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Carry Nation

Carry Nation

Carry Moore, die Tochter eines wohlhabenden Plantagenbesitzers, wurde am 25. November 1846 in Kentucky geboren. Sie heiratete 1867 Dr. Charles Gloyd, verließ ihn jedoch wegen seines Alkoholkonsums. Nach seinem Tod heiratete sie den Anwalt David Nation.

Carry Nation betrieb ein kleines Hotel in Columbia, Texas. Später zog die Familie nach Medicine Lodge, Kansas, wo David Nation Pastor der örtlichen Kirche wurde.

Als Befürworter des Frauenwahlrechts wurde Nation ein aktives Mitglied der Women's Christian Temperance Union (WCTU). Das Hauptziel der WCTU war es, alle Staaten davon zu überzeugen, den Verkauf alkoholischer Getränke zu verbieten.

Im Jahr 1880 verabschiedete Kansas eine Verfassungsänderung, die die Herstellung und den Verkauf von berauschenden Getränken außer für medizinische Zwecke verbot. Wenn Saloonbesitzer gegen das Gesetz verstieß, ging Nation in die Bar und pflegte, Hymnen zu singen und für die Seelen der Gäste zu beten.

Am 1. Juni 1900 begann Nation, direkt gegen Menschen vorzugehen, die gegen das Gesetz verstoßen, indem sie drei illegale Kneipen in Kiowa angriffen. Zuerst benutzte sie Steine ​​und Brickbats, aber später benutzte sie ein Beil, um Möbel und Spiegel in diesen Saloons zu zerstören. In Wichita griff sie ein Bild einer nackten Frau in einem Saloon an und wurde daraufhin fünf Wochen im Gefängnis festgehalten.

Zwischen 1900 und 1910 wurde Nation 30 Mal festgenommen und verbrachte viel Zeit im Gefängnis. Ihre Autobiografie, Die Nutzung und Notwendigkeit des Lebens von Carry A. Nation, half, ihre Kampagne bekannt zu machen. Ein New Yorker Saloon stellte ein Schild auf: "All Nations Welcome Except Carry!"

Carry Nation starb am 9. Juni 1911.


Carry Nation - Geschichte

Die zukünftige Reformerin wurde 1846 in eine wohlhabende, aber oft instabile Familie hineingeboren. Ihr Vater, George Moore, war ein wohlhabender Farmer in Garrard County, Kentucky, dessen Sklaven die Farm bewirtschafteten und auch Carrys erste Spielkameraden und Vertraute wurden. Leider war ihre Mutter eine entfernte Figur, die in ihrer eigenen Welt lebte. Als Carry noch recht jung war, verkündete Mary Moore, dass sie Königin Victoria sei, und erwarb bald ein lila Kleid, eine Kristallkrone und würde nur Familienmitglieder nach Vereinbarung sehen. Nach mehreren Umzügen in Kentucky entschied Mr. Moore schließlich, dass sein Glück in weiter Ferne lag Stadt Belton, Missouri, wohin sie zogen, als Carry zehn Jahre alt war, und dann, als der Bürgerkrieg einige Jahre später begann, zog George Moore erneut, diesmal nach Texas, wo er Sicherheit für seine Familie und seine Sklaven suchte.
Dort versagten ihre Ernten und ihre Bestände starben, und Carry, die aus irgendeinem unklaren Grund seit langem bettlägerig war, wurde in dieser Not eine starke und selbstbewusste Krankenschwester und Versorgerin ihrer Familie.

Sie kehrten nach Missouri zurück und fanden ihre Farm in Trümmern vor, die von Kriegsparteien und vorbeiziehenden Plünderern überfallen und geplündert wurde. Schließlich verbesserte sich ihr Vermögen, und als 1865 ein junger Mann namens Charles Gloyd als Internat ins Haus kam, begannen er und Carry trotz der Einwände ihrer Eltern vor Gericht zu stehen, aber Carry war verliebt. Obwohl sie es nicht zu erkennen schien, hatten die Moores Gloyds Alkoholismus identifiziert, etwas, das Carry zugeben musste, als sie es selbst sah. Bei ihrer Hochzeit war Gloyd betrunken.

Als sich Gloyd in den nächsten Monaten verschlechterte, wurde Carry bald zu einem lokalen Fixpunkt, offensichtlich schwanger und folgte dem betrunkenen Gloyd, der ihn anflehte, nach Hause zu kommen. Schließlich erkannte sie, dass die Ehe ein Fehler war und kehrte zu ihren Eltern zurück. Gloyd flehte sie an: "Wenn du gehst, bin ich in sechs Monaten ein toter Mann." Er hatte Recht und Carry war bald eine junge Witwe mit einem Baby und einem Gefühl der treibenden Verantwortung, aber ohne Unterstützung, entschied sie sich dafür, einen neuen Ehemann suchen. Sie entschied sich für einen lokalen Zeitungsredakteur/Anwalt/Minister namens David Nation. Obwohl sie neunzehn Jahre älter als sie war und Witwer war
mit einem kleinen Kind war Nation bereit. Beide erkannten, dass es sich um eine Scheinehe handelte, da er eine Mutter für sein Kind brauchte und sie einen Versorger brauchte. Als die Jobaussichten von Nation in Missouri scheiterten, zogen sie nach Texas, wo Carry schließlich ein Hotel in Richmond kaufte, wo sie schließlich Zeit fand, sich mehr für ihren religiösen Glauben zu interessieren. Die Beteiligung von Nation an der Politik von Richmond brachte persönliche Drohungen mit sich, so dass sie nach Medicine Lodge, Kansas, zogen, wo er eine Kirchenkanzel übernahm und Carrys religiöse Intensität sie zu einer lokalen Persönlichkeit machte.

In dem Versuch, die örtlichen Sitten zu überwachen, schlich sie nachts mit einem geschärften Regenschirm zwischen den geparkten Buggys herum und hielt Vorträge über junge romantische Paare, denen sie begegnete. Trotz ihrer aufdringlichen Exzentrizitäten war sie jedoch auch für ihre Wohltätigkeit beim Sammeln und Verteilen von Lebensmitteln und Kleidung für Bedürftige bekannt. Von verschiedenen familiären Schwierigkeiten heimgesucht, darunter Davids Arbeitsplatzverlust, verbrachte Carry einen Großteil ihrer Zeit damit, in der Bibel zu lesen und zu beten, während sie über ihre Zukunft nachdachte. Schließlich erkannte sie, dass der Alkohol ihr wirklicher Feind war, da es sich um den Ruin ihres ersten Mannes und die Ursache für die psychischen und physischen Probleme ihrer Tochter gehandelt hatte. Nachdem sie ihren Feind identifiziert hatte, war sie der Meinung, dass sie alles tun sollte, um die lokale Bedrohung zu beseitigen – die lokale Spirituosenindustrie.

Zwanzig Jahre bevor Carry ihren Kreuzzug begann, war Kansas offiziell "trocken" geworden, was bedeutete, dass Alkohol nur für "medizinische, wissenschaftliche und medizinische Zwecke" legal verkauft werden durfte.
zahlte Geldstrafen an örtliche Beamte und öffnete dann wieder, bis es wieder Zeit für die nächste "Geldstrafe" wurde. Trunkenheit war ein großes Problem für die Zeit an der Grenze, zumal das Trinken zu dieser Zeit ein so wichtiger Teil des amerikanischen Lebens war. Die Heuchelei des offenen Betriebs satt
von dem, was offiziell illegal war, machte sich Carry daran, die örtlichen Geschäfte zu schließen.

Im Sommer 1899 konfrontierte Carry Mort Strongs Joint und eine Schar von Unterstützern – und Zwischenrufern – hatte sich bald versammelt. »Männer und Frauen von Medicine Lodge, das ist ein Joint!«, rief Carry, und als sie durch die Haustür stürmte und Mart Strong sie buchstäblich aus der Tür schleuderte, erschien der Stadtmarschall, bereit, sie zu warnen. Ihre Erwiderung war jedoch eine Herausforderung und eine Zwickmühle, die andere Anwälte aus Kansas plagen würde, als sie später auf Carry trafen und überlegten, wie sie mit ihr umgehen sollten. »Sie würden mich verhaften, wenn dieser Mann ein ungesetzliches Geschäft hat?«, ​​fragte sie ihn. Dann, als die wachsende Menge anfing, sich auf Carry zu stellen, schloss Strong seine Türen für den Tag, Later Carrys Unterstützer veranstalteten dann abendliche Paraden und Gesangsdemonstrationen vor den Häusern der örtlichen Beamten. Schließlich wurde vereinbart, dass Strongs Einrichtung geschlossen werden würde, ebenso wie andere lokale "Joints".

Carrys nächstes Ziel war Kiowa, eine nahe gelegene Gemeinde mit einer großen Auswahl an Kneipen, die aufgrund ihres Einflusses und der Werbung, die sie mitbrachte, geschlossen wurde. Dann zog sie nach Wichita und dort traf sie nicht nur auf mehr Publicity, sondern auch auf die erste von mehreren
Gefängnisbedingungen.

Am 27. Dezember 1900 betrat Carry die Hotel Carry Annex Bar, bewaffnet mit Steinen und Ziegeln in den Taschen ihres voluminösen Umhangs. »Friede auf Erden, guten Willen den Männern!«, rief Carry, während sie durch die Bar fegte und Gläser und Flaschen zerschmetterte. Kunden und Barkeeper versteckten sich hinter der Bar, die Carry mit einem eisernen Stab stark verbeult.

Als schließlich ein Polizist eintraf, um sie ins Gefängnis zu bringen, verspottete sie ihn. »Warum verhaften Sie nicht den Mann, der dieses Höllenloch leitet? Weißt du nicht, dass es gegen das Gesetz ist?"

Zunächst wurden die örtlichen Behörden wie ihre Vorgänger behindert. Aber schließlich beschuldigten sie sie der "böswilligen Zerstörung in einem bestimmten Teil des Hotels Carey". Sie wurde bis zu ihrem Prozess am 5. Januar 1901 inhaftiert.

Doch als sie hinter Gittern saß, entdeckten die Gefangenen schnell Carrys persönliche Wärme hinter dem Kreuzritter-Image. Sie mag Alkohol und seine Wirkung gehasst haben, aber sie mochte und akzeptierte wirklich jeden. Während sie im Gefängnis von Wichita war, kaufte sie mit ihrem eigenen Geld zusätzliches Obst
und Butter für ihre Mitgefangenen, um das Gefängnisessen zu ergänzen. Sie hielt ihnen zwar Vorträge über Religion, reagierte aber auch auf ihre gutmütigen Sticheleien. Als sie einmal mehrere ein Lied singen hörte, rief sie aus. „Wie geht es euch, Jungs?“ Sie antworteten: „Wir waren schon
bekehrt!“ Carry muss das wahrscheinlich nicht gewusst haben, aber es war eine Geste der Zuneigung.

Schließlich wurde Carry freigelassen und am 21. Januar 1901 kehrte sie mit Unterstützung lokaler Unterstützerinnen bald mit einer neuen Waffe, die sie im Keller eines Freundes gefunden hatte und die zu ihrem Markenzeichen werden sollte, zu ihrem gemeinsamen Zertrümmern zurück – einem Kriegsbeil.

Während Carrys Kreuzzug begann, Ergebnisse zu sehen, als die Antialkoholgesetze durchgesetzt wurden, und um ihren Kreuzzug fortzusetzen, machte sie sich auf den Weg in die Hauptstadt von Kansas, Topeka, wo sie am 26. Januar 1901 ankam. Dann begann sie in den nächsten Tagen ihre "Hatchetation" (a Wort, das sie prägte) in Topeka-Saloons und wurde erneut festgenommen und gegen Kaution freigelassen. Innerhalb weniger Monate begann Carry mit der Routine, der sie für den Rest ihres Lebens folgen würde - ein paar saloon-zerstörende Unternehmungen, aber meistens sprach sie mit jeder Gruppe, bei der sie ein Publikum gewinnen konnte - sogar irgendwann
Varieté.

Als die nächsten Jahre vergingen, tourte Carry immer noch, aber ihr dichter Terminkalender, ihre körperlichen Beschwerden, die aus den Jahren der Zertrümmerung stammten, und die daraus resultierenden Inhaftierungen forderten ihren Tribut. Als sie 1911 aufstand, um vor einer Gruppe zu sprechen, wurde sie allmählich immer zusammenhangloser. Sie hielt inne, dann flüsterte sie, als Freunde vortraten, um sie zu stützen, als sie zusammenbrach. "I
habe getan, was ich konnte.« Innerhalb von sechs Monaten war sie tot.

Und was hatte sie getan? Obwohl sie als fanatische Kreuzritterin mit einem Hang zur Gewalt beschrieben wurde, als mitfühlende Aktivistin mit echter Hingabe, eine legitime Bedrohung zu zerstören. Man könnte sie aber auch eine sehr menschliche Frau nennen, die unter Trunkenheit gelitten hat
und die auf ihre eigene Weise handelte, wenn andere das Problem ignorierten oder zögerten zu handeln. Trotz ihrer umstrittenen Zerstörung von Eigentum nutzte Carry die Technik, um das zu zerstören, was sie als Bedrohung ansah, und machte gleichzeitig auf die Heuchelei lokaler Beamter aufmerksam, die das offiziell illegale tolerierten. In größerem Umfang brachte Carrys Kreuzzug ein erneuertes nationales Interesse in der Frage der Anti-Likör-Stimmung und seines rechtlichen Verlängerungsverbots. Innerhalb eines Jahrzehnts nach ihrem Tod wurde das nationale Verbot Realität. In modernen Begriffen würden wir sie eine Aktivistin nennen – eine Person, die für eine Sache aktiv wird und ihre Taktiken umstritten waren, aber sie begegnete der menschlichen Sucht nach Trunkenheit mit Zivilcourage, ohne jemanden zu hassen oder zu verletzen. Wie Carry selbst am Ende ihres Lebens sagte. "Ich habe vielleicht schwere Fehler gemacht, aber sie waren des Kopfes und nicht des Herzens."

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Anne Adams ist Autorin/Lehrerin und lebt in Houston. Sie ist Mitarbeiterin einer großen methodistischen Kirche, hat zwei Abschlüsse in Geschichte und ihr Buch über ihre zurückgebliebene Tochter "Brittany, Child of Joy" wurde 1986 von Broadman Press herausgegeben.


Carry A. Nation - Einführung

Die Leute im ganzen Land lernten sie am besten für ihre Anti-Alkohol-Kampagne kennen. Obwohl ihre Bemühungen manchmal lächerlich gemacht wurden, war Nation tatsächlich Teil einer viel größeren Bewegung von Frauen, die glaubten, dass Alkohol Familien zerstört.

Einige taten sie als Spinner mit extremen Ansichten ab. Doch hinter dem Bild eines wütenden Kreuzritters mit Beil steckte eine Frau, die viele Anhänger begeisterte.

Carry A. Nation: Der berühmte und originelle Bar Room Smasher ist eine Online-Ausstellung über das Leben und die Zeit des Reformators. Es ist ein Begleitstück zu Sünder und Heilige: Laster und Reform in Kansas. Beide Displays wurden vom Kansas Museum of History entwickelt.

Diese Tour ist in acht Abschnitte sowie eine Zeitleiste und einen Lehrplan unterteilt. Klicken Sie auf den ersten Link unten, um mit Ihrer Ausstellungstour zu beginnen, oder besuchen Sie sie in beliebiger Reihenfolge.

  1. Wie gut kennst du dich mit Carry Nation aus? - Lustiges Quiz.
  2. Hatchetations und Home Defenders - Warum Reformer Saloons zertrümmert haben.
  3. Bezahlen der Rechnungen - Verkauf von Beilnadeln, Knöpfen und Newslettern.
  4. Die Rolle des Kreuzfahrers übernehmen - Persönliche Tragödien im Leben der Nation.
  5. Andere Kreuzzüge – Frauengesundheit, Frauenwahlrecht und Rauchen.
  6. Eine internationale Figur - Menschen auf der ganzen Welt verfolgten die Arbeit von Nation.
  7. Sie hat getan, was sie konnte - Letzte Tage in Eureka Springs, Arkansas.
  8. Eine amerikanische Ikone - Carry Nation ist heute ein Begriff.
  9. Temperance Timeline - Timeline der Alkoholreform.

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Ihr Name ist jetzt oft eine Pointe für einen Witz mit den Worten “nutty” oder “crazy”, die großzügig gespickt sind. Aber im einfachsten Sinne war Carry Nation eine Frau, die sich mutig für Reformen einsetzte, von denen sie glaubte, dass sie der ganzen Menschheit zugute kommen würden. Daran ist nichts Lustiges.

Carry Nation, Aktivistin, Prohibitionistin, Hatchet Wielder, Mutter

Geboren als Carrie Amelia Moore in Garrard County Kentucky am 25. November 1846. Ihr Vater George war ein ziemlich wohlhabender Plantagenbesitzer mit einem sehr tiefen christlichen Glauben. Carry (sie änderte später die Schreibweise ihres Namens – wir gehen auf das Warum im Podcast ein, wollte nur nicht, dass du denkst, dass das ein Tippfehler war) war ihrem Vater sehr zugetan. Ihre Mutter … nicht so sehr. Mutter Mary war der Meinung, dass der beste Weg, um ein Kind zu erziehen, darin besteht, dass Carry so viel Zeit wie möglich mit den Sklaven der Familie verbringt und im Wesentlichen junge Carry-Out bewirtschaftet. (Sie hat vielleicht auch gedacht, sie sei Königin Victoria – also war es vielleicht sehr klug, von Mama wegzukommen).

Als der Bürgerkrieg begann, zog George mit der Familie (geboren und gekauft) um, zuerst in Kentucky und dann auf mehrere Farmen in Missouri, Texas, Kansas und Arkansas. Auch wenn die Familie finanziell sicher angefangen hat, blieb sie es nicht und Carry wurde nicht als zurückhaltende Schönheit erzogen. Es gab viele Jahre, in denen die Familie sehr wenig Geld verdiente und ums Überleben kämpfte.

Carrys Geburtshaus in Kentucky – nicht gerade Tara und der erste von vielen Orten, die sie ihr Zuhause nennen würde.

Carry's formale Bildung war sehr begrenzt - sie las zu Hause aus der Bibel und besuchte für kurze Zeit eine christliche Mädchenschule in Missouri. Dort entwickelte sie eine mysteriöse Krankheit, die sie für fünf Jahre nach Hause und ins Bett schickte, was ihre Grundschulausbildung so ziemlich beendete. Während ihrer Erholungszeit verbrachte sie Zeit mit religiösen Studien und erlebte eine Offenbarung, die eine lebenslange Überzeugung einleitete, die die leitende Kraft für ihre verbleibenden Jahre sein sollte.

Carry wuchs&8230und wuchs. Während des Bürgerkriegs betrug die durchschnittliche Körpergröße eines Soldaten 5𔄂″. Carry war 5′ 11 1/2″ einer starken Frau, die sich nichts mehr wünschte, als einen Ehemann zu finden, der sie lieben würde und den sie im Gegenzug lieben könnte (das klingt wie die Grundlage für einen Liebesroman, nicht wahr? ) Ihre Familie nahm Internatsschüler auf, darunter einen Dr. Charles Gloyd (ooh, ein Doktor!). Eine heimliche Werbung spielte sich ab und gegen den Willen ihrer Eltern heirateten Carry und Charles zwei Jahre später.

Obwohl sie zuvor unter einem Dach gelebt hatten, entdeckte Carry, als sie verheiratet war, das Geheimnis ihres Mannes: Er trank gerne Alkohol. Viel. Und er war ein Chaos. Innerhalb eines Jahres war sie schwanger, verließ ihn und zog zurück zu ihren Eltern.

Sechs Monate später starb Charles.

Carry war nun sowohl für ein Baby als auch für Charles’ Mutter verantwortlich, die von Charles abhängig war und die Carry liebgewonnen hatte. Was kann eine starke Frau mit Entschlossenheit und sehr wenig Geld in einer solchen Situation tun? Sie ging wieder zur Schule.

Carry erhielt ihr Lehrdiplom und unterstützte ihre Familie vier Jahre lang, bis sie ihren Lehrerjob verlor und in eine Zwickmühle geriet. Im Gegensatz zu ihrer ersten Lösung, sich an ihren Stiefeln hochzuziehen, hatte sie diesmal wieder das Gefühl, dass die Ehe die Antwort auf ihre Probleme war. Treten Sie ein – nach zehn Tagen Gebet für einen Ehemann – David Nation. Er war 19 Jahre älter als sie, Anwalt, Zeitungsredakteur und Minister, und innerhalb weniger Monate sind sie Ehemann und Ehefrau. Und Tochter von jeder Seite und ein paar Söhne von seiner. Und ehemalige Schwiegermutter. Es ist wirklich eine sehr moderne Geschichte.

Eine große Blended Nation Familie

Nicht gerade eine glückliche moderne Geschichte, die Ehe war von Anfang an unangenehm, als David und Carry ihre Ressourcen zusammenlegten und begannen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Zuerst Baumwollanbau, dann Betrieb eines Hotels, aber sie hatten finanzielle Probleme und litten unter einigen Härten (ja, wir gehen im Podcast ins Detail) und schließlich war das Paar leere Nester und ließ sich in Medicine Lodge, Kansas, nieder. Hier hatte Carry ihren ersten Vorgeschmack auf die Schlacht, die ihr einen Platz in der Geschichte einräumen würde.

Dieser Currier and Ives-Print ist 25 Jahre älter als Carrie – aber sehen Sie sich die Waffe Ihrer Wahl an.

Ihr ganzes Leben lang hatte Carry Entscheidungen auf der Grundlage dessen getroffen, was ihrer Meinung nach nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere am besten war. Sie half denen, die weniger Glück hatten, so gut sie konnte, mit kostenlosen Betten, Essen und jeder Art von Hilfe, die sie anbieten konnte – immer mit ihrem Glauben als Leitfaden für ihre Entscheidungen. Aufgrund ihrer großzügigen Natur begegnete sie vielen notleidenden Familien. In Medicine Lodge engagierte sie sich in der Women’s Christian Temperance Union und begann zu glauben, dass die Wurzel vieler familiärer und gesellschaftlicher Probleme der Alkohol war. Das Gesetz in Kansas war dabei auf ihrer Seite – zu dieser Zeit war es ein trockener Staat, obwohl Saloons und “Joints”, wie sie sie nannte, oft ein Auge zudrückten, wenn sie ihre Geschäfte führten.

Zuerst versuchte Carry, sich an die Gesetze zu halten und über die richtigen Kanäle zu arbeiten, um alle in Betrieb befindlichen Saloons zu schließen - und war ziemlich erfolglos. Sie fühlte, dass Gott sie zu ihrer nächsten Aktion führte, und mit dem ersten Stein, den sie in eine Bar in Kiowa, Kansas, schleuderte, stürzte sie sich in die Geschichte der Prohibition.

Tragen Sie die Einstellung zu ihrem Lebenswerk

Nach einem erfolgreichen Lauf in ihrer eigenen Ecke des Staates brachte Carry ihren Aktivismus nach Wichita. Zu diesem Zeitpunkt war sie 54 Jahre alt, von Kopf bis Fuß schwarz gekleidet – sie ging in die damalige Carey Hotel Bar und zerschmetterte.

Die Carey House Hotelbar nach Carry war voll. (Beachte die Spiegelung der armen Kleopatra im zerbrochenen Spiegel)

Wurde sie wegen ihrer Possen verhaftet? Oh ja. Hat sie Anhänger aus der Öffentlichkeit bekommen, die sie emotional, finanziell und auf andere Weise unterstützt haben? Darauf kannst du wetten.

Beten während eines ihrer maaaany Tage im Gefängnis. (Mit freundlicher Genehmigung von Kansas Historical Society)

Sie verwandelte ihre Waffe bald in ein kleines Beil, das leicht zu tragen und für ihre Mission effektiv war, aber auch zu einem Marketinginstrument wurde, zusammen mit ihrem Namen - Carry A. Nation -, um Geld für ihre Rechtsverteidigung zu sammeln.

Beilnadel verkauft von Carry Nation und ihren Heimverteidigern

Jahrelang arbeitete sie an diesem Smash/Jail-Muster, das als Carry Nation and the Home Defenders: Hatchetnation Tour bezeichnet werden kann. Sie sprach im ganzen Land, trat dem Vaudeville-Circuit bei und rief ihre Botschaft von einer so großen globalen Bühne aus, wie sie finden konnte.

Waadtländer Tage. Es ist eine großartige Aktion. (Mit freundlicher Genehmigung von Kansas Historical Society)

David ließ sich schließlich wegen Desertion von ihr scheiden, aber Carry schien das nicht zu stören. Sie hatte das Gefühl, dass Gott sie in eine elende Ehe gesteckt hatte, damit sie dazu getrieben würde, ihr Lebenswerk zu tun. Ihre Motive waren rein – sie glaubte, dass die Eindämmung des Alkoholflusses der einzige Weg sei, um die Kriminalität zu beenden, Familien wieder zusammenzuführen, den Missbrauch von Ehepartnern und das Verlassenwerden zu beenden – um Frauen und Kindern zu helfen.

Das Verbot würde ihre Theorie als falsch beweisen, aber das würde sie nicht mehr erleben.

Ich kann nicht lügen, ich habe es mit meinem kleinen Beil getan

Um 1909 begann ihre Blüte zu verblassen. Sie wurde von einem Motivationskraftwerk zum Gegenstand des Spotts, also ließen sie sich und ihre Tochter in Host Springs, Arkansas, nieder und führten ein Heim für verwitwete und missbrauchte Frauen. 1911 brach sie auf der Bühne zusammen und sagte: ‚Ich habe getan, was ich konnte‘ und wurde in ein Krankenhaus verlegt, wo sie am 9. Juni 1911 im Alter von 64 Jahren starb.

Carry wurde auf dem Familiengrab in Belton begraben. Missouri. Die WCTU errichtete ihren Grabstein mit ihren eigenen Worten. Susan hat diese Fotos gemacht - Belton ist ganz in der Nähe von Kansas City

Als Teil ihrer Bemühungen im ganzen Land installierte die WTCU Trinkbrunnen wie diesen zu Ehren von Carry in der Nähe des ehemaligen Carey Hotels in Wichita.

Beckett schickte ihren Mann, um dieses Foto zu machen, während sie im Auto wartete.

ZEITREISE MIT DEN HISTORY CHICKS

Kansas Historical Society hat viele Dokumente, Artefakte und Bilder über Carrie, der Link führt Sie zur Einführungsseite, aber klicken Sie herum, um mehr zu erfahren. Und wenn Sie sich in der Nähe von Belton, Missouri, befinden, hat die Belton Historical Society ungerade Öffnungszeiten, also rufen Sie vor Ihrem Besuch an.

Wenn Sie nach Kentucky reisen, ist das Haus der Carrie Nation, wo sie geboren wurde, im National Registry of Historic Places aufgeführt, aber nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Aber verzweifeln Sie nicht, das Oscar Getz Museum of Whisky History ist für die Öffentlichkeit zugänglich und Beckett wird Ihnen sagen, dass es einen Besuch wert ist.

Das Carry Nation House in Medicine Lodge, Kansas ist als Museum geöffnet. Dieser Link ist zu anderen Dingen, die Sie tun können, um die Medicine Lodge eine Reise wert zu machen. (Nicht von uns befürwortet, es ist wirklich eine Reise von dort, wo wir sind und noch nie gewesen sind, aber bitte! Melde dich wieder, wenn du gehst!) 9 Aktivitäten in der Medicine Lodge

Die Women’s Christian Temperence Union ist immer noch eine aktive Organisation. Der Link führt Sie auf ihre Website, jedoch direkt auf die Seite der Wasserfontänen, die wir im Podcast besprochen haben.

Opernfan? Ach ja, das gibt es. SMASHED: Die Oper

Carry A. Nation von Fran Grace

Cyclone Carry von Carleton Beals

Carry’s Autobiography, The Use and Need of the Life of Carry Nation

Dies ist online verfügbar…probieren Sie Project Gutenberg

Für die unter 12-Jährigen (oder diejenigen, die eine sehr schnelle Lektüre mögen) von Bonnie Carman Harvey

Profile von Carry in diesen beiden sehr interessanten und erhabenen Wälzern:

Amerikanische Women’s Activists’-Schriften, herausgegeben von Kathryn Cullen Dupont

Damen Vaudville Stars von Armond Fields

Fasziniert von Verboten? Ken Burns Six Hour Documentary ist ebenso verfügbar wie dieser zugehörige PBS-Link, aber probieren Sie auch diese Bücher aus.


Nation, Carrie A.

Einführung: Carrie Amelia Nation war vielleicht die berühmteste Person, die aus der Abstinenzbewegung hervorgegangen ist – den Kämpfen gegen Alkohol im Amerika vor der Prohibition – aufgrund ihrer Angewohnheit, Saloons mit einem Beil anzugreifen. Sie war Thema zahlreicher Bücher, Artikel und sogar einer Oper mit dem Titel Carry Nation, die 1966 an der University of Kansas uraufgeführt wurde.

Als Carrie Moore in Garrard County, Kentucky, geboren, führte Nation ihre Leidenschaft für den Kampf gegen Alkohol auf eine gescheiterte erste Ehe mit einem Alkoholiker zurück. Ihren mythenstiftenden Nachnamen erhielt sie von ihrem zweiten Ehemann, David Nation. Die Schreibweise ihres Vornamens ist mehrdeutig, sowohl “Carrie” als auch “Carry” gelten als korrekt. Offizielle Aufzeichnungen führen ersteres auf, und sie selbst verwendete diese Schreibweise die meiste Zeit ihres Lebens, letzteres wurde von ihrem Vater in der Familienbibel verwendet. Als sie Anfang des 20. Jahrhunderts ihre Kampagne gegen Alkohol begann, nahm sie den Namen Carry A. Nation hauptsächlich wegen seines Wertes als Slogan an und ließ ihn im Bundesstaat Kansas als Marke eintragen.

Karriere von Carrie Nation: Carrie Amelia wurde am 25. November 1846 als Tochter von George Moore, einem Plantagenbesitzer, und Mary Campbell in Gerrard County, Kentucky, geboren. Carry war kein starkes Kind, aber sie lernte lesen und verbrachte viel Zeit mit der Bibel. 1867 heiratete sie in Belton, Missouri, den jungen Arzt Charles Gloyd. Leider war er ein starker Trinker. Aus der Gewerkschaft ging ein kränkliches Kind hervor, Charlien, dessen Zustand ihre Mutter auf das Trinken ihres Mannes zurückführte. Sie verließ ihn wegen seiner Gewohnheit und seiner Unfähigkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, er starb sechs Monate später. Um zu überleben, wandte sich Carrie dem Unterrichten und der Führung von Räumen zu, mit denen sie erfolgreicher sein würde.

1877 heiratete Carrie David Nation, einen 19 Jahre älteren Prediger, Anwalt und Herausgeber. Sie zogen nach Texas, dann 1889 nach Medicine Lodge, Kansas, wo David Pastor der Christlichen Kirche wurde. Carry unterrichtete die Sonntagsschule, kümmerte sich um die Not der Armen, wurde Gefängnisevangelist und half beim Aufbau einer Ortsgruppe der Women’s Christian Temperance Union. Sie sprach nicht nur über die Übel des Trinkens, sondern auch über Tabak und die unbescheidene Kleidung der Frauen.

Tragen Sie die religiösen Überzeugungen der Nation geschärft. Sie begann, Visionen und ein Gefühl des göttlichen Schutzes zu erleben. Letzteres schien sich zu bestätigen, als ihr Wohnhaus 1889 von einem Stadtbrand unberührt blieb. Sie glaubte sogar, dass ihr Name, Carry A. Nation, vorherbestimmt war. Im Jahr 1880 hatten die Einwohner von Kansas für ein Verbot gestimmt, aber das Gesetz wurde von den Saloon-Besitzern weitgehend ignoriert. Sie arbeiteten offen, aber Nation würde das alles ändern. Zuerst betete sie 1890 vor einer Einrichtung. Sie schlug am 1. Juni 1900 in ihrem ersten Saloon zu. Zunächst benutzte sie Steine, Ziegel und andere Gegenstände für diese Angriffe, später wandte sie sich dem Beil zu. Fast 1,80 m groß und wiegt 180 Pfund, schloss die entschlossene Frau die Saloons in Medicine Lodge.

Nation reagierte mit Eifer auf Appelle von Bürgern anderer Städte, ihre Saloons zu schließen. Sie betrat Staaten, in denen der Verkauf von Spirituosen legal war. Ihr Verhalten provozierte einen gewaltigen Aufruhr und schickte sie wiederholt ins Gefängnis, weil sie sich unordentlich verhalten und den Frieden gestört hatte. Später wurden Geldstrafen durch den Verkauf von Zinnbeilnadeln bezahlt. Nation setzte ihre Stimme so effektiv wie ihr Kriegsbeil ein, sprach beredt ihre Meinung aus und inspirierte andere bei zahlreichen Gelegenheiten. Sogar eingeschworene Feinde würdigten ihren Erfolg mit der zwingenden Durchsetzung von Verbotsgesetzen und der Verbreitung ihrer Botschaft.

Die Nationen wurden 1901 geschieden und David starb 1903. Carry beendete ihre letzte Vortragsreise 1910 aus gesundheitlichen Gründen. Anschließend erwarb sie ein Grundstück in Eureka Springs, Arkansas. Dazu gehörte eine Farm mit einem Gebäude, das sie “Hatchet Hall” nannte und das eine Schule der Prohibition werden wollte. Sie brach im Januar 1911 während ihrer letzten Rede auf der Bühne zusammen. Im Juni starb Carry Nation isoliert und arm in Leavenworth, Kansas. Ihre sterblichen Überreste wurden in einem nicht gekennzeichneten Grab auf dem Friedhof von Belton City (Missouri) beigesetzt. Die christliche Mäßigungsvereinigung der Frauen errichtete später einen Stein mit der Inschrift “Treue der Sache des Verbots, sie hat getan, was sie konnte.”


Carrie Amelia Moore Nation (1846-1911)

Carry Amelia Moore Nation war eine Verfechterin der Abstinenz, die dafür bekannt war, dass sie so vehement gegen Alkohol war, dass sie Beile benutzte, um jeden Ort zu zerstören, der ihn verkaufte. Sie verbrachte die meiste Zeit ihres Lebens in Kansas, Kentucky und Missouri, aber gegen Ende ihres Lebens lebte sie mehrere Jahre in Arkansas. Ihre letzte Rede hielt sie in Eureka Springs (Carroll County). Das Haus, in dem sie lebte, in Eureka Springs, wurde in ein Museum namens Hatchet Hall umgewandelt.

Carry Moore, dessen Vorname manchmal Carrie geschrieben wird, wurde am 25. November 1846 in Garrard County, Kentucky, als Sohn von George und Mary Moore geboren. George Moore war irischer Abstammung und besaß eine Plantage mit Sklaven. Mary Moore hatte eine psychische Krankheit, die sie in dem Wahn verstand, eine Hofdame der Königin von England zu sein, und später stellte sie sich vor, dass sie tatsächlich die Königin war. Trotzdem war sie Mutter von sechs Kindern, darunter Carry.

Moore wuchs unter der Obhut der Sklaven ihres Vaters auf. Sie stand einer der Sklaven namens Tante Eliza nahe. Erst als Moore älter war, durfte sie mit ihren Eltern am selben Tisch essen, weil ihre Mutter der Meinung war, dass sie bei den Sklaven die beste Art war, ihre Kinder aufzuziehen.

Als der Bürgerkrieg begann, zog die Familie nach Texas, und unterwegs hielten sie in der Nähe des Schlachtfelds von Pea Ridge in Benton County. Moore war damals kränklich.

Sie heiratete am 21. November 1867 einen Arzt namens Charles Gloyd. Ihre Eltern stimmten der Ehe nicht zu, weil sie wussten, dass Gloyd Alkoholiker war, obwohl sie erst nach ihrer Heirat von seinem Alkoholproblem wusste. Ihre Ehe war unglücklich, zumal ihr einziges Kind, ein Mädchen namens Charlien, eine geistige Behinderung hatte. Carry Gloyd glaubte, dass es durch das Trinken ihres Mannes verursacht wurde. Sie verließ ihn und er starb nur Monate später.

Ihr zweiter Ehemann war David Nation, Redakteur einer Zeitung und nebenberuflicher Prediger und Anwalt. Auch ihre Ehe war nicht glücklich, weil sie sich über Religion stritten. Sie glaubte daran, bedürftigen Menschen zu helfen, indem sie sie aufnahm, auch wenn es ihrem Mann und ihren Stiefkindern unangenehm war. David Nation wurde aufgefordert, als Prediger seiner Kirche zurückzutreten, weil seine Frau Ärger gemacht hatte. Im Jahr 1877 zog die Familie Nation nach Texas, obwohl Carry Nation nicht gehen wollte. Das Paar ließ sich 1901 scheiden, ohne Kinder zu haben.

Nation hatte sich in dieser Zeit bereits gegen Tabak und Alkohol ausgesprochen. Alkohol mochte sie besonders nicht, wahrscheinlich wegen ihrer Erfahrung mit ihrem ersten Ehemann. Sie bezeichnete Alkohol als böse Geister. Einmal rollte sie in einem Geschäft, das einem Mann namens O. L. Day gehörte, ein Fass Whisky auf die Straße, öffnete es mit einem Beil und steckte es in Brand. Sie würde überall hingehen, wo jede Art von Alkohol verkauft wurde, sogar für medizinische Zwecke, und ihn loswerden. Sie zerschmetterte Fenster und Spiegel sowie zerstörte Fässer mit Bier oder Whisky mit ihren Beilen. Manchmal griff sie die Leute an, die den Alkohol verkauften.

Nation wurde viele Male in mehreren Bundesstaaten festgenommen, darunter Oklahoma, Kansas und Missouri. Sie verbrachte einige Zeit im Gefängnis von Little Rock (Pulaski County) und wurde im Winter 1907 in Hot Springs (Garland County) festgenommen. Sie wurde freigelassen, als sie mit dem Bürgermeister eine Vereinbarung traf, bei der Eröffnung einer neuen Unterabteilung zu sprechen , wofür er ihr fünfzig Dollar bezahlte. Sie verdiente zusätzliche sechzig Dollar mit dem Verkauf von Andenkenbeilen. In Little Rock machte sie 1906 eine Tour durch 26 Saloons und Bars. Sie hielt Reden und viele Leute bewunderten sie. Einige folgten ihr auf ihren Reisen und halfen ihr, Saloons und Bars zu zertrümmern, aber sie machte sich auch viele Feinde, von denen einige Eier nach ihr bewarfen.

Nation's Tochter Charlien wurde 1905 in das Texas State Lunatic Asylum eingeliefert. Nation versuchte, sie nach Austin, Texas, und dann nach Oklahoma zu verlegen, aber sie brachte sie schließlich nach Hot Springs, wo Charlien nur ein paar Jahre blieb.

Als Nation ihre Autobiografie schrieb, Die Nutzung und Notwendigkeit des Lebens von Carry A. Nation, im Alter von sechzig Jahren, lebte sie in Oklahoma und schrieb, dass sie vorhatte, dort zu bleiben. Nicht lange danach kaufte sie jedoch ihr Haus in Eureka Springs. Sie wollte einen ruhigen Ort zum Leben und sagte, Arkansas erinnere sie an Schottland, wohin sie vor kurzem gereist war. In der Zeit, in der sie dort lebte, war das Haus sowohl ein Internat als auch eine Schule. Sie kochte größtenteils selbst und gab ihren Kostgängern Religionsunterricht. Die Schule wurde 1910 gegründet und hieß „National College“, obwohl sie keine Kurse auf College-Niveau anbot. Although she continued to travel, she owned the house until her death.

Her final speech was in Eureka Springs on January 13, 1911. She had recently had health problems, but the speech had been going well. Suddenly she stopped and gasped out, “I have done what I could.” Then she lapsed into a coma. She was taken to Evergreen Place Hospital in Kansas, where she remained in poor condition until her death on June 9, 1911. Doctors said the cause of death was paresis.

She is buried in Belton, Missouri. Her grave was unmarked for many years until the Woman’s Christian Temperance Union (WCTU), of which she had been a member, erected a gravestone with her name and the quote: “Faithful to the Cause, She Hath Done What She Could.”

A fountain was built in her honor in Wichita, Kansas, not far from the place of one of her first acts against alcohol. The fountain was destroyed only a few years later when the driver of a beer truck lost control and ran into it.

If Nation had lived just a few years longer, she could have seen Prohibition become the law of the land. She was not the only temperance advocate, but she was probably one of the most influential. Hatchet Hall still stands and can be seen in Eureka Springs. Nearby is a spring named after Nation.

Für weitere Informationen:
Beals, Carleton. Cyclone Carry: The Story of Carry Nation. Philadelphia: Chilton Company, 1962.

“Carry A. Nation: The Famous and Original Bar Room Smasher.” Kansas State Historical Society. http://www.kshs.org/exhibits/carry/carry1.htm (accessed January 13, 2021).

Grace, Fran. Carry A. Nation: Retelling the Life. Bloomington: Indiana University Press, 2001.

Lewis, Bill. “Carry Nation: The Trouble Was All in Her Head.” Arkansas Gazette. August 25, 1978, pp. 1B, 6B.

Nation, Carrie. “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation” http://www.druglibrary.org/schaffer/history/e1900/cn/index.htm (accessed January 13, 2021).

Taylor, Robert Lewis. Vessel of Wrath: The Life and Times of Carry Nation. New York: New American Library, Inc., 1966.


Attacking saloons with a hatchet, Carry Nation helped get America into rehab 100 years ago

It was a divorcee wielding a hatchet – an ultimate revenge scenario – who largely got America into rehab 100 years ago ago.

Carrie Amelia Nation, who also liked to be known as Carry A. Nation, didn’t live to see the ratification of the Constitution’s 18th Amendment – better known as Prohibition – a century ago on Jan. 16, 1919. And history has been rather unkind to the passionate and often shunned leader of the temperance movement.

Nation’s campaign wasn’t subtle.

She operated more like today’s Code Pink protesters, rather than the Bible-carrying prude most people remember. She staged protests, stormed the Capitol, demanded to see the president, sold a cute line of protest jewelry and got arrested more than 30 times.

“Carrie Nation was thrown from the White House lawn yesterday,” the Daily Alaskan reported on Jan. 31, 1907. “It was her announced intention to upbraid the president for permitting the use of wine on the White House table and to urge him to use his influence in behalf of temperance everwhere. When she was denied admission to the White House, Mrs. Nation began delivering an address on the lawn. The special policemen forceably (sic) ejected her from the grounds.”

Nation is best known for a Pulp Fiction-style storming into bars and pharmacies dressed in stark black-and-white outfits, often surrounded by a phalanx of women also dressed in the temperance uniform, all of them chanting Biblical-sounding slogans expounding on the evils of liquor while Nation bashed the place to smithereens with a hatchet. Sometimes, she used rocks and a hammer, too, glass and wood flying everywhere as stunned drinkers watched and cowered.

She was not embraced by politicians who found less extreme ways of advocating for what became the 18th Amendment. But her theatrical displays – against the backdrop of her own history with an alcoholic husband – fueled the temperance movement that led to America’s famously failed attempt at legislating morality: Prohibition.

Nation hated saloons. It was personal.

“A woman is stripped of everything by (saloons),” she wrote in her 1908 autobiography, “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation.” “Her husband is torn from her she is robbed of her sons, her home, her food, and her virtue. Truly does the saloon make a woman bare of all things!”

She’s famously remembered as priggish, a woman with a Churchillian scowl of a face, framed by a black veil and those dowdy, dark dresses. The hatchet. The Bible. “I never want a picture of myself taken without my Bible,” she once said.

But there was much to her than the theatrical “hatchetations,” as she called them, and the fight against booze.

Nation was a six-foot-tall, fierce and radical feminist, her temperance campaign founded in a fight for women to escape the domestic violence and poverty that usually accompanied a man’s alcohol addiction.

She was a suffragist (Susan B. Anthony was also prominent in the temperance movement.) She also urged women to stop wearing restrictive corsets, which she said affected vital organs (they did). She also told women to stop wearing tight clothing. And she bought a huge house and sheltered women who had been battered and abandoned by alcoholic men.

An enigma that no one – not the feminists, the conservatives nor the religious community – really wants to claim.

Where did all this come from?

That’s easy. She was 21 when she married a dashing and well-educated young physician, a man fresh off the Civil War battlefield, where he saved countless lives of Union soldiers and decided to search for a quieter life as a teacher in Missouri.

But the Puritan way of courtship meant she spent little time with him before the wedding and didn’t know that Charles Gloyd drank heavily to try and forget the lives he couldn’t save.

He showed up drunk at the wedding ceremony in front of her parents’ fireplace in their Missouri living room.

And nearly every night after they wed, she stayed up late, often crying and alone, while her new husband drank at the local Masonic Hall, often until dawn, according to the biography by Fran Grace, “Carry A. Nation: Retelling the Life.”

Gloyd died of alcohol-related causes only 16 months after their wedding, leaving her with a baby daughter and a hatred of booze.

She spoke for a nation of women like her, battling the demons of addiction. In the early half of the 19th century, Americans drank an average of six to seven gallons of pure spirits every year. But the spiral of addiction, unemployment and domestic violence increased as the nation urbanized, and bars were usually the first business in town was largely kept behind closed doors.

It was in England in 1847 that the connection between alcohol addiction and domestic violence was starkly drawn in a series of drawings – The Bottle – by artist George Cruikshank. The series made a huge furor as it showed a family from the day dad brought a bottle home, through his addiction, his unemployment, their descent into poverty and his eventual killing of his wife. With a bottle.

That was the pattern Nation was talking about when she launched her hatchetations. Her fellow hatcheters called themselves “Home Defenders” and they sold little, pewter and mother-of-pearl hatchet pins or buttons that said “Home Defender” to fund their campaign.

She had remarried, a stable lawyer named David Nation, who eventually divorced her for “desertion” when she went on her nationwide temperance campaign. The campaign, she said, was encouraged by God, and she reclaimed the way her father used to spell her name, “Carry”, so she could say she was there to “Carry A. Nation” to Prohibition. She traveled across the country and even across the Atlantic, where she brought her fiery speeches to the British Isles.


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Born on November 25, 1846, in Garrard County, Kentucky, Carry Amelia Moore was the eldest of six children of George and Mary Campbell Moore. During her childhood Carry had a closer relationship with her father than her mother, who was mentally ill. Entrusted to the care of her father's slaves, she would have a deep respect and love for African Americans in her adult life.

In November 1867 Carry Moore married Charles Gloyd, a Civil War surgeon, who had boarded at the Moore home in Cass County, Missouri. Sixteen months later Gloyd died from alcoholism, leaving his wife with a young daughter. Their daughter, Charlien, suffered from several medical problems that Carry contended were inherited and attributed to the fact that Charles Gloyd was an alcoholic. From her unhappy first marriage she developed the consuming hatred of liquor as a destroyer of homes and family life.

On December 30, 1874, she married David Nation, a widower with five children, in Holden, Missouri. During their marriage they moved several times. After living in Texas and Kansas, the Nations settled near Seiling in Dewey County following the 1892 Cheyenne-Arapaho land opening. During this time Carry organized a local ladies' aid society, known as the Workers for Christ, and lectured on the vices of liquor and tobacco.

However, Carry Nation gained her national reputation after the Nations moved to Medicine Lodge, Kansas, in 1899. She organized a local chapter of the Woman's Christian Temperance Union, and over the next two years she used a hatchet to smash saloons throughout Kansas. Because her antisaloon crusade kept his wife away from home, David Nation filed for a divorce in 1901 on the grounds of desertion. Four years later Carry moved to Guthrie, the capital of Oklahoma Territory. She hoped to influence the debate on constitutional prohibition, as the territory prepared for statehood.

Although she was not welcomed by the local Woman's Christian Temperance Union in Guthrie, she forged ahead with lecture tours in Oklahoma Territory. During her stay in Guthrie she organized a Prohibition Federation, an organization that worked with local temperance groups. From July 1905 to November 1906 she published The Hatchet as the federation's official organ. On November 16, 1907, Oklahoma entered the Union as a dry state. The impact that Nation made on Oklahoma's early prohibition legislation can only be surmised. She died four years later in Leavenworth, Kansas, on June 9, 1911.

Literaturverzeichnis

Mary Ann Blochowiak, "'Woman With a Hatchet': Carry Nation Comes to Oklahoma Territory," The Chronicles of Oklahoma 59 (Summer 1981).

M. Scott Carter, "Carry A. Nation: The Queen of Temperance Leaves Her Mark on Guthrie," Oklahoma Today 39 (July–August 1989).

Jay R. Dew, "Moral Reform for the 'Magic City': Temperance in Guthrie, Oklahoma, 1889–1907," The Chronicles of Oklahoma 77 (Winter 1999–2000).

Jimmie Lewis Franklin, Born Sober: Prohibition in Oklahoma, 1907–1959 (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Fran Grace, Carry A. Nation: Retelling the Life (Bloomington: Indiana University Press, 2001).

Carry A. Nation, The Use and Need of the Life of Carry A. Nation (Topeka, Kans.: F. M. Stevens and Sons, 1905).

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Birthplace of Carry A. Nation

Historical Marker # 1733 is located about four miles from the prohibition advocate’s birthplace on Carry Nation Road in Lancaster, Kentucky. Nation was born in Garrard County on November 25, 1846 as Carry Amelia Moore. She and her family moved from Garrard County when Carry was five, relocating to Boyle County and then to Woodford County. They left Kentucky when Carry was nine-years-old, moving west to Missouri.

Carry Moore was unusually tall, around six feet in height, and many commented on what they called her uncomely appearance. Scholars speculate her height led Carry to marry the first man who asked her, Dr. Charles Floyd in 1867. His alcoholism and early death led Carry to her campaigns against liquor, tobacco, and saloons. After seventeen months of marriage, and the birth of their daughter Charlene, Carry left her husband and moved back in with her parents. He died not long after she left.

In 1877, Carry married a Civil War veteran who was nineteen years older than she. David A. Nation was an editor, attorney, and minister. The couple married for convenience. As she did when she lived with her father, the Nations moved around quite bit from Texas back to Kansas. In Medicine Lodge, Kansas, Carry began a more focused campaigns against alcohol, eventually becoming the president of the local Women’s Christian Temperance Union. Although her husband assisted Carry in some of her public activities, he did not approve of her extremism in the cause. David divorced Carry in 1901 on grounds of cruelty and desertion. Around this time, she began using her famous hatchet to destroy what she was against.

Kansas became a prohibition state in 1880, although illegal liquor sales still occurred. Carry used a hatchet to smash saloons, lecturing, and carrying her Bible. She would often take cigarettes out of men’s mouths and throw them to ground. Among the other things she hated besides liquor and cigarettes were the Masons, foreign foods, corsets, skirts of an improper length, sex, politics, and William McKinley, Theodore Roosevelt, and William Jennings Bryan. In Kansas City, she financed a home for wives of drunkards although that did not last long. In one of her assaults on a saloon, Carry smashed a Venetian mirror with brickbats, flung stones through windows, leveled a brick at a boy’s head (and missed it although barely), ripped prints from the walls, broke chairs, and threw billiard balls. Carry was arrested over thirty times during her campaigns. She eventually retired to Eureka Springs, Arkansas and died on January 3, 1911. She is buried by her mother in Belton, Missouri.

The marker reads:
With hatchet in hand, this famous Kentuckian harassed saloon owners across U.S. Four miles from here on Carry Nation Rd. is house where she was born, 1846 lived there five years and in other Ky. towns before moving west. After Kansas banned liquor, Carry began crusade there in 1899, smashing furniture, mirrors, bottles. Home on National Register of Historic Places. Über.

Lady with the Hatchet - Carry Nation gave direction to the antiliquor movement, which led to Prohibition, 1920-33. Driven by bitterness from first marriage to an alcoholic, she had "visions" which commanded militant pursuit of temperance. Carry's methods put her in jail some 30 times. She died in 1911 and was buried in Belton, Mo. The words, "She hath done what she could," engraved on her monument.


Carry Nation Tours Omaha

Carry A. Nation, famous as a Kansas "joint smasher" with her trademark hatchet, stopped in Omaha during her short lecture tour through Nebraska in early 1902. Chaperoned by three newspaper reporters, Mrs. Nation "'did' Omaha Saturday afternoon," said the Seward Independent-Democrat on April 3, 1902. "She was desirous of going on a slumming expedition in the evening, but in order to catch her train, she was prevented from seeing the sights by gaslight." After visiting the county jail, Mrs. Nation announced, "'Now I want to see something interesting.' Mickey Mullen's theater, a famous resort for cheap sports, was suggested as a possible point of interest, and the 'smasher' readily fell in with the idea.

"'What are you all doing here?' she demanded of a dozen loungers who were sitting about the table smoking cigarettes. 'Oh those nasty, vile cigarettes! I don't see how you can stand them. Where is the proprietor?' 'Mickey' stepped forward and announced that it was his privilege to welcome her to his place of business. She shook hands with him cordially and then announced: 'You are Irish, Mickey. I love the Irish but you are in a bad business. Tell me, when you are dead and gone, what good thing can people say of your saloon or theater? Just tell me one thing.' 'Mickey' scratched his head. He was plainly stumped, but finally ventured the assertion that posterity would say that he minded his own business, which he intimated was more than some women did. . . .

"From Mullen's theater down to the 'red light' district Mrs. Nation was followed by a big crowd which increased rapidly at every step. Golden haired women appeared at every window, clapped their hands and cheered. By the time Goldsmith's saloon, possibly the toughest joint in town, at Ninth and Capitol avenue, was reached, the streets were jammed with a motley mob struggling to catch a glimpse of the hatchet wielder.

"Mrs. Nation advanced to the rear of the saloon while the crowd of women and men, drunk and sober, surged about her. Some cheered and others cursed, but everybody yelled. With wild peals of laughter the women raised their glasses of beer, blew the foam from the amber fluid so that it almost fell upon the 'smasher's' dress and drank to her health. Amid all the uproar Mrs. Nation stood upon a chair and surveyed the crowd with an expression of pity. . . .

"At the city mission Mrs. Nation addressed a crowded house in her characteristic style. 'Nice, peaceable old lady, isn't she?' said a[n] [Omaha] Nachrichten reporter to a woman who was an interested listener. 'Yes,' said the woman, 'She's peaceable and sweet enough now, but I was in Kansas City when she smashed my father's saloon all to h-l!'"

In summing up what she had seen Mrs. Nation said, "I have heard bad things about Omaha before I came. What I have seen fully justifies the reports." She left the city for North Bend at 5 o'clock that afternoon.

Carry A. Nation with her trademark hatchet in 1910. From the New York Times Photo Archive

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