sie die Medien nutzen würden, um politische Gegner anzusprechen. Tage vor dem Leck wurden der Bildungsminister der Insel und der Gesundheitschef vom FBI wegen Korruptionsvorwürfen festgenommen.

Rosselló entschuldigte sich kurz darauf öffentlich und sagte, er werde nicht zurücktreten, obwohl Mitglieder seines Kabinetts dies taten. Am 14. Juli 2019 begannen Proteste vor seinem Haus und dauerten wochenlang an, als die Polizei das Haus bewachte und oft Tränengas einsetzte. Die Proteste breiteten sich aus und intensivierten sich, was sogar zur Stilllegung einer Hauptstraße und einem Streik auf der ganzen Insel führte.

Am 24. Juli 2019 gab Rosselló seinen Rücktritt mit Wirkung zum 2. August dieses Jahres bekannt. Am 7. August 2019 wurde Wanda Vázquez Garced Gouverneurin von Puerto Rico.


1. Bostoner Teeparty, 1773

Die Boston Tea Party war einer der frühesten dokumentierten Proteste in Amerika. Als Amerika aus 13 britischen Kolonien bestand, war die Steuer auf importierte Waren wie Papier, Tee und Farbe extrem hoch. Um gegen diese Steuer zu protestieren, haben sich mehrere Kolonisten nachts auf ein britisches Schiff geschlichen und 340 Kisten Tee in den Hafen geworfen. Dieser Protestakt löste die Amerikanische Revolution aus, die schließlich in der Befreiung Amerikas von der britischen Herrschaft endete.


Hier fanden die 8 größten Proteste in der Geschichte der USA statt

Wie werden die Demonstrationen an diesem Wochenende im Vergleich zu den Märschen der Vergangenheit abschneiden?

Washington D.C.’s National Mall während des Million Man March am 16. Oktober 1995. Larry Downing/Getty Images

Samstag, der 21. Januar, wird bei weitem nicht das erste Mal sein, dass städtische Zentren in den Vereinigten Staaten Gastgeber für Bürger sind, die sich für eine Sache mobilisieren.

Von den Bürgerrechtsmärschen in den 1960er Jahren bis hin zu den Protesten gegen den Irakkrieg 2003 hat unser Land eine lange Geschichte des öffentlichen und lautstarken zivilen Ungehorsams. Wie werden sich die bevorstehenden Demonstrationen gegenüber den Märschen der Vergangenheit schlagen? Um das herauszufinden, haben wir die Städte und Orte zusammengestellt, in denen die acht größten Proteste des Landes stattfanden.

Notiz: Die Berechnung, wie viele Menschen an einem öffentlichen Protest teilnehmen, ist bekanntermaßen eine schwierige Aufgabe. Voreingenommenheit ist von Natur aus involviert, von Organisatoren, die Zahlen möglicherweise übertreiben, bis hin zu Behörden, die sie möglicherweise herunterspielen. Die folgende Liste verwendet gängige Schätzungen und, sofern verfügbar, einen Bereich und Quellen für Schätzungen.

1. 12. Juni 1982: Anti-Atom-Marsch im New Yorker Central Park

Central Park in New York City, fotografiert am 12. Juni 1982 während eines Protests gegen Atomenergie und Aufruf zur Abrüstung. Yvonne Hemsey/Getty Images

Größe: Schätzungsweise 1 Million Menschen

Bekannt als einer der größten politischen Proteste in der amerikanischen Geschichte, versammelten sich schätzungsweise eine Million Menschen im New Yorker Central Park, um die nukleare Abrüstung und ein Ende des während des Kalten Krieges fortgeführten Rüstungswettlaufs zu fordern. Der Park war Schulter an Schulter mit Menschen, und Zehntausende füllten die Straßen auf der Paraderoute von den Vereinten Nationen und den Dag Hammarskjold Plazas an der 47. Straße und der First Avenue.

Laut New York Times, einige Demonstranten campierten vor der Veranstaltung im Central Park, während Dutzende von Bussen in Queens parkten, damit die Demonstranten mit der U-Bahn in den Park gelangen konnten. Der Great Lawn des Parks bot eine große Bühne, auf der Bruce Springsteen, Jackson Browne und James Taylor auftraten.

2. 16. Oktober 1995: Million Man March in Washington D.C.

Die National Mall in Washington D.C. während des Million Man March. Larry Downing/Getty Images

Größe: Geschätzte 850.000 Menschen

Der Million Man March wurde vom Führer der Nation of Islam, Louis Farrakhan, organisiert und versammelte schätzungsweise 850.000 Menschen aus den ganzen Vereinigten Staaten in der National Mall in Washington D.C.

Vor der Kulisse des Lincoln Memorial und des Washington Monument lauschten die Teilnehmer prominenten Rednern wie Rosa Parks, Maya Angelou und Reverend Jesse L. Jackson.

Der Marsch ist ein gutes Beispiel dafür, wie schwierig es ist zu wissen, wie viele Menschen an solchen Versammlungen teilnehmen: Der National Park Service gab eine Schätzung von 400.000 bekannt, während die Organisatoren von 1,5 bis 2 Millionen an der Veranstaltung schätzten. Die Boston University veröffentlichte eine Schätzung von 837.000 Personen mit einer Fehlerquote von 20 Prozent. Nach dem Million Man March stellte die Parkpolizei von Washington D.C. die offiziellen Schätzungen der Menschenmenge ein.

3. 25. April 2004: Der Marsch für das Leben von Frauen in Washington D.C.

Demonstranten nehmen am "March For Women's Lives" auf der Mall in Washington teil. Stephen J. Boitano/Getty Images

Größe: Schätzungen reichen von 500.000 bis 1,15 Millionen Menschen

Der March for Women’s Lives, eine Demonstration zur Unterstützung der reproduktiven Rechte und der Rechte der Frauen, führte durch die Innenstadt von Washington und entlang der Pennsylvania Avenue. Die Organisatoren behaupten, dass 1,15 Millionen Menschen an dem Marsch teilgenommen haben, was ihn zum größten Protest in der Geschichte der USA machen würde. Die Associated Press schätzte, dass zwischen 500.000 und 800.000 Menschen an der Veranstaltung teilnahmen.

Der Marsch war die erste großangelegte Demonstration für das Recht auf Abtreibung in Washington seit 1992, an der auch namhafte Persönlichkeiten wie Whoopi Goldberg, Madeleine Albright und Gloria Steinem teilnahmen.

4. 15.-16. Februar 2003: Anti-Kriegs-Proteste in Amerikas größten Städten

Demonstranten tragen während einer Antikriegsdemonstration am 15. Februar 2003 in New York City einen aufblasbaren Globus. Mario Tama/Getty Images

Größe: Mindestens 500.000 Menschen

Bekannt als der größte Protest der Weltgeschichte, demonstrierten am selben Tag etwa 10 bis 15 Millionen Menschen in mehr als 600 Städten, um gegen den Krieg im Irak zu protestieren. In den Vereinigten Staaten versammelten sich schätzungsweise 300.000 bis 400.000 Menschen in New York City, füllten die Straßen nördlich des Hauptquartiers der Vereinten Nationen und füllten polizeibarrikadierte Protestzonen für mehr als 20 Blocks.

An anderen Orten fanden in 150 US-Städten Antikriegs-Kundgebungen statt, von kleineren Städten wie Austin, Texas – wo 10.000 Demonstranten vom Gebäude der Landeshauptstadt die Congress Avenue entlang marschierten – bis hin zu mehr als 200.000 Demonstranten in San Francisco.

5. 25. Oktober 1997: Million Woman March in Philadelphia, Pennsylvania

Ungefähr 300.000 afroamerikanische Frauen betreten den Benjamin Franklin Parkway für den Million Woman March am 25. Oktober 1997 in Philadelphia. TOM MIHALEK/AFP/Getty Images

Größe: Schätzungen reichen von 300.000 bis 1 Million Menschen

Die Schätzungen darüber, wie viele Menschen 1997 den Million Women March besuchten, gehen stark auseinander, aber alle sind sich einig, dass die Straßen von Philadelphia, Pennsylvania, voll waren. Die Demonstranten begannen mit einem Sonnenaufgangsgottesdienst an der berühmten Liberty Bell und gingen dann den Benjamin Franklin Parkway entlang zu einem Rednerzelt und einem Podium im Philadelphia Museum of Art.

Der Marsch wurde von zwei Basisaktivisten aus Philadelphia organisiert – Phile Chionesu und Asia Coney – hatte trotz kurzfristiger Ankündigung und Regenwetter eine große Beteiligung. Es wird geschätzt, dass 125.000 Frauen aus Chicago und New York kamen, um in Philadelphia zu marschieren.

6. 15. November 1969: Anti-Vietnam-Protest in Washington D.C.

Das US-Kapitol ragt im Hintergrund auf, während Tausende von Menschen während des Anti-Vietnam-Moratoriums am 15. November 1969 entlang der Pennsylvania Avenue marschieren. Bettmann/Getty Images

Größe: Schätzungen reichen von 500.000 bis 600.000 Menschen

Nach einem Generalstreik am 15. Oktober organisierte das Vietnam Moratorium Committee eine zweite Veranstaltung für den 15. November 1969. Heute als einer der größten Antikriegsproteste in der amerikanischen Geschichte, versammelten sich 500.000 Menschen gegenüber dem Weißen Haus, um Präsident Richard Nixon den Krieg beenden.

Unmittelbar vor dem Marsch am 15. November organisierten die Demonstranten auch einen Marsch gegen den Tod. Bei dieser Veranstaltung gingen 40.000 Menschen in einer Reihe lautlos die Pennsylvania Avenue entlang und hielten ein Schild mit dem Namen eines toten amerikanischen Soldaten oder einer zerstörten vietnamesischen Stadt. Die Demonstranten legten dann ihre Schilder in Särge vor dem Kapitol.

Die November-Proteste waren Teil einer Reihe von Protesten und Märschen rund um die Welt im Jahr 1969. Der Vietnamkrieg dauerte jedoch noch sechs Jahre und endete mit dem Fall Saigons am 30. April 1975.

7. 25. April 1993: Marsch auf Washington D.C. für die Gleichberechtigung und Befreiung von Lesben, Schwulen und Bisexuellen

Demonstranten aus Missouri gehen während des Marsches für Gleichberechtigung und Befreiung von Lesben, Schwulen und Biologen durch die Straßen der Innenstadt von Washington D.C. Mark Reinstein/Getty Images

Größe: Schätzungen reichen von 300.000 bis 1 Million Menschen

Dieser Marsch 1993 in Washington D.C. brachte Hunderttausende von Amerikanern zusammen, die Freiheit von Diskriminierung und ein Ende des Militärverbots für LGBT-Menschen forderten, öffentlich zu dienen. Die Marschroute führte vom 52 Hektar großen Ellipse Park am Weißen Haus vorbei und endete an der Mall.

Die Organisatoren sagten, dass eine Million Menschen an der Veranstaltung teilnahmen, aber die Parkpolizei der Vereinigten Staaten behauptete, dass nur 300.000 Demonstranten anwesend waren. Eines der denkwürdigsten Ereignisse der Veranstaltung ereignete sich, als sich Hunderte von Männern und Frauen unter dem Banner der Gay Men’s Health Crisis of New York vor dem Weißen Haus niederlegten. Das Gesetz symbolisierte die Zahl der AIDS-Toten in Amerika.

8. 11. Oktober 1987: Zweiter nationaler Marsch auf Washington D.C. für die Rechte von Lesben und Schwulen

Der AIDS Memorial Quilt der Names Project Foundation ist 1987 in der National Mall ausgestellt. Names Project Foundation

Größe: Schätzungen reichen von 200.000 bis 750.000 Menschen

Aufgrund seiner Größe und historischen Bedeutung manchmal auch als „Der Große Marsch“ bezeichnet, organisierte dieser Marsch 1987 Hunderttausende von Menschen, um mehr Bundesgelder für die AIDS-Forschung und die Beendigung der Diskriminierung zu fordern.


Frühere Beispiele für groß angelegte Proteste nach Präsidentschaftswahlen in den USA?

Nach den Wahlen gab es viele Nachrichtenberichte über groß angelegte Massenproteste in den USA, zum Beispiel:

Viele weitere sind bei Google zu finden.

Ich kann jedoch keine Nachrichtenaufzeichnungen von Massenprotesten nach den vorherigen Obama- oder Bush-Wahlen finden.

Ist dies nur ein Beispiel dafür, dass die Medien die Nachrichten hochspielen, oder sind dies tatsächlich das erste Mal in der jüngeren Geschichte, dass unmittelbar nach der Wahl Massenproteste gegen den neuen Präsidenten organisiert werden?

Vielen Dank für die Antworten und ich mag die Antwort von Timothy über die Abraham Lincoln-Wahl (die ich höchstwahrscheinlich als die richtige Antwort auswählen werde, es sei denn, es gibt eine bessere), aber ich hatte gehofft, von solchen Protesten in letzter Zeit zu erfahren (sagen wir mal nach den 1950er Jahren, oder wenn nicht, nach den 1900er Jahren, wenn wir einen Zeitrahmen angeben müssen), aus Gründen der Unbeliebtheit des Siegerkandidaten. Ich suchte nach etwas anderem als der von John gegebenen Antwort, weil Proteste gegen Bush auf Vorwürfe des Wahlbetrugs selbst zurückzuführen waren, während die aktuellen Proteste darauf zurückzuführen sind, dass die gewählte Person so ist, wie sie ist. Ich suche ähnliche Fälle.


Inhalt

Veranstalter Bearbeiten

Am 9. November 2016, dem ersten Tag nach der Wahl von Donald Trump zum Präsidenten der Vereinigten Staaten, [36] als Reaktion auf Trumps Wahlkampf und politische Ansichten, [c] [38] und auf seine Niederlage der Präsidentschaftskandidatin Hillary Clinton, Teresa Shook of Hawaii organisierte eine Facebook-Veranstaltung und lud Freunde ein, aus Protest gegen Washington zu marschieren. [4] [39] [40] Ähnliche Facebook-Seiten, die von Evvie Harmon, Fontaine Pearson, Bob Bland (einem New Yorker Modedesigner), Breanne Butler und anderen erstellt wurden, führten schnell zu Tausenden von Frauen, die sich für den Marsch anmeldeten. [41] [42] [43] [44] Harmon, Pearson und Butler beschlossen, ihre Bemühungen zu vereinen und ihre Seiten zu konsolidieren, um den offiziellen Frauenmarsch in Washington zu beginnen. [41] Um sicherzustellen, dass der Marsch von Frauen unterschiedlicher Rassen und Hintergründen angeführt wurde, diente Vanessa Wruble, Mitbegründerin und Co-Präsidentin von Okayafrica, als Leiterin der Kampagnenoperationen und brachte Tamika D. Mallory, Carmen Perez und Linda . mit Sarsour wird neben Bland als nationaler Co-Vorsitzender fungieren. [41] [45] [5] Die ehemalige Miss New Jersey USA Janaye Ingram diente als Leiterin der Logistik. [46] Die Filmemacherin Paola Mendoza diente als künstlerische Leiterin und nationale Organisatorin. [47] [48]

In den "ersten Stunden des ersten Treffens für den späteren Frauenmarsch" haben Mallory und Perez angeblich eine entlarvte antisemitische Verschwörungstheorie in Bezug auf Juden und Sklavenhandel aufgestellt. Fast zwei Jahre lang sprach niemand im Raum darüber. Mallory und Bland bestreiten, dass der beleidigende Inhalt des Gesprächs stattgefunden hat, aber laut Tablet-Magazin, "mehrere Quellen mit Kenntnis der Geschehnisse bestätigten die Geschichte." [49] [50] [51] Mehrere Journalisten, die die Geschichte teilten, wurden von einer PR-Agentur per E-Mail geschickt, die behauptete, den Artikel widerlegen zu können, aber ihre Informationen nur unter der Bedingung teilen würde, dass Journalisten sie nicht zu Protokoll geben. Andrea González-Ramírez, eine Journalistin von Refinery29, behauptete, der Anfrage der PR-Firma zugestimmt zu haben, aber die Faktenprüfung der PR-Firma konnte die Behauptungen von Tablet Magazines nicht widerlegen. [52] [53] [54]

Entsprechend Die New York Times, Opposition und Trotz gegen Trump prägten die Proteste, [55] die manchmal direkt als Anti-Trump-Proteste bezeichnet wurden. [56] Die Organisatoren gaben an, dass sie „nicht speziell auf Trump abzielen“ und dass es bei der Veranstaltung „eher darum gehe, proaktiv für die Rechte der Frauen zu sein“. Sarsour nannte es "eine Haltung zu sozialen Gerechtigkeits- und Menschenrechtsfragen, die von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit, Geschlecht, Religion, Einwanderung und Gesundheitswesen reichen". [6] [57] Wruble erklärte: „Es geht um Feminismus […] Aber es geht um mehr: Es geht um grundlegende Gleichberechtigung für alle Menschen.“ [58]

Planned Parenthood hat sich mit dem Marsch zusammengetan, indem es Personal und Wissen im Zusammenhang mit der Planung einer groß angelegten Veranstaltung zur Verfügung stellte. [59] Die Präsidentin von Planned Parenthood, Cecile Richards, sagte, dass der Marsch „eine starke Botschaft an die kommende Regierung senden würde, dass Millionen von Menschen im ganzen Land bereit sind, Angriffe auf die reproduktive Gesundheitsversorgung, Abtreibungsdienste und den Zugang zu Planned Parenthood zu bekämpfen, [was] hofft“. dass [in der Zukunft] viele der Demonstranten zu ihrer Verteidigung mobilisieren werden, wenn Trump und die Republikaner im Kongress versuchen, der Organisation Millionen an Bundesmitteln zu entziehen. Der nationale Organisationsdirektor betonte, wie wichtig es sei, die Aktionen auf lokaler Ebene fortzusetzen und auch nach der Veranstaltung aktiv zu bleiben. [6]

Nationale Co-Vorsitzende Bearbeiten

Vanessa Wruble, Mitbegründerin, holte Tamika D. Mallory, Carmen Perez und Linda Sarsour als National Co-Chairs neben Bob Bland. [41] [45] [60] Die vier Co-Vorsitzenden waren Linda Sarsour, die Exekutivdirektorin der Arab American Association of New York Tamika Mallory, eine politische Organisatorin und ehemalige Exekutivdirektorin des National Action Network Carmen Perez, eine Exekutivdirektorin der politischen Aktionsgruppe The Gathering for Justice und Bob Bland, einem Modedesigner, der sich auf ethische Herstellung konzentriert. [6] [7] Ehrenamtliche Vorsitzende waren Gloria Steinem, Harry Belafonte, LaDonna Harris, Angela Davis und Dolores Huerta. [8] [61]

International Bearbeiten

Sieben Frauen koordinierten Märsche außerhalb der USA Die Frauen waren: Brit-Agnes Svaeri, Oslo, Norwegen [62] [63] Marissa McTasney, Toronto, Kanada [64] Karen Olson, Genf, Schweiz [65] Kerry Haggerty, London, Vereinigtes Königreich [66] Rebecca Turnbow, Sydney, Australien [67] und Breanne Butler und Evvie Harmon in den Vereinigten Staaten. [68] [69] Die Frauen organisierten die internationalen Märsche über soziale Medien und hatten wöchentliche Skype-Meetings, um eine Strategie zu planen. [68] [66] [69]

Richtlinienplattform Bearbeiten

Am 12. Januar veröffentlichten die Organisatoren des Marsches eine politische Plattform zu reproduktiven Rechten, Einwanderungsreform, Gesundheitsreform, religiöser Diskriminierung (hauptsächlich gegenüber muslimischen Amerikanern), [70] LGBTQ-Rechten, Geschlechter- und Rassenungleichheiten (hauptsächlich solche, die Männer und Nicht- Hispanic Whites), Arbeitnehmerrechte und andere Themen. [1] [2] „Bauen Sie Brücken, keine Mauern“ (ein Verweis auf Trumps Vorschläge für eine Grenzmauer) wurde nach der Antrittsrede von Trump weltweit populär, [71] [72] und war während des gesamten Marsches ein üblicher Refrain. [73]

Die Organisatoren sprachen auch Umweltfragen an: „Wir glauben, dass jeder Mensch und jede Gemeinschaft in unserem Land das Recht auf sauberes Wasser, saubere Luft und Zugang zu und Genuss von öffentlichem Land hat. Wir glauben, dass unsere Umwelt und unser Klima geschützt werden müssen und dass unser Land und unsere natürlichen Ressourcen nicht für Unternehmensgewinne oder Gier ausgebeutet werden können – insbesondere unter Gefahr der öffentlichen Sicherheit und Gesundheit." [2]

Namensherkunft Bearbeiten

Ursprünglich als „Million Women March“ angekündigt, benannte Wruble die Veranstaltung [74] um, um den March on Washington for Jobs and Freedom widerzuspiegeln, die historische Bürgerrechtskundgebung auf der Mall, bei der Martin Luther King Jr. seinen „I Have a Dream“ ablieferte. Rede. [47] [75] Die Kundgebung würdigte auch den Million Woman March 1997 in Philadelphia, an dem Hunderttausende afroamerikanischer Frauen teilgenommen haben sollen. [76]

Logistikplanung Bearbeiten

Wegen Terminkonflikten am Lincoln Memorial [77] wurde am 9. Dezember eine Genehmigung eingeholt, um den Marsch auf der Independence Avenue an der südwestlichen Ecke des Capitol-Gebäudes zu beginnen und entlang der National Mall fortzufahren. [78]

Bis zum 20. Januar 2017 hatten 222.000 Menschen ihre Zustimmung zum Marsch in Washington D.C. erhalten und 251.000 hatten ihr Interesse bekundet. [79] [80] Am 16. Januar 2017 berichtete Fox News, dass die Behörden "eine Menschenmenge von fast 500.000 Menschen" erwarteten, [81] und die vom National Park Service ausgestellte Genehmigung für den Marsch wurde vom Leiter von DC . überarbeitet 's Homeland Security Department auf eine halbe Million Menschen [82] – deutlich mehr als die geschätzte Teilnahme an der Amtseinführungszeremonie von Präsident Donald Trump am Vortag. [83] [84]

Partnerschaften Bearbeiten

Ende Dezember gaben die Organisatoren bekannt, dass über 100 Organisationen den Marsch unterstützen und die Veranstaltung über ihre Social-Media-Plattformen unterstützen würden. [85] Bis zum 18. Januar wurden auf der offiziellen März-Website mehr als 400 Organisationen als "Partner" aufgeführt. [86] [87]

Am 13. Januar verliehen die Veranstalter der feministischen Anti-Abtreibungsgruppe New Wave Feminists den Partnerschaftsstatus. Aber nachdem das Engagement der Organisation in Der Atlantik, wurde es von der Partnerseite auf der Marsch-Website entfernt. [91] Andere Anti-Abtreibungsgruppen, denen der Partnerschaftsstatus zuerkannt wurde, darunter Abby Johnsons And Then There Were None (ATTWN) und Stanton Healthcare, wurden anschließend ebenfalls nicht als Partner aufgeführt. New Wave Feminists und Johnson nahmen weiterhin an dem offiziellen Marsch teil, zusammen mit anderen Anti-Abtreibungsgruppen wie ATTWN, Students for Life of America und Life Matters Journal. [D]

Während die Organisatoren ursprünglich mit über 200.000 Menschen gerechnet hatten, [93] zog der Marsch zwischen 440.000 [94] bis 500.000 in Washington DC [95] an als die Fahrgastzahlen am Tag der Amtseinführung und an zweiter Stelle nach der ersten Amtseinführung von Barack Obama. [96] Die New York Times berichteten, dass Massenwissenschaftler schätzen, dass der Women's March dreimal so groß war wie die Trump-Einweihung, die sie auf 160.000 Teilnehmer schätzten. [93] Allerdings Die Washington Post und Die New York Times haben erklärt, dass es schwierig ist, die Menschenmenge genau zu berechnen [97] [98] und andere Schätzungen der Trump-Einweihung reichen von 250.000 bis 600.000 Menschen. [99] [100]

Schätzungsweise 3.300.000 – 4.600.000 Menschen nahmen in den USA teil [10] und bis zu 5 Millionen weltweit. [11] [12] [27]

Vollgepackte Autos, Busse, Flugzeuge und Züge pendelten die Demonstranten zum Marsch. Der große Andrang ermöglichte es Washingtons Subway, zum zweiten Mal in ihrer Geschichte 1.000.000 Passagiere zu brechen. Die 1.001.613 Fahrten sind der zweitbeschäftigtste Tag, die höchste gezählte Gesamtzahl (die höchste Zahl von Obamas erster Amtseinführung ist nur eine Schätzung) und die höchste eintägige Fahrgastzahl an einem Wochenendtag bricht den bisherigen Rekord von 825.437 Fahrten, der während der Rallye aufgestellt wurde Wiederherstellung der Vernunft und/oder Angst. Es wurde auch berichtet, dass über 45.000 behinderte Menschen anwesend waren, angeführt von den organisierenden Bemühungen der Aktivistin für Behindertengerechtigkeit Mia Ives-Rublee. [101]

Washington, D.C. Bearbeiten

Lautsprecher Bearbeiten

"Unsere Verfassung beginnt nicht mit 'Ich, der Präsident'", sagte Steinem. Es beginnt mit „Wir, das Volk“. Ich bin stolz, einer von Tausenden zu sein, die nach Washington gekommen sind, um deutlich zu machen, dass wir weiterhin für eine Demokratie arbeiten werden, in der wir als Menschen verbunden sind und nicht nach Rasse, Geschlecht oder Klasse oder einem anderen Etikett geordnet sind." [6]

Ferrera erklärte: „Wenn wir – die Millionen Amerikaner, die an den guten Anstand, an das Gemeinwohl und an Gerechtigkeit für alle glauben – in die Falle tappen, indem wir uns durch unsere Ursachen und unsere Bezeichnungen trennen, dann werden wir unseren Kampf schwächen und Wir werden verlieren. Aber wenn wir uns zu dem verpflichten, was uns verbindet, wenn wir standhaft und entschlossen zusammenstehen, dann haben wir eine Chance, die Seele unseres Landes zu retten." [108]

Johansson called for long-term change: "Once the heaviness [of the election] began to subside, an opportunity has presented itself to make real long-term change, not just for future Americans, but in the way we view our responsibility to get involved with and stay active in our communities. Let this weight not drag you down, but help to get your heels stuck in." [108]

The youngest presenter at the Washington D.C. march, 6-year-old Sophie Cruz, said, "Let us fight with love, faith, and courage so that our families will not be destroyed," and ended her speech saying, "I also want to tell the children not to be afraid, because we are not alone. There are still many people that have their hearts filled with love. Let's keep together and fight for the rights. God is with us." Cruz repeated her speech in Spanish. [109]

Alicia Keys performed at the rally saying, "We are mothers. We are caregivers. We are artists. We are activists. We are entrepreneurs, doctors, leaders of industry and technology. Our potential is unlimited. We rise." [110] Angela Davis said, "We recognize that we are collective agents of history and that history cannot be deleted like web pages." Maryum Ali also spoke, saying, "Don't get frustrated, get involved. Don't complain, organize." [108]

Other U.S. locations Edit

Across the United States, there were a total of 408 planned marches. [11]

International Bearbeiten

Marches occurred worldwide, with 198 in 84 other countries. [11] [28] Organisers of the event reported 673 marches worldwide, including 20 in Mexico and 29 in Canada. [13] Women in India also organized a nationwide march on January 21, 2017, called I Will Go Out to demand access to safe public spaces. It was held in small countries such as Belgium, Costa Rica, Latvia. [111] The movement also took place in countries in Africa, including Kenya, Nigeria, and Tanzania all held marches calling for women to have equal rights, and specifically demanding an end to violence against women. [111]

Participation by well-known people Edit

Political figures Edit

U.S. Senator Cory Booker, former U.S. Secretary of State John Kerry, and civil rights activist Jesse Jackson attended the Washington march. [112] [113] [114] Anne-Marie Slaughter, president of New America and former Director of Policy Planning at the U.S. State Department, attended the New York City march. [115] John Lewis attended the Atlanta rally, which saw more than 60,000 march to the Georgia State Capitol. [116]

Senator Bernie Sanders of Vermont delivered a speech at the march in Montpelier in front of the Vermont State House, as did other Vermont political figures, such as former Governor Madeleine Kunin and current Lieutenant Governor David Zuckerman. [117] Both Massachusetts Senators Elizabeth Warren and Ed Markey participated in the Boston Women's March, [118] along with Mayor Marty Walsh.

Jacinda Ardern, Prime Minister of New Zealand since October 2017, gave a speech after marching in Auckland New Zealand was chronologically the first country in the world to participate in the march. [119] [120]

Additional celebrity participation Edit

In San Francisco, performer and activist Joan Baez serenaded the crowd with "We Shall Overcome" in Spanish. [143] Comedian Colin Mochrie and Actress Eliza Dushku attended Boston's march. [137] Singer Carole King was among 30 residents rallying in Stanley, Idaho. [144] Author Stephen King participated in a march in Sarasota, Florida. [145] Singer Kacey Musgraves [124] and comedian Chris Rock [146] were both present in Nashville, Tennessee. Seth Rogen tweeted video from New Orleans. [147] Actor Rami Malek was present in Paris, France. [148]

Pussyhat Project Edit

The Pussyhat Project was a nationwide effort initiated by Krista Suh and Jayna Zweiman, a screenwriter and architect located in Los Angeles, to create pussyhats, pink hats to be worn at the march for visual impact. [149] In response to this call, crafters all over the United States began making these hats using patterns provided on the project website for use with either a knitting method, crocheting and even sewing with fabrics. [150] [151] The project's goal was to have one million hats handed out at the Washington March. [151] The hats are made using pink yarns or fabrics and were originally designed to be a positive form of protest for Trump's inauguration by Krista Suh. Suh, from Los Angeles, wanted a hat for the cooler climate in Washington, D. C. and made herself a hat for the protest, realizing the potential: "we could all wear them, make a unified statement". [152] One of the project founders, Jayna Zweiman, stated "I think it's resonating a lot because we're really saying that no matter who you are or where you are, you can be politically active." [151] Suh and Zwieman worked with Kat Coyle, the owner of a local knitting supply shop called The Little Knittery, to come up with the original design. The project launched in November 2016 and quickly became popular on social media with over 100,000 downloads of the pattern to make the hat. [153] [149]

The name refers to the resemblance of the top corners of the hats to cat ears and attempts to reclaim the derogatory term "pussy", a play on Trump's widely reported 2005 remarks that women would let him "grab them by the pussy". [154] [155] Many of the hats worn by marchers in Washington, D.C., were created by crafters who were unable to attend and wished them to be worn by those who could, to represent their presence. Those hats optionally contained notes from the crafters to the wearers, expressing support. They were distributed by the crafters themselves, by yarn stores at the points of origin, carried to the event by marchers, and also distributed at the destination. [156] The production of the hats caused reported shortages of pink knitting yarn across the United States. [157] [158] [159] [160] On the day of the march, NPR compared the hats to the "Make America Great Again" hats worn by Trump supporters, in that both represented groups that had at one point been politically marginalized both sent "simultaneously unifying and antagonistic" messages and both were simple in their messages. [161] Pussyhats were featured later on the fashion runway, [162] and on the covers of Zeit und Der New Yorker.

Signage Edit

In Richmond, Virginia, attendees of the March on Washington participated in an "Art of Activism" series of workshops at Studio Two Three, a printmaking studio for artists in Scott's Addition. [163]

In Los Angeles, actor Amir Talai was carrying the sign "I'll see you nice white ladies at the next #blacklivesmatter march right?" to express frustration at the lack of participation by white Americans in the Black Lives Matter movement, and simultaneously hopeful of encouraging them to do so. The photo of Talai with the sign went viral over the internet. [164]

In January 2020, the National Archives acknowledged that it altered photographs of the Women's March on Washington, blurring the word Trumpf in a sign that reads, "God Hates Trump" and another that reads, "Trump & GOP — Hands Off Women" as well as other placards that referenced parts of a woman's anatomy. A spokesperson for the National Archives explained that the censorship was designed to avoid politicizing the event and to protect children and young people who might see the signs. [165]

Academics Edit

While the march aims to create a social movement, Marcia Chatelain of Georgetown University's Center for Social Justice commented that its success will depend on the marchers' ability to maintain momentum in the following weeks. "One of the goals of any type of march or any type of visible sign of solidarity is to get inspired, to inspire people to do more. And the question is, at the march, what kind of organizational structures or movements will also be present to help people know how to channel their energy for the next day and for the long haul?" [166] Historian Michael Kazin also commented on the importance of a long-term strategy: "All successful movements in American history have both inside and outside strategy. If you're just protesting, and it just stops there, you're not going to get anything done." [166]

In the aftermath of the protest, museum curators around the world sought to gather signs and other cultural artifacts of the marches. [167]

Politicians Edit

Many members of the U.S. House of Representatives announced that they would not attend Trump's inauguration ceremony, with the numbers growing after he made disparaging remarks about veteran House member and civil rights leader John Lewis. Some of them said they would attend the Women's March. [168]

Maine Representative Chellie Pingree said she would instead visit a Planned Parenthood center and a business owned by immigrants on Inauguration Day before going to Washington to appear on stage with other politicians who refused to attend. "We need to do everything we can to let the incoming administration know we are not happy about their agenda. I've had unprecedented numbers of my constituents calling me worried about healthcare, the environment, public education, and they feel disrespected," she said. [169]

On January 22, 2017, Trump wrote on his personal Twitter account: "Watched protests yesterday but was under the impression that we just had an election! Why didn't these people vote? Celebs hurt cause badly." Two hours later, he sent a more placatory tweet: "Peaceful protests are a hallmark of our democracy. Even if I don't always agree, I recognize the rights of people to express their views." [170] [171] A White House official criticized the March for not welcoming abortion rights opponents, and then criticized Madonna's comment that she "thought an awful lot about blowing up the White House". [172]

Senator Bernie Sanders, who attended the March in Montpelier, Vermont, said Trump should listen to the protesters: "Listen to the needs of women. Listen to the needs of the immigrant community. Listen to the needs of workers. Listen to what's going on with regards to climate change . Modify your positions. Let's work together to try to save this planet and protect the middle class." [173] [174]

Hillary Clinton, the 2016 Democratic presidential candidate, offered her support on Twitter, calling the march "awe-inspiring" and stated "[I] hope it brought joy to others as it did to me". [175]

Following a tweet that offended other lawmakers and the public, Bill Kintner resigned from his position as Nebraska State Senator. [176]

John Carman, a Republican official in South Jersey mocked the Women's March, asking if the protest would "be over in time for them to cook dinner". He lost the next election on November 7, 2017, against a political newcomer, Ashley Bennett. [177]

The Friedrich Ebert Foundation, which is associated with the Social Democratic Party of Germany, had planned to give their human rights award to the 2017 Women's March. After a German Jewish organization, however, protested in an open letter, [178] accusing the organizers of antisemitic statements and ties to antisemites, the foundation put the award on ice. [179] [180]

Celebrities Edit

Apart from the celebrities present at the march, others such as Beyoncé and Bruce Springsteen made statements of support for it. [181] The latter, who endorsed Hillary Clinton and is a friend to Barack Obama, gave a speech during a concert in Australia, saying, "The E Street Band is glad to be here in Western Australia. But we're a long way from home, and our hearts and spirits are with the hundreds of thousands of women and men that marched yesterday in every city in America and in Melbourne who rallied against hate and division and in support of tolerance, inclusion, reproductive rights, civil rights, racial justice, LGBTQ rights, the environment, wage equality, gender equality, healthcare, and immigrant rights. We stand with you. We are the new American resistance." [182] [183]

Cyndi Lauper commented on Madonna's controversial speech at the Washington march, saying, "Anger is not better than clarity and humanity. That is what opens people's minds. When you want to change people's mind, you have to share your real story." [184]

Jon Voight called the march "destructive" and said it was "against the president and against the government". He was particularly critical of Shia LaBeouf and march participant Miley Cyrus, saying "they have a lot of followers" and felt their stances were "teaching treason". [185]

Piers Morgan, a friend of Trump's, stated the march was a reaction by women that "a man won" and that "At its core, it was about Trump-hating and resentment that he won and Hillary lost". He also felt that it was democratic to protest, but not due to the result of a democratic election. In response to Morgan's comments about the march, Ewan McGregor canceled his appearance on Good Morning Britain, which Morgan was hosting. [186]

Following the march, the organizers of the Women's March on Washington posted the "10 Actions for the first 100 Days" campaign to keep up the momentum from the march. [34] The first action included contacting senators about concerns, with an option of using "Hear Our Voice" postcards. [187] A new action was provided every 10 days. [188]

Filmmaker Michael Moore called for 100 days of resistance, for Trump's first 100 days of his presidency. [189]

In July 2017, the Women's March official Twitter feed celebrated the birthday of Assata Shakur, an African-American on the FBI most wanted terrorists list who was convicted of murder, leading to criticism from conservative media outlets. [190] [191] [192] [193] In an August 1, 2017, editorial, Bari Weiss criticized three co-chairs for their association with Louis Farrakhan, and for failing to reject anti-Semitism. [194] In a reply letter, co-Chair Bob Bland dismissed critics as "apologists for the status quo, racist ideology and the white nationalist patriarchy". [195]

In October 2017, leaders of the decentralized Women's Marches across the country formed a new organization, March On, and launched a Super PAC called March On's Fight Back PAC. [196] Led by Vanessa Wruble, one of the co-founders and chief architects of the Women's March on Washington, March On announced the goal of creating political change through their "March on the Polls" campaign, including marching people to voting booths for the November 2018 midterms for a "March on the Midterms". [197] "March on aims to coordinate actions at the federal, state, and local level. [198]

On January 21, 2018, a second Women's March was held, taking place in cities around the world. [199] [200] Demonstrations were also held in 2019 and 2020.

The 2017 Women's Marches took place in many cities around the world since January 21, 2017.


This march was organized to protest the Reagan administration. Organized by the the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO), the largest US union federation, the protest gathered 260,000 people critical of the government policies, particularly planned cuts to social programs.

Eight years after the first LGBT rights march, a crowd double the size gathered in DC. The march sought to end discrimination against gay citizens. The march also demanded funding for AIDS research and therapy. With an epidemic that seemed relentless, the disease had already killed nearly 20,000 people, and the Reagan administration’s response seemed inadequate. According to the organizers’ estimates, the attendance was at least 500,000 people.


Large Protetests Held In US - History

By NIKKI WENTLING | Stars and Stripes | Published: August 15, 2019

WASHINGTON — While hundreds of thousands of demonstrators converged on Washington in November 1969 to show their growing disdain for America’s involvement in Vietnam, Sgt. Grant Coates was bunkered in the Commerce Department with his fellow soldiers, peeking out windows to catch glimpses at the activity outside.

Coates was a squad leader with the 6th Armored Cavalry Regiment out of Fort Meade, Md., one of the units assigned to riot duty during the weekend of Nov. 15, 1969, when about 500,000 people gathered in the capitol for what’s believed to be the largest antiwar protest in U.S. history, called the Moratorium March.

The protests in Washington, and around the country, were building as the Vietnam War ground on. Students for a Democratic Society staged the first major anti-war rally in Washington on April 17, 1965, with about 20,000 people attending the orderly event.

Fast-forward to 1969, and the historic November rallies were part of a string of demonstrations that took place around the world, with groups from San Francisco to Boston and London petitioning for peace. Thousands of others involved in the antiwar movement joined affiliated protests in cities and on college campuses across the country, including a march through San Francisco that attracted 30,000.

The weekend of the march, Coates was one of the only service members on riot duty who had served in Vietnam.

Coates volunteered for the Army, having felt an obligation to the country. When he returned to the U.S. from Vietnam in September 1969, he was reassigned to Fort Meade.

Fifty years later, Coates, now 70 and living in upstate New York, recalls that Moratorium March weekend in detail. His squad remained inside the Commerce Department, adjacent to the National Mall, waiting to be called to help local police if the protest got violent.

“We had observers on the tops of the buildings reporting in on what they were seeing,” Coates said. “Those of us not on the roof were stretched out in the hallways, sleeping in our combat boots with our gear next to us so we could be ready to get into formation.”

A security force of 40,000 police and troops guarded Washington that weekend, and almost all of them — like Coates — were hidden from public view, United Press International reported.

Police were expecting a crowd of 100,000 for the demonstration. It was planned by the Vietnam Moratorium Committee, which had held other massive demonstrations against America’s involvement in Vietnam. Afterward, police conservatively estimated 250,000 had joined the protest. Based on that number, newspapers dubbed it the “biggest peace demonstration in the nation’s history.”

Later, the estimate would climb to 500,000. The Washington protest was the focal point of the weekend.

About 1,000 protesters an hour moved from Arlington National Cemetery to the White House and then onto the Capitol “in a march against death,” The Associated Press reported at the time. Many of them carried placards with the names of service members who were killed in action in Vietnam, or the names of Vietnamese villages that had been destroyed.

Demonstrators heard speeches from antiwar politicians and performances by Arlo Guthrie, Pete Seeger and the group Peter, Paul and Mary.

Throughout it all, President Richard Nixon remained in the White House.

“The Nixon administration reaffirmed that its Vietnam policy would not be determined by marchers on the streets and asserted its course continues to have the support of most Americans,” the AP reported.

Coates also remained inside — his squad was never called into action. The demonstration was mostly peaceful except for a small section of the crowd that violently protested near the Justice Department on the evening of Nov. 15.

Demonstrators threw rocks, bottles and paint bombs, smashing windows and splattering the building with red paint. UPI described the protesters as “Yippies” and “shouting, paint-throwing extremists.” The clash resulted in police using tear gas on the crowd.

From the windows of the Commerce Department, Coates intermittently spotted clouds of tear gas. His squad slept in their masks because gas had filtered into the building through the air-conditioning system, he said.

Early Nov. 16, when most of the crowd had dispersed, his squad left the Commerce Department.

“I remember it was a clear day the morning we left,” Coates said. “We could still feel the tear gas. Anytime there was a breeze, the crystals would blow off buildings and streets, burning our eyes.”

Coates was 20 at the time, fresh off a combat tour in Vietnam, where he was part of the 76th Infantry Detach Combat Tracker Team. With a dog in tow, the team was tasked with establishing contact with enemy combatants.

Other service members on riot duty did not have combat experience. Some were part of Special Services, the entertainment branch of the military that included bands and baseball teams.

In their off-time, many wore peace paraphernalia and aligned themselves with the antiwar movement, Coates said. Before rolling into Washington, they had to be trained not to break ranks.

“I remember a lot of them saying, ‘I agree with the demonstrators. I’m not for the war, and I don’t want to go to Vietnam,’ ” Coates said.

“On the ride down, I told my squad, ‘You got to remember what you’re doing and protect yourself. These people don’t care that you like them. They see you as the government.’ ”

Coates witnessed the change in his squad as they traveled past protesters, some of whom shouted at them and threw things at their vehicles.

“They got hit abruptly with counterculture in their face, and they didn’t have much patience after that,” Coates recalled. “After about an hour on the road, these guys were yelling stuff out the window back at them.”

Reflecting on the attitudes at the time, Coates said people hadn’t yet separated individual service members from the government.

“Service members represented the government, and the agitation, the irritation — it was taken out on the service member,” Coates said. “My feeling was, carry your sign. Yell what you want, but don’t yell it at me. I’m not the one making the decisions.”


Over 1,000 Just Gathered for the Largest Felony Civil Disobedience Rally in US History

Olympia, WA — Over the weekend the largest felony civil disobedience rally ever held in American history took place. It is estimated that anywhere from 1,000 to 3,000 well armed gun owners showed up to the state capital in Olympia to openly violate the unconstitutional gun law, i594.

The event’s organizer, who frequently appears on the Free Thought Project, Gavin Seim, made the extraordinary nature of the rally very clear,

“This isn’t just a protest. We are here to openly violate the law.”

On his website Seim explains the ominous nature of the legislation:

On Nov 4th 2014 a piece of legislation called i594 passed in Washington State (read text). It will make so much as handing a gun to a friend a felony. While this started here in Washington, it was funded by big out of State money and you are next.

Seim goes on to emphasize the importance of this day of resistance:

This stand is about all of America. It’s about public officials deciding if they will keep their oath, or support tyranny. It’s about us deciding if we will stand or allow liberty to be lost.

On Dec 13th we gather for the largest Felony civil disobedience rally in American history. Thousands are coming to stand at the capital in Olympia. This is not simply a protest. We will openly exchange, buy and sell and trade guns and start a plan to break apart this legislation and violate i594 in every possible way. Because ALL law that violates the Constitution is not law, it is VOID!

We the people will not tolerate this law. We will not bow down and lick the boots of tyrants, we will stand for the liberty of our children? We’re not waiting for politicians, judges or lawyers. Our birthright is NOT to be touched. We gather and we will affirm that liberty.

Original RSVP’s grew to over 6,000, so police decided that it would be in their best interests nicht to enforce the law. The Washington State Patrol announced there would be no arrests for exchanging guns – not even for selling guns.

Like the professional liberty flexing guru that he is, Seim refused to even obtain a permit to hold the rally, citing the right of people to peaceably assemble.

The sheer number of people that showed up, along with the attendance of lawmakers and even law enforcement, made this event hard to dismiss as a fringe group of people, “clinging to their guns.”

Despite there being over a thousand loaded weapons, the protest went off without incident. Washington State Trooper Guy Gill predicted beforehand, “Most of these folks are responsible gun owners. We probably will not have an issue.”

According to Townhall.com Another rally in Olympia is planned for January 15, and another one in Spokane on December 20. The Second Amendment Foundation, headquartered in Bellevue, intends to sue the state over I-594, and will be lobbying the legislature to get the law changed or repealed.

We commend Gav Seim’s efforts to organize such an amazingly powerful and effective protest. This is how change is sought, and made.


Milwaukee Is Home To One Of The Longest Youth-Led Mass Protests In U.S. History

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukee had grown tired and frustrated. Tired of living in substandard housing, tired of their overcrowded neighborhoods and tired of economic inequalities in their city, the young Black members of the National Association for the Advancement of Colored People’s (NAACP) Youth Council, the Commandos, and their adviser, Father James E. Groppi, joined forces with Alderwoman Vel Phillips. Together, they engineered a march to demand fair housing in Milwaukee.

And for 200 consecutive nights, they kept marching.

Fair housing in Milwaukee had been a primary concern for Black Milwaukeeans long before 1967. In the 1960s, the city of Milwaukee’s Black population was concentrated on the north side, which was colloquially referred to as the “inner core.” As Milwaukee’s Black population grew following World War II, and as manufacturing jobs began leaving the city, the inner core became overcrowded, and lax enforcement of the city’s building codes led to dilapidated housing.

Moreover, white landlords and homeowners outside of the inner core refused to rent or sell to African-Americans. “What would my neighbors think if I sold my home to niggers?” said one white homeowner to a then 19-year-old Prentice McKinney when he and his older brother, a Vietnam Vet, went to purchase a home for their mother.

Black people were essentially stuck in the inner core due to racist housing practices.

In 1962, Alderwoman Phillips, who made history in 1956 when she became the city’s first African-American ― and first woman ― to be elected to the Common Council, introduced a fair housing ordinance that would make it illegal to deny housing to African-Americans because of their race. Phillips hoped to put an end to racist housing discrimination through her fair housing ordinance.

The ordinance was voted down 17 to 1. Phillips was the sole vote in favor. The ordinance would continue to be voted down each of the three times she brought it up to the Common Council between 1962 and 1968.

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukeeans, mobilized by their frustrations of living in a system where they lacked a political voice, took to the streets in peaceful protests. The first of 200 consecutive nights of marching began as 200 members of the NAACP Youth Council, the Commandos, Father James E. Groppi, Alderwoman Vel Phillips and at least 50 white parishioners from St. Veronica Church (on the south side, where Father Groppi had previously been an assistant pastor) marched from the predominately Black north side of Milwaukee to the predominately white south side of Milwaukee. The marchers were met by as many as 13,000 angry white counter-protesters, who hurled bottles, bricks, racial slurs and feces at participants. Archival footage from the marches capture how chilling and menacing the white backlash was to the peaceful protestors.

But intimidation tactics didn’t work. The marchers continued to demonstrate from late summer through Milwaukee’s brutal winter and into spring. The 200 th march took place on March 14, 1968. The participants suspended their marches at that point but later staged the largest of their marches after the assassination of Martin Luther King Jr., who had early in the movement sent a note of support to the marchers.

On April 8, 1968, 15,000 people marched for Dr. King, continuing their approach to nonviolent protesting on which their movement had been built. On April 11, 1968, President Lyndon B. Johnson signed the Civil Rights Act, which had been influenced by the demonstrations in Milwaukee. And on April 30, 1968, the marchers achieved victory when Milwaukee’s Common Council passed the Fair Housing Ordinance that made housing discrimination in the city of Milwaukee illegal.

The March on Milwaukee (Aug. 28, 1967 through April 30, 1968) remains a radical act of civic participation. Radical because the marchers exercised a dynamic principal: the sustained engagement in public and peaceful protest by the city’s most overlooked population ― the poor, Black and/or young people of Milwaukee.

Despite the radical nature of the marches, this era of the city’s history has been almost erased from the local and national consciousness. The erasure has been both physical and metaphorical, as the physical buildings most important to the struggle for open housing, such as St. Boniface Parish , were torn down. As a current local organizer and community member, Adam Carr, has stated, it is as though the city suffers from a “collective amnesia.” The marches have been collectively forgotten and with them the radical legacy of Black, poor, and youth-led organizing in our city. This collective amnesia is unsurprising when one remembers that Milwaukee continues to be the nation’s most segregated metropolitan area.

Fifty years later, the anniversary of the March on Milwaukee provides a time for the city to both recognize und reignite the spirit of the original marches ― to build the Milwaukee that we need, one that is fair, collaborative and racially just. We’re doing so through our celebration called 200 Nights of Freedom , a community-based initiative of 200 consecutive nights of free public programs inspired by the original spirit of the marches. 200 Nights of Freedom is the central program of the March on Milwaukee 50 th Anniversary Celebration, and it is fundamentally a means of recognizing the past so that we can reignite our present-day community’s commitment to justice and equity.

Recognition: The Dreams of Our Elders

As a person raised by Haitian and Yoruba elders, I have been told throughout the course of my life the importance of respecting one’s elders. Respecting elders is not just about giving deference to “old people.” It is fundamentally an act of honoring history and experiences: the accumulated lessons of those who have come before us. Indeed, honoring one’s elders puts into üben the familiar and transcultural adage that in order to know where you’re going, you have to know where you come from. What better place to learn then from the feet of our elders?

When I joined the March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee in June of 2016, I had no idea learning at the feet of the elders meant I would become a privileged keeper of both their stories and, in some ways, their failed dreams. Over the course of learning about the history of the marches, I and the other “young” (i.e., those born after 1968) members of the coordinating committee have had a chance to experience what historian Manning Marable referred to “living Black history,” to place Black historical narratives at the center and to, consequently, see how these histories can and have shaped the course of Milwaukee’s past, present and future.

Witnessing the living Black history of the original marchers has often meant learning details about the marches from original marchers and coordinating committee members, such as NAACP Youth Commandos Prentice McKinney and Fred Reed, NAACP Youth Council member Dr. Shirley Butler and Dr. Margaret “Peggy” Rozga, who married Father Groppi after he left the priesthood. I learned some of the marchers, like current Wisconsin Congresswoman Gwen Moore, snuck out of their bedroom windows in order to participate in the movement. Or that my own husband’s grandmother, Juanita Adams , who marched for fair housing and the desegregation of Milwaukee Schools while six months pregnant, pushed her body against the pouring spout of a cement truck to prevent the building of a segregated school.

However, I have also learned that despite the fact a fair housing ordinance was passed by the city of Milwaukee, many of these original marchers look at the world 50 years later and wonder what, if anything has changed. Wisconsin leads the nation in Black male incarceration .

With regard to fair housing, as Milwaukee Habitat for Humanity Executive Director Brian Sonderman noted on a panel on housing rights in Milwaukee , Black home ownership in Milwaukee has never been more than 50 percent. Access to property means access to a political voice, says Prentice McKinney, a former leader of the NAACP Youth Commandos. But with our prisons filled with Black bodies and the tight grip of segregation and economic inequality that chokes the city’s most disenfranchised (Black and brown people), it is both understandable and heartbreaking to see that 50 years after Milwaukee’s “civil rights moment,” the city of Milwaukee still has much to learn from our past in order to build a brighter future.

Re-Ignition: 200 Nights of Freedom

In the world of 2017, where racist rhetoric has been normalized on the federal stage and where public and peaceful acts of protesting ― such as taking a knee during the national anthem ― have led to continued counter-protesting, the question remains: Is it still possible to build the Milwaukee (or, for that matter, the nation) that we all need?

The March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee charges: yes. However, that “yes” comes with recognizing the marches— with bringing the unknown and forgotten history to the fore so that it might reignite the spirit of activism in our city. The marchers are a testimony to what indigenous, grassroots, youth- and people of color-directed organizing can accomplish: effective change and radical humanizing of Black and brown people on the local and national level.

200 Nights of Freedom builds on the stamina of 200 consecutive nights of marching. It is a community-driven initiative of 200 nights of free public programs that are inspired by the spirit of 1967-1968 marches. 200 Nights of Freedom works to build the city that we need by challenging some of our most challenging present-day realities in Milwaukee: our hyper-segregation, our resultant “silo-ing” and the at times frustrating inability for community members to work collaboratively to achieve equity. In other words, 200 Nights of Freedom is a way for community members to see the work being produced in our city by amazing present-day organizers while daring themselves to cross the very viaducts and imagined borders that keep present-day northsiders (African-Americans) from connecting with present-day southsiders (now predominately Latinx) and area suburbs (predominately white).

Since we’ve kicked off on Aug. 28, 2017, we’ve seen an amazing mosaic of work contributed from our collaborators and partners across all areas of Milwaukee. Organizations new and old have seen the marches as a catalyst for their own work and honored the connections between activism led by youth and people of color, then and now. Organizations such as Urban Underground , an organization that works throughout Milwaukee, but especially in the Sherman Park area, to promote safe and sustainable communities through various youth-led social justice campaigns. Urban Underground has been instrumental and receptive to recognizing the marchers and using them to reignite their own causes, including arts-based activism in the form of silk screening workshops and T-shirt projects, as well as a recent publication called Youth Rise MKE . The organization Voces de La Frontera has been a vigilant leader in the fight for immigrant rights, including protesting against anti-immigrant bill AB190. Concurrently, the organization Uplifting Black Liberation and Community (UBLAC), a coalition of Black women, queer and trans people, have led Milwaukee’s own Black Lives Matter movement, promoting Black liberation through tools for self-sustainability and connection. Their efforts have spanned micro-community building events, such as potlucks, to massive efforts to organize citywide, including the Sept. 30, 2017 Black Women’s Empowerment March .

And these are just a few ways organizations in our city have been working and continue to work to realize the dreams of our elders. In their efforts to mobilize across the city’s historic boundaries and through youth-led, people of color, and women-centered paradigms, they are working to build the Milwaukee we need: not simply 200 Nights of Freedom, but freedom and equity for the generations that have yet to come — those who will inherit this city and its organizing history.

We are still at the beginning of our initiative. However, we’re excited to see how the community will continue to respond to the prompt and platform of 200 Nights of Freedom.

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