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Das Erechtheion, Athen

Das Erechtheion, Athen


Geschichte

Das Erechtheion wurde vor 2425 Jahren erbaut und hat heute noch viel von seiner Struktur. Das Gebäude hat Brände, Schlachten, Wetter und viele Jahre Geschichte überstanden. Die Zeitleiste und die wichtigen Daten unten zeigen alles, was das Erechtheion durchgemacht hat und es geschafft hat, heute noch zu stehen.

Zeitleiste/Wichtige Daten (Cartwright):

480 v. Chr. - Perser greifen die Stadt Athen an und beschädigen alle Gebäude.

447 v. Chr. - Das Projekt, um mit der Reparatur der beschädigten Gebäude zu beginnen, wurde angegeben. Das Projekt war

von Perikles angestiftet, von Pheidias beaufsichtigt und durch Überschüsse aus der Kriegskasse des Delischen Bundes bezahlt.

421 v. Chr. - Der Bau des Erechtheion begann. Dies geschah „während des sogenannten Friedens von Nikias.

406 v. Chr. - Das Erechtheion wurde endlich fertiggestellt.

395 v. Chr. - Das Erechtheion musste nach einem Brandschaden repariert werden.

6. Jahrhundert n. Chr. - Das Erechtheion wurde in eine christliche Kirche umgewandelt.

1460 CE - Das Erechtheion wurde zum Vergnügen des türkischen Gouverneurs als Harem verwendet.

1833 CE - Auf der Akropolis begannen die Ausgrabungen.

1836 - 1842 CE - Das Erechtheion wurde teilweise rekonstruiert

1885 n. Chr. bis Ende des 20. Jahrhunderts n. Chr. - Weitere Ausgrabungen und Restaurierungen am Gebäude wurden durchgeführt


Die Karyatiden der Akropolis

Die bekanntesten Karyatiden sind die Karyatiden von Erechtheion. Die sechs Schwestern wurden "geboren", als ihr Haus Erechtheion auf der Akropolis gebaut wurde. Die Karyatiden stützen stolz das Dach und blicken mit einem ätherischen Blick auf den Parthenon. Alle sechs sehen sich sehr ähnlich, aber bei genauerem Hinsehen fällt auf, dass jedes ein Unikat ist. Ihre saftigen Körper scheinen unter den Falten des Schleiers zu atmen, die Schultern sind nackt, ihr Haar lang und für jede aufwendige Frisur anders gebunden. Ihre Beine sind angewinkelt, sie tragen einen einfachen dorischen Schleier, der Falten zwischen den Brüsten bildet und sich mühelos bis zu den Füßen rollt. Sie waren auf die Oberfläche gemalt, jede in einer anderen Farbe, die im Laufe der Zeit verblasste.

Das Erechtheion war das heiligste Gebäude der Akropolis. Es ist ein komplexes Marmorgebäude, ein brillantes Beispiel der ionischen Ordnung. Der östliche Teil des Tempels war der Verehrung von Athena, der Schutzgöttin der Stadt, gewidmet, während der westliche Teil Poseidon-Erechtheus gewidmet war, von dem der Tempel seinen Namen erhielt, Hephaistos und andere Götter und Helden. Es ist daher ein Mehrzwecktempel, in dem ältere und jüngere Kulte untergebracht waren und in dem Athens heiligstes Relikt, das Palladium (ein Olivenholzbildnis der Göttin Pallas Athena), untergebracht war. Das Gebäude hatte zwei Erweiterungen. Das Dach des nördlichen Teils ruhte auf sechs ionischen Säulen, und unter seinem Boden zeigten die Athener das Zeichen, dass Zeus den mythischen König Erechtheus getötet hatte. Unter dem Thron befand sich das Grab des anderen mythischen Königs von Athen, Kekrops.

Geführte Tour durch die Akropolis-Mythologie

Der südliche Teil ist jedoch der bekannteste. Anstelle von Säulen trugen sechs Jungfrauenstatuen das Dach. Die Statuen werden auf einer Bauinschrift des Erechtheion einfach „Korai“ genannt (was auf Griechisch „Töchter“ oder „Jungfrauen“ bedeutet. Der Name "Karyatiden" wurde in einer späteren Zeit gegeben. Eine der Karyatiden wurde 1801 von Lord Elgin aus dem Erechtheion entfernt und befindet sich heute im British Museum. Die Bemühungen der griechischen Regierung, die Karyatide zurückzuholen und sie mit ihren fünf Schwestern in Athen zu vereinen, sind kontinuierlich, müssen sich aber noch als erfolgreich erweisen, da die britische Regierung sich weigert, sie zurückzugeben. Die Karyatiden von Erechtheion wurden von der griechischen Regierung durch Nachbildungen ersetzt, um die Originale vor der Verschmutzung der Stadt zu schützen. Die ursprünglichen Karyatiden werden jetzt im neuen Akropolis-Museum ausgestellt, mit einem leeren Platz für die Rückkehr ihrer Schwester aus dem British Museum.


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Erechtheion

Das Erechtheion ist ein altgriechischer Tempel an der Nordseite der Akropolis von Athen, der sowohl Athena als auch Poseidon geweiht wurde.

Der heutige Tempel wurde zwischen 421 und 406 v. Chr. erbaut. Es könnte zu Ehren des legendären Königs Erechtheus errichtet worden sein, der in der Nähe begraben worden sein soll. Erechtheus wurde in Homer&aposs . erwähnt Ilias als großer König und Herrscher von Athen während der archaischen Zeit, und Erechtheus und der Held Erichthonius wurden oft synkretisiert. Es wird angenommen, dass es ein Ersatz für den Peisistratiden-Tempel der Athena Polias war, der 480 v. Chr. Von den Persern zerstört wurde.

Das Erechtheion wurde erstmals im 1. Jahrhundert v. Das intakte Erechtheum wurde ausführlich von dem römischen Geographen Pausanias beschrieben, der ein Jahrhundert nach seiner Restaurierung im 1. Jahrhundert n. Chr. schrieb. Das Gebäude wurde während der frühen byzantinischen Zeit entscheidend verändert, als es in eine dem Theometor geweihte Kirche umgewandelt wurde. Bei diesem Umbau gingen viele architektonische Merkmale der antiken Konstruktion verloren, so dass unser Wissen über die Inneneinrichtung des Gebäudes begrenzt ist. Es wurde ein Palast unter fränkischer Herrschaft und die Residenz des türkischen Kommandanten und Harems in der osmanischen Zeit.

1800 wurden eine der Karyatiden und die Nordsäule des Ostportals zusammen mit dem darüber liegenden Abschnitt des Gebälks von Lord Elgin entfernt, um sein schottisches Herrenhaus zu schmücken, und später an das British Museum verkauft (zusammen mit dem Giebel und dem Fries). Skulptur aus dem Parthenon). Während des griechischen Unabhängigkeitskrieges wurde das Gebäude von den Osmanen bombardiert und schwer beschädigt, die Decke des Nordportals gesprengt und ein Großteil der Seitenwände der Cella demontiert. Von 1977 bis 1988 durchlief das Erechtheum eine Restaurierung.


Erechtheion

Das auf der Nordseite der Akropolis gelegene Erechtheion wurde zwischen 421 und 406 v. Chr. erbaut, aber aufgrund von Unterbrechungen durch die Peloponnes-Kriege erst 395 v. Chr. fertiggestellt.

Das Erechtheion besteht aus mehreren heiligen Stätten, alle unter einem Dach. Dazu gehören eine Kirche, ein Palast und ein Harem. Dies ist eine Struktur, die im Vergleich zu anderen auf der Akropolis ein ziemlich kompliziertes Layout hat. Im Inneren befinden sich Schreine, die Athena und Poseiodon gewidmet sind, die für die Stadt kämpften, sowie den beiden legendären Königen von Athen, Erechtheos und Kekrops.

Der auffälligste Teil des Erechtheions ist die berühmte Veranda (Veranda der Karyatiden), die sich auf der Südseite des Gebäudes befindet. Hier sehen Sie 2 Meter hohe Statuen von sechs Jungfrauen (Karyatiden), die stützen das Dach. Das Design dieser Statuen hat wieder einen Hauch von Magie und Inspiration. Auf den Tuniken, die sie tragen, befinden sich parallele Falten, die den Säulen ähneln, die sie tatsächlich ersetzen.

Es gibt mehrere Vorschläge bezüglich der Inspiration und des Modells dieser Statuen. Lange glaubte man, dass sie auf den Witwen der kleinen peloponnesischen Stadt Karyai beruhten, die durch ihr Bündnis mit den Persern bestraft wurden, was zum Abschlachten der Männer des Dorfes und zur Versklavung der Frauen führte. Andere glauben, dass die Statuen die Arrephoroi darstellen, die junge Frauen im Dienste der Athena waren.

Die Statuen, die Sie heute auf dem Erechtheion sehen, sind tatsächlich Ersatz. Das New Acropolis Museum beherbergt fünf der sechs Originalstatuen, und die Art und Weise, wie das Museum sie ausgestellt hat, ermöglicht es, diese bemerkenswerten Statuen aus allen Blickwinkeln und nicht nur von vorne zu sehen. Die sechste befindet sich im British Museum, nachdem sie zusammen mit vielen anderen Wertgegenständen von Lord Elgin geplündert wurde.


Athena und Poseidon behauptete, die Gottheiten von Athen zu sein. Um zu entscheiden, wer von beiden diesen Preis bekommen würde, organisierten sie einen Wettbewerb. Beide wollten ihre Stärke zeigen und Poseidon wollte mit seinem Dreizack die Akropolis treffen. Meerwasser floss heraus, wie man es erwarten würde, da er der Gott des Meeres war.

Die Architekten von Erechtheion verließen diesen Bereich absichtlich, um den Weg von Poseidons Dreizack zu zeigen, als er die Akropolis traf. Durch eine Öffnung im Boden befinden sich Zeichen auf dem Felsen, wo die alten Athener glaubten, dass der Dreizack seine Spuren hinterlassen hat.

Ein Panzer war hier. Einige Marmorverkleidungen bleiben. Pausanias behauptet, dass der Stausee das Salzwasser von Poseidon, dem Erechtheic, enthielt und bei Südwind schrie, wie das echte Meer!

Westlich von Erechtheion steht ein Olivenbaum. Dies wurde kürzlich von Königin Sofia gepflanzt. Das Original wurde von den Persern zerstört, als sie 480 v. Chr. an Athen fielen. Nach den alten Griechen wurde es am nächsten Tag ausgerottet!

Vergessen Sie nicht, die restaurierten Teile des Erechtheion zu sehen, da Marmor neu ist und kein Versuch unternommen wird, alt auszusehen. Besuchen Sie auch das Neue Akropolis-Museum, wo Sie andere Ruinen des Erechtheion und des Karyatiden.

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Inhalt

Die Ursprünge des Begriffs sind unklar. Es wird zuerst in der lateinischen Form aufgezeichnet Karyatiden vom römischen Architekten Vitruv. Er erklärte in seiner Arbeit aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Die Architektur (I.1.5), dass die Frauenfiguren des Erechtheion die Bestrafung der Frauen von Caryae, einer Stadt in der Nähe von Sparta in Lakonien, darstellten, die nach dem Verrat Athens durch die Seite Persiens in den griechisch-persischen Kriegen zur Sklaverei verurteilt wurden. Allerdings ist Vitruvs Erklärung lange vor den Perserkriegen zweifelhaft, weibliche Figuren wurden in Griechenland [2] und im antiken Vorderen Orient als dekorative Stützen verwendet. Was auch immer der Ursprung gewesen sein mag, die Assoziation von Karyatiden mit Sklaverei bleibt bestehen und ist in der Kunst der Renaissance weit verbreitet. [3]

Das alte Caryae war angeblich eines der sechs angrenzenden Dörfer, die sich zur ursprünglichen Gemeinde Sparta und der Heimatstadt von Menelaos' Königin Helen von Troja zusammenschlossen. Mädchen aus Caryae galten als besonders schön, stark und fähig, starke Kinder zu gebären. [ Zitat benötigt ]

Eine Karyatide, die einen Korb auf dem Kopf trägt, heißt a Canephora ("Korbträger"), eine der Jungfrauen darstellend, die heilige Gegenstände trugen, die bei Festen der Göttinnen Athena und Artemis verwendet wurden. Die Erechtheion-Karyatiden in einem Schrein, der einem archaischen König von Athen gewidmet ist, könnten daher Priesterinnen der Artemis in Caryae darstellen, einem Ort, der nach der "Nussbaum-Schwesternschaft" benannt ist – anscheinend in mykenischer Zeit, wie andere plural weibliche Toponyme wie Hyrai oder Athen selbst.

Das spätere männliche Gegenstück der Karyatide wird als Telamon (Plural Telamone) oder Atlas (Plural atlanten) – der Name bezieht sich auf die Legende von Atlas, der die Himmelskugel auf seinen Schultern trug. Solche Figuren wurden in monumentalem Maßstab verwendet, insbesondere im Tempel des Olympischen Zeus in Agrigento, Sizilien.

Einige der frühesten bekannten Beispiele wurden in den Schatzkammern von Delphi gefunden, darunter die von Siphnos aus dem 6. Jahrhundert v. Ihre Verwendung als Stütze in Form von Frauen lässt sich jedoch noch früher auf rituelle Becken, elfenbeinfarbene Spiegelgriffe aus Phönizien und drapierte Figuren aus dem archaischen Griechenland zurückführen.

Die bekanntesten und am häufigsten kopierten Beispiele sind die der sechs Figuren der Karyatiden-Vorhalle des Erechtheion auf der Akropolis in Athen. Eine dieser ursprünglich sechs Figuren, die Lord Elgin Anfang des 19. Jahrhunderts entfernte, befindet sich heute im British Museum in London. Das Akropolismuseum beherbergt die anderen fünf Figuren, die vor Ort durch Repliken ersetzt werden. Die fünf Originale, die sich in Athen befinden, werden jetzt im neuen Akropolis-Museum auf einem speziellen Balkon ausgestellt, der es den Besuchern ermöglicht, sie von allen Seiten zu betrachten. Das Podest für die nach London abtransportierte Karyatide bleibt leer. Von 2011 bis 2015 wurden sie durch einen speziell konstruierten Laserstrahl gereinigt, der angesammelten Ruß und Schmutz entfernte, ohne die Patina des Marmors zu beschädigen. Jede Karyatide wurde an Ort und Stelle gereinigt, und eine Fernsehschaltung überträgt das Spektakel live an die Museumsbesucher. [4]

Obwohl die sechs Karyatiden die gleiche Größe und Statur haben und ähnlich gekleidet und frisiert sind, sind sie nicht gleich: Gesicht, Haltung, Drapierung und Haar sind separat geschnitzt, die drei auf der linken Seite stehen auf ihrem rechten Fuß, während die drei auf der rechts auf dem linken Fuß stehen. Ihre voluminösen, kompliziert arrangierten Frisuren dienen dem entscheidenden Zweck, ihren Hals, der sonst der dünnste und strukturschwächste Teil wäre, statischen Halt zu geben.

Die Römer kopierten auch die Erechtheion-Karyatiden, installierten Kopien im Forum des Augustus und im Pantheon in Rom und in der Hadriansvilla in Tivoli. Ein weiteres römisches Beispiel, das an der Via Appia gefunden wurde, ist die Townley Karyatide. [5]

In der Frühen Neuzeit wurde die Praxis, Karyatiden in Gebäudefassaden zu integrieren, wiederbelebt, und im Innenbereich wurden sie in Kaminen eingesetzt, die in der Antike noch kein Merkmal von Gebäuden waren und keine Präzedenzfälle boten. Frühe Beispiele für das Interieur sind die Figuren von Herakles und Iole, die auf den Pfosten eines monumentalen Kamins in der Sala della Jole des Dogenpalastes, Venedig, um 1450. [6] Im folgenden Jahrhundert schnitzte Jacopo Sansovino, Bildhauer und Architekt, ein Paar Frauenfiguren, die das Regal eines Marmorkamins in der Villa Garzoni bei Padua tragen. [7] Kein Architekt erwähnte das Gerät bis 1615, als Palladios Schüler Vincenzo Scamozzi ein Kapitel über Schornsteine ​​in seinen Idee della archittura universale. Diejenigen in den Gemächern von Fürsten und bedeutenden Persönlichkeiten, dachte er, könnten für Schornsteine ​​​​mit Karyatidenanhängern groß genug sein, wie einen von ihm illustrierten und einen ähnlichen, den er in der Sala dell'Anticollegio, auch im Dogenpalast. [8]

Im 16. Jahrhundert wurden Karyatiden nach den eingravierten Beispielen für Sebastiano Serlios Abhandlung über die Architektur zu einem festen Bestandteil des dekorativen Vokabulars des nördlichen Manierismus, der von der Fontainebleau-Schule und den Grafikstechern in Antwerpen zum Ausdruck gebracht wurde. Im frühen 17. Jahrhundert erscheinen Innenausstattungsbeispiele in jakobinischen Innenräumen in England in Schottland. Der Übermantel in der großen Halle von Muchalls Castle bleibt ein frühes Beispiel. Karyatiden blieben Teil des deutschen Barockvokabulars und wurden von neoklassizistischen Architekten und Designern in zurückhaltenderen und "griechischen" Formen umgestaltet, wie zum Beispiel die vier Terrakotta-Karyatiden auf der Veranda der St. Pancras New Church, London (1822).

Viele Karyatiden reihen sich an der Fassade des Palastes der Künste von 1893, in dem sich das Museum of Science and Industry in Chicago befindet. In der Gestaltungskunst ist die drapierte Figur, die ein mit Akanthus bewachsenes Korbkapitell in Form eines Kerzenständers oder eines Tischgestells trägt, ein bekanntes Klischee der neoklassischen dekorativen Kunst. Das John and Mable Ringling Museum of Art in Sarasota hat Karyatiden als Motiv an seiner Ostfassade.

Im Jahr 1905 schuf der amerikanische Bildhauer Augustus Saint Gaudens eine Karyatiden-Veranda für die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, in der vier der acht Figuren (die anderen vier Figuren hielten nur Kränze) eine andere Kunstform darstellten. Architektur, Malerei, Skulptur, und Musik. [9]

Auguste Rodins Skulptur von 1881 Gefallene Karyatide, die ihren Stein trägt (Teil seiner monumentalen Die Höllenpforte Arbeit) [10] zeigt eine gefallene Karyatide. Robert Heinlein beschrieb dieses Stück in Fremder in einem fremden Land: "Jetzt haben wir hier ein weiteres emotionales Symbol. Seit fast dreitausend Jahren oder länger entwerfen Architekten Gebäude mit Säulen in Form von Frauenfiguren. Nach all den Jahrhunderten brauchte Rodin, um zu sehen, dass dies für ein Mädchen zu schwer war. Hier ist diese arme kleine Karyatide, die es versucht hat – und versagt hat, unter der Last gefallen ist. Sie hat nicht aufgegeben, Ben, sie versucht immer noch, diesen Stein zu heben, nachdem er sie zermalmt hat.“ [11]

In Akt 2 seines 1953 erschienenen Stücks 'Warten auf Godot' lässt der Autor Samuel Beckett Estragon sagen: "Wir sind keine Karyatiden!" als er und Vladimir es satt haben, den kürzlich erblindeten Pozzo "herumzukarren".

Die Musikgruppe Son Volt beschwört die Karyatiden und ihre Last, die in einer poetischen Metapher auf dem Song "Caryatid Easy" aus ihrem 1997er Album Straightaways getragen werden, mit dem Sänger Jay Farrar, der mit der Zeile "You play the caryatid easy" einen unbekannten Liebhaber tadelt.


Das Erechtheion, Athen - Geschichte

Das Erechtheion war ursprünglich der Palast des mythischen Königs Erechtheus I. König Erechtheus war ein legendärer König von Athen und repräsentiert die früheste „Geschichte“ Athens, die sich die Athener vorstellen konnten. Der Mythos besagt, dass Athene auf der Akropolis von Hephaistos verfolgt wurde, aber als jungfräuliche Göttin lehnte sie ihn ab. Als sie ihm geschickt aus dem Weg ging, fiel sein Samen auf ihr Bein und sie wischte ihn mit einem Wolllappen ab, den sie dann auf den Boden fallen ließ. Der Same des Gottes wurde nicht verschwendet und wuchs sofort zu einem Kind heran, Erechtheus. Er wurde König und Vorfahre der Athener und soll im Erechtheion begraben liegen.

Der Tempel vereint auch in einer komplexen architektonischen Form mehrere antike Götter- und Heldenfiguren. In der Antike enthielt der Tempel das angeblich vom Himmel gefallene Holzbild der Stadtgöttin Athene, daneben das Malzeichen von Poseidons Dreizack, die Salzquelle und der Olivenbaum der Athene als Erinnerung an den mythischen Kampf der beiden Götter. Innerhalb des Tempels glaubte man, dass die heilige Schlange von Athen lebte. Es umfasste auch das Grab des mythischen Königs Cecrops (halb Mensch, halb Schlange).

Das Erechtheion ist hauptsächlich durch seine Veranda bekannt, seine Säulen anstelle von Säulen hatten sechs Mädchen (korai), die als Karyatiden bekannt sind (benannt nach der Stadt Karya auf dem Peloponnes), aber es ist nicht genau bekannt, wer sie repräsentieren. Eine der sechs Karyatiden wurde 1811 von Lord Elgin nach Großbritannien gekauft (heute im British Museum). Die restlichen fünf wurden durch Nachbauten ersetzt, um weitere Schäden durch den Smog zu verhindern (die Originale befinden sich im Akropolismuseum).


Das Erechtheion

Benannt nach Erechtheus, König von Athen und Ziehsohn der Athena, wurde das Erechtheion zwischen 421 und 406 v. Chr. erbaut und diente Athena und Poseidon sowie den Kultgöttern Hephaistos und dem Helden Boutes als Tempel. Es ist ein Tempel ionischer Ordnung, der auf einem als heiligsten Bereich der Akropolis geltenden Gebiet ruht, mit einzigartigen Merkmalen wie einer Kassettendecke, einem großen Portal und Karyatiden oder Steinschnitzereien von drapierten Frauenfiguren, die als Säulen zur architektonischen Unterstützung verwendet werden . Das Gebäude hatte zwei Veranden, die jeweils von 6 Säulen getragen wurden, wobei der Boden unter dem nördlichen Portal den Ort des Blitzes markierte, der von Zeus geschickt wurde, um König Erechteus zu töten, und der Boden unter dem südlichen Portal die Heimat des Grabkönigs Kekrops. Während des ersten Jahrhunderts erlitt das Erechtheion durch die Belagerung Athens durch den römischen General Sulla Schaden, wurde jedoch später repariert und in eine byzantinische Kirche, einen Palast für fränkische Bischöfe und in den folgenden Jahrhunderten eine Wohnung für den Harem des türkischen Garnisonskommandanten umgewandelt.

Wiederaufbau

Das bemerkenswerteste Merkmal des Erechtheion kommt von der südlichen Veranda, wo sechs Statuen von Jungfrauen oder Karyatiden und auch bekannt als Korai die Decke anstelle von typischen Säulen tragen. Fünf der sechs wurden 1978 von ihren Positionen im Akropolis-Museum entfernt, während der letzte von Lord Elgin 1816 zuvor von Lord Elgin in das British Museum gebracht wurde. Ihre Restaurierungsmethoden umfassten strukturelle Befestigungen, die Sicherung instabiler Fragmente und die Reinigung von Schadstoffschichten mit Lasertechnik. Heute sind Abgüsse dieser monumentalen Figuren zu sehen, die die berühmte Veranda halten. Das Gebäude wurde im Jahr 1987 vollständig fertiggestellt und restauriert.

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