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Große Stoa von Apollonia, Albanien

Große Stoa von Apollonia, Albanien


Verschiedene Referenzen

Die Ursprünge des albanischen Volkes sind nicht eindeutig bekannt, aber Daten aus der Geschichte sowie aus archäologischen und anthropologischen Studien haben einige Forscher dazu veranlasst, die Albaner als direkte Nachfahren der alten Illyrer zu betrachten. Die

In Albanien gab es nicht einmal eine vorläufige Koalition. Bei den ersten Nachkriegswahlen im Dezember 1945 standen die Wähler einer einzigen Kandidatenliste ohne Gegenstimme gegenüber. Es überrascht nicht, dass es eine Mehrheit von 86 Prozent gewann. Nachfolgende Referenden, die die hohe Analphabetenrate umgehen sollten, gaben den Wählern…

…beschloss 1940, Griechenland über Albanien anzugreifen, ohne die Deutschen zu informieren. Das Ergebnis war eine weitreichende und schmähliche Niederlage, und die Deutschen waren gezwungen, ihn unfreiwillig von ihren Folgen zu befreien. Auch die 1941-Kampagne zur Unterstützung des deutschen Einmarschs in die Sowjetunion scheiterte katastrophal und verurteilte Tausende…

…Italienische Divisionen (155.000 Mann) aus Albanien in einen eigenen Krieg gegen Griechenland.

und Slowenien (2004) Albanien und Kroatien (2009) Montenegro (2017) und Nordmazedonien (2020). Frankreich zog sich 1966 aus dem integrierten Militärkommando der NATO zurück, blieb jedoch Mitglied der Organisation und nahm 2009 seine Position im militärischen Kommando der NATO wieder auf.

…Verdacht auf italienische Ambitionen in Albanien. 1924 erhob ein Staatsstreich, der angeblich von Belgrad unterstützt wurde, den Muslim Ahmed Bey Zogu in Tiran. Nachdem er jedoch an der Macht war, blickte Ahmed Zogu nach Italien. Der Tiran-Pakt (27. November 1926) leistete italienische Wirtschaftshilfe, gefolgt von einem Militärbündnis in…

…kommunistischer Staatschef Albaniens. Als 40-jähriger Herrscher dieses Landes nach dem Zweiten Weltkrieg erzwang er seine Umwandlung von einem halbfeudalen Relikt des Osmanischen Reiches in eine industrialisierte Wirtschaft mit der am strengsten kontrollierten Gesellschaft Europas.

(Albanien zog sich 1968 zurück, Ostdeutschland 1990.) Der Vertrag (der am 26. April 1985 verlängert wurde) sah eine einheitliche Militärführung und die Aufrechterhaltung sowjetischer Militäreinheiten auf den Territorien der anderen Teilnehmerstaaten vor.

Osmanisches Reich

Als Albanien weiter durchhielt, unterstützt durch Seelieferungen aus Venedig, schickte Mehmed zahlreiche turkmenische Freischärler, die sich im Zuge der Eroberung Albaniens dort niederließen und den Kern einer bis heute erhaltenen muslimischen Gemeinschaft bildeten.

…Europa wurde auf Mazedonien, Albanien und Thrakien reduziert und der europäische Einfluss hatte neue Dimensionen erreicht. Großbritannien schlug nun vor, die Regierungsreformen in den asiatischen Provinzen zu überwachen, obwohl dies von Abdülhamid II. (reg. 1876-1909) geschickt vereitelt wurde. Außerdem waren die Osmanen bald gezwungen, neue Finanzkontrollen zu akzeptieren. Bis zum…

28, 1912), Erklärung der albanischen Unabhängigkeit von der osmanischen Herrschaft. Nachdem die türkische Regierung eine Politik der administrativen Zentralisierung für das Osmanische Reich (1908) eingeführt hatte, führten albanische nationalistische Führer eine Reihe von Revolten (1909-12) an, die die Vereinigung der albanischen Bezirke und die politische und kulturelle Autonomie des Reiches forderten. Während…

…der neu geschaffene Staat Albanien (Treaty of London, 30. Mai 1913). In der zweiten (Juni bis Juli 1913), die zwischen Bulgarien und den verbleibenden Balkanstaaten (einschließlich Rumänien) um die Teilung Mazedoniens kämpfte, intervenierten die Osmanen gegen Bulgarien und eroberten einen Teil Ostthrakiens, einschließlich Edirne .

Nur Albanien konnte sich aufgrund der Führung seines Nationalhelden Skanderbeg (George Kastrioti) wehren, der schließlich in der zweiten Kosovo-Schlacht (1448) vom Sultan in die Flucht geschlagen wurde. Als Murad 1451 starb, war die Donaugrenze sicher, und es…


Inhalt

Die Siedlung war ursprünglich bekannt als Gylakeia (altgriechisch: Γυλάκεια ) nach seinem Gründer Gylax. Außer einer Inschrift und einer Erwähnung des Stephanus von Byzanz sind keine weiteren Informationen über ihn erhalten. [10] [11] Gylax könnte ein Tyrann gewesen sein, der eng mit der herrschenden Dynastie des korinthischen Tyrannen Periander verbunden ist. Die Entscheidung, den Namen der Siedlung zu ändern, kann möglicherweise auf den Zusammenbruch der korinthischen Tyrannei datiert werden, als die Siedlung möglicherweise von einer Fraktion, die sich dem korinthischen Establishment widersetzte, als Apollonia neu gegründet wurde. [12] Der Name Apollonia erscheint 588 v. Chr. und ist ein Hinweis auf Apollo. [13] [11] [14]

Es war eine von 24 Städten in der antiken griechischen Welt, bekannt als Apollonia. Es wurde von anderen Städtenamen Apollonia unterschieden, indem es als Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat' Epidamnon) oder Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον (Apollonia pros Epidamnon) bezeichnet wurde, was "Apollonia in Richtung Epidamnos" bedeutet, in Bezug auf die nahe gelegene griechische Kolonie Epidamnos. [ Zitat benötigt ]

Vorgründungszeit Bearbeiten

Der Ort Apollonia nahm eine strategische Position im südlichen Illyrien ein, da er an der Kreuzung einer prähistorischen Handelsroute lag, die sowohl die östliche Adriaküste mit dem Landesinneren als auch die nördliche Adria mit der Ägäis verband. Der Weg ins Landesinnere, der wertvoller war, weil er Überlandreisen in andere Regionen der Region ermöglichte, existierte vor der Ankunft der griechischen Kolonisten und wurde später zur römischen Via Egnatia. Vor der Gründung von Apollonia gab es nur sehr wenige griechische Güter, die auf dieser Route ins Landesinnere transportiert wurden. [fünfzehn]

Das Vorkommen indigener illyrischer menschlicher Überreste, die aus einem Grabhügel in der Nekropole von Apollonia geborgen wurden, weist darauf hin, dass die erste Besiedlung der Region Apollonia in der frühen Bronzezeit (2100–1800 v. Chr.) begann. Das Vorhandensein der frühbronzezeitlichen Tumuli zeigt, dass die Illyrer Apollonia als Teil ihres Territoriums betrachteten. Oberflächenuntersuchungen der Region deuten jedoch darauf hin, dass das Gebiet bis zur Kolonialisierung nur sehr wenig genutzt wurde. [16]

Die ersten nachmykenischen griechischen Seefahrer und Händler in der Adria waren die Euböer, die die fremde Küste dieses Meeres auf eine für sie angenehme Weise interpretierten. Es wird vermutet, dass diese frühen griechischen Seefahrer vor allem bei Apollonia auf eine menschenleere Landschaft mit verlassenen Hügelgräbern stießen, die sie als Denkmäler ihrer homerischen Vorfahren interpretierten. [17] Archäologische Funde belegen, dass im Hinterland von Apollonia die früheste griechische Keramik aus der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. stammt und ausschließlich korinthisch ist. [18] Eine korinthische Typ-A-Transportamphore, die auf das dritte und letzte Viertel des 7. . [19]

Die Dichte der lokalen Bevölkerung vor der Gründung der Kolonie ist umstritten. [16] Als griechische Kolonisten ankamen, lebten in der unmittelbaren Umgebung von Apollonia keine Ureinwohner, oder, falls überhaupt eine einheimische Siedlung in und um Apollonia existierte, war diese sehr begrenzt. [20] Trotz einer alten Tradition, die Stephanus von Byzanz bewahrt hat, dass die Stätte zuerst von Illyrern besiedelt wurde, gibt es noch keine eindeutigen Beweise dafür, dass sie vor der Ankunft der griechischen Kolonisten von einer nichtgriechischen Bevölkerung besiedelt wurde. Spuren von nichtgriechischer Keramik aus der Eisenzeit aus der vorkolonialen Zeit sind sehr selten. Ein solches Muster scheint einer sanft ausgetretenen Landschaft zu entsprechen, die wahrscheinlich nur saisonal von Illyrern bewohnt war, wie man es von einem Gebiet erwarten sollte, das von Menschen bewohnt wurde, die in Stämmen organisiert waren. [21]

Gründung und archaische Zeit Bearbeiten

Die Kolonie Apollonia wurde um 600 v. Chr. von einer Gruppe von 200 Korinthern unter Führung des Oikisten Gylax zu einem bereits bestehenden Handelsposten gegründet. [22] [23] [24] J. J. Wilkes berichtet, dass Corinth einer illyrischen Einladung gefolgt sein soll. [22] Laut N.G.L. Hammond knüpften sie gute Beziehungen zu den lokalen Illyrern und gründeten eine gemeinsame Siedlung mit einem Flusshafen an der Aoos/Vjosë, die sich zu einem wichtigen Handelszentrum entwickelte. [25] [26] Stocker (2009) stellt fest, dass alle Textbeweise etwas anderes suggerieren, [27] während McIlvaine et al. (2013) und Kyle et al. (2016) zitiert Hammonds Vorschlag. [25] [26] Stallo (2007) stellt fest, dass die Korinther und Korkyreer von den illyrischen Taulantii rekrutiert wurden, die bei der Gründung der Kolonie kooperierten. [28] Laut Picard (2013) besteht kein Zweifel, dass die geringe Zahl der Kolonisatoren den Illyrern die Möglichkeit gab, die koloniale Besiedlung der Gegend auf Wunsch zu verhindern, daher wurde Apollonia sicherlich mit Zustimmung der Eingeborenen gegründet aufgrund von Handelsvorteilen konnten die Kolonisatoren ihnen gewähren. [29] Den ersten Kolonisatoren folgten weitere, insbesondere aus Corcyra. [22] Nach Wilkes (1995) lag die Fundstelle auf dem Territorium der illyrischen Taulantii, [30] während sie nach Hammond (1997) und Stocker (2009) wahrscheinlich an der Grenze zwischen den Taulantii (bzw Parthini) im Norden und die Bylliones im Osten beide Autoren erklärten, dass die Kolonisten wahrscheinlich die Feindschaft zwischen diesen beiden angeblich rivalisierenden illyrischen Stämmen ausnutzten. [31] [32]

Apollonia und Epidamnos waren die einzigen griechischen Kolonien, die während der archaischen Ära in der Adria gegründet wurden, und die einzigen Kolonien, die in Illyrien von Festlandgriechen gegründet wurden. [33] Insbesondere Apollonia war eine der letzten Kolonien, die im Westen während der archaischen Kolonisation von Festlandgriechen gegründet wurde. Die Platzierung wurde gewählt, weil sie eine strategische Position an der Handelskreuzung Nord-Süd entlang der östlichen Adriaküste und Ost-West mit dem Landesinneren von Illyrien und Mazedonien über die Straße von Otranto einnahm ein Flusshafen am Ufer des Aoos, und es gab auch hochwertiges Weideland und einen Mangel an indigenen Siedlungen im unmittelbaren Hinterland der asty. Die Polis lag an einer bedeutenden kulturellen Grenze zwischen Chaonia, dem nördlichsten Teil von Epirus, und Illyrien. [34]

Eine der frühen Aktionen der Siedler bestand darin, einen Hügel südöstlich von Apollonia unter ihre Kontrolle zu bringen, den die illyrischen Stämme als Weideland nutzten. Die Siedler nutzten den Hügel aus, indem sie die illyrischen Hirten für seine Nutzung besteuerten. [35] Den meisten Gelehrten zufolge waren die Beziehungen zwischen den Kolonisten und den Einheimischen freundschaftlich und für beide Seiten von Vorteil. [36] Apollonia wuchs nach seiner Gründung, blieb jedoch bis zur hellenistischen Zeit bescheiden. [37] Die korinthische Kolonialpolitik scheint relativ liberal gewesen zu sein und war eher auf die Gewinnung von Ressourcen ausgerichtet, um die wachsende korinthische Bevölkerung zu unterstützen, als auf gewaltsame Vertreibung oder Ausbeutung der lokalen illyrischen Bevölkerung. [4] Obwohl Korinth von der Kolonisation profitierte, die zu einer Verbesserung der Gesundheit der Bevölkerung führte, verschlechterte sich der Gesundheitszustand von Apollonia nach der Kolonialisierung aufgrund der Urbanisierung, der schlechten Hygiene und der Exposition gegenüber neuen Krankheitserregern aufgrund der verstärkten Interaktion mit Mittelmeerhändlern. Illyrer und Korinther lebten während der Kolonialzeit nebeneinander, und die geringe Rate an Skeletttraumata in Apollonia zeigt, dass die ethnischen Beziehungen friedlich waren. [38]

Apollonia in Illyrien entwickelte sich zu einem der wichtigsten urbanen Zentren in der weiteren Region und spielte eine wichtige Rolle als Handelstor zum zentralen Balkan. Apollonia wurde wie Dyrrachium weiter nördlich zu einem wichtigen Hafen an der illyrischen Küste als bequemste Verbindung zwischen Brundusium und Nordgriechenland und als einer der westlichen Ausgangspunkte der Via Egnatia, die nach Osten nach Thessaloniki und Byzanz in Thrakien führt. [39] Es hatte eine eigene Münzstätte, die Münzen prägte, die auf der Vorderseite eine Kuh säugt und auf der Rückseite ein doppeltes Sternmuster zeigt, [40] die bis in das Donaubecken gefunden wurden. Während der archaischen und klassischen Zeit (bis ca. 480 v. Chr.) gibt es keine Hinweise auf einen Zuzug von Illyrern in die Polis und die materielle Kultur in der Umgebung von Apollonia war typisch und ausschließlich griechisch. [41]

Klassik Bearbeiten

Apollonia begann im 5. Jahrhundert v. Chr., eigene Münzen zu prägen. [42]

In c. 450 v. Chr. wurde das Gebiet von Apollonia nach dem Sieg der Apollonier in Thronium an der Grenze des Landes von Abantis im Küstenbereich der Bucht von Aulon nach Süden erweitert. [43] [44] [45] Das apollinische Land wurde im Südosten durch das Gebiet der Byllionen begrenzt. [46] [47] [48] In dieser frühen Ära begann Apollonia, sich südlich des Aous-Tals auszudehnen und schloss andere griechische Kolonisten und Eingeborene, die in diesem Gebiet lebten, in die Funktion seiner Wirtschaft ein. Die soziale Hierarchie änderte sich nicht und sowohl die einheimischen Illyrer als auch die benachteiligten Kolonisten südlich von Aous schlossen sich den unteren Klassen des erweiterten Gebiets von Apollonia an. Diese relativ feste koloniale Aufteilung mag die einheimischen Illyrer und die Kolonisten der unteren Klassen sozial näher gebracht haben. [49]

Hellenistische Zeit Bearbeiten

In hellenistischer Zeit erlebte Apollonia ein erhebliches Bevölkerungswachstum, eine Zunahme der Urbanisierung und der groß angelegten Handelsnetze. [50] Es wird geschätzt, dass die Stadt zu ihrer Blütezeit etwa 60.000 Einwohner hatte. Apollonia befand sich an einer strategischen Position als Flusshafen und dominierte eine weite Ebene, die sich c. 10 km lang. [11] Strabo in seinem Geografische beschreibt Apollonia als wohlverwaltete, selbstverwaltete Polis vermutlich von Anfang an. Aristoteles betrachtet (Aristoteles:4.3.8) die apollinische Regierung als eine enge Oligarchie, und dass die Polis aus Bürgern bestand, die von ursprünglichen griechischen Kolonisten abstammten, mit Macht und Ämtern, die von der lokalen Elite besetzt wurden. [51] [13] Laut Aristoteles waren die ursprünglichen griechischen Kolonisten und ihre Nachkommen "wenige von vielen", die einen privilegierten Status gegenüber einer Bevölkerung hatten, die hauptsächlich aus lokalen Illyrern bestand. [52] Ob lokale Illyrer als Leibeigene in die Wirtschaft der Stadt integriert wurden oder ob sie Sklaven waren, bleibt unklar, obwohl ersteres wahrscheinlicher ist. [52] Als solche hatten nur direkte Nachkommen der ersten korinthischen Siedler Zugang zu den höflichia und damit der Magistrat. Aristoteles verwendet den Begriff eleutheroi oder freie Männer auf Bürger zu verweisen, die solche Rechte genossen. Ein solches Gesellschaftssystem deutet auf eine strikte Endogamie hin und wurde drei Jahrhunderte nach der Stadtgründung erhalten. [53] Die aristokratische Gesellschaft von Apollonia unterhielt lange Zeit ihre besonderen Verbindungen zu ihrer Metropole Korinth. [54] Als solche epigraphischen Beweise deuten darauf hin, dass die Prytaner griechische Namen beibehielten, ein Beweis dafür, dass die Erinnerungen der ersten Kolonisten von der lokalen Aristokratie bewahrt wurden. Im Gegensatz zum nahegelegenen Epidamnus verfolgte Apollonia Xenelasie, die Ausweisung von Ausländern, die als gemeinwohlgefährdend angesehen werden, ähnlich der im Lacedämonischen Recht verwendeten. [55]

Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde das Hinterland von Apollonia von einer Bevölkerung bewohnt, die nicht-indigene Keramik verwendete. Dies deutet darauf hin, dass die materielle Kultur der benachbarten Illyrer hellenisiert wurde, da zu dieser Zeit alle Produkte als griechische klassifiziert wurden. [56] Die Stadt wurde reich durch den Sklavenhandel und die lokale Landwirtschaft sowie durch ihren großen Hafen, der angeblich hundert Schiffe gleichzeitig aufnehmen konnte. Die Stadt profitierte auch von der Nahversorgung mit Asphalt [57] [58], der in der Antike ein wertvolles Gut, beispielsweise zum Abdichten von Schiffen, war. Die Überreste eines Tempels aus dem späten sechsten Jahrhundert, der sich etwas außerhalb der Stadt befindet, wurden im Jahr 2006 gemeldet. Es ist nur der fünfte bekannte Steintempel, der im heutigen Albanien gefunden wurde. [59] Später in hellenistischer Zeit nahm die Wirtschaft von Apollonia einen stärker verstreuten Gehöft-Ansatz an. Ob diese Expansion das Ergebnis von Eroberung, Expansion, Assimilation lokaler indigener Gruppen oder der Zusammenarbeit zwischen Kolonisten und indigenen Gruppen war, ist unklar. [51] Die Stadt gehörte zeitweise zu den Herrschaften des Pyrrhos von Epirus.

Römerzeit Bearbeiten

Im Jahr 229 v. Chr. kam es unter die Kontrolle der Römischen Republik, der es treu geblieben war. Im Vierten Makedonischen Krieg war der Prätor Lucius Anicius Gallus, der den römischen Feldzug zur Niederlage des illyrischen Herrschers Gentius anführte, in Apollonia mit römischen Truppen und 2.000 Infanteristen und 200 Kavallerie aus dem illyrischen Stamm der Parthini unter der Führung der Stammesführer Epicadus und Algalsus stationiert. ein Teil der gefangenen Gentiues-Flotte wurde nach dem Krieg dem Volk von Apollonia geschenkt. [60] Es ist möglich, dass sich Apollonias kolonialer Charakter im 3. Jahrhundert v. [48] ​​Ein weiterer möglicher Grund für die Vermischung war das Wachstum und die territoriale Expansion Apollonias mit der Eingliederung weiterer griechischer Kolonisten zu einer späteren Zeit, obwohl sie wahrscheinlich nicht die vollen Bürgerrechte genossen. [48] ​​Im Jahr 148 v. Chr. wurde Apollonia Teil der römischen Provinz Makedonien, insbesondere von Epirus Nova. [61] Im römischen Bürgerkrieg zwischen Pompeius und Julius Caesar unterstützte es letzteren, fiel aber 48 v. Chr. an Marcus Junius Brutus. Gaius Octavius, später bekannt als Augustus, studierte 44 v. Chr. in Apollonia unter der Vormundschaft von Athenodorus von Tarsus und erhielt dort die Nachricht von Caesars Ermordung. Die Stadt erhielt eine Reihe von Privilegien von Gaius Octavius, die ihre oligarchischen Institutionen bekräftigten, die von der aufstrebenden Machtstruktur in Rom positiv bewertet wurden. [62]

Apollonia blühte unter römischer Herrschaft auf und wurde von Cicero in seiner Philippicae wie magna urbs et gravis, eine große und wichtige Stadt. Das Christentum wurde in der Stadt schon früh etabliert, und während des Ersten Konzils von Ephesus (431) und des Konzils von Chalcedon (451) waren Bischöfe aus Apollonia anwesend. Es wurde im 6. Jahrhundert erwähnt Synekdemus von Hyerokles unter den 20 Städten der illyrischen Provinzen, als Teil von Epirus Nova. [63] Sein Niedergang begann jedoch im 3. Jahrhundert n. Chr., als ein Erdbeben den Weg der Aoos veränderte, wodurch der Hafen versandete und das Landesinnere zu einem von Malaria heimgesuchten Sumpf wurde. Die Stadt wurde immer unbewohnbarer, als sich der Sumpf im Landesinneren ausdehnte und die nahe gelegene Siedlung Avlona (das heutige Vlor) dominierte.

Legacy-Bearbeitung

Apollonia wurde nach seiner Aufgabe im 4. Jahrhundert n. Chr. mit Ausnahme eines Klosters nicht mehr bewohnt. [64] Als solche war die Stadt am Ende der Antike weitgehend entvölkert und beherbergte nur eine kleine christliche Gemeinde. Diese Gemeinde (die wahrscheinlich Teil der Altstadt ist) baute auf einem nahe gelegenen Hügel die Kirche der Dormitio der Theotokos (albanisch: Shën Mëri), Teil des Klosters Ardenica.Im Kloster war 1684 eine griechische Sprachschule in Betrieb, die damals auch „höhere Bildung“ bot. Um 1880 existierte noch eine Schule, jedoch mit einer begrenzten Schülerzahl. [65]

Im Juni 2020 wurde ein Teil der Website von Unbekannten zerstört. Zwei Säulen wurden abgerissen, was zum fast vollständigen Einsturz des Nymphäums führte. Laut dem Direktor der Website könnte der Schaden „irreparabel“ sein und wahrscheinlich während der COVID-19-Sperrung aufgetreten sein. Der Vorfall wurde von albanischen Archäologen und dem albanischen Präsidenten Ilir Meta verurteilt. [66]

Die Stadt scheint mit dem Aufstieg von Vlora gesunken zu sein. [39] Im 18. Jahrhundert wurde sie von europäischen Klassikern „wiederentdeckt“, doch erst nach der österreichischen Besetzung 1916–1918 wurde die Stätte von Archäologen untersucht. Ihre Arbeit wurde von 1924 bis 1938 von einem französischen Team fortgeführt. Teile des Geländes wurden im Zweiten Weltkrieg beschädigt. Nach dem Krieg führte ein albanisches Team ab 1948 weitere Arbeiten durch, obwohl ein Großteil der Stätte bis heute nicht ausgegraben ist.

1967 wurde die archäologische Stätte durch schwere Maschinen und den Bau von ca. 400 Militärbunker aus Beton in und in der Nähe der antiken Polis. [67] Einige der archäologischen Entdeckungen des Teams sind im Kloster ausgestellt, das als Museum of Apollonia (eröffnet 1958) bekannt ist, und andere Artefakte aus Apollonia befinden sich in der Hauptstadt Tirana. Leider wurde während der Anarchie nach dem Zusammenbruch der kommunistischen Partei 1990 und der Rückkehr zum Kapitalismus die archäologische Sammlung geplündert und das Museum vorübergehend geschlossen. Die Ruinen wurden auch häufig von Plünderern ausgegraben, um Relikte an Sammler im Ausland zu verkaufen. Im Dezember 2011 wurde ein neues Museum unter der Leitung von Marin Haxhimihali eröffnet. [68] Es ersetzte ein älteres Museum aus dem Jahr 1985 und wurde durch das gemeinsame MDG-F-Programm der UNESCO "Kultur und Erbe für soziale und wirtschaftliche Entwicklung" finanziert.

Im Jahr 2006 entdeckten Archäologen einen griechischen Tempel aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. außerhalb der Apollonia. [69]

Im August 2010 entdeckte ein französisch-albanisches Archäologenteam die Büste eines römischen Soldaten, 50 Jahre nach der Entdeckung anderer Ganzkörperstatuen bei den Expeditionen von 1958 bis 1960, die vom albanischen Gelehrten Selim Islami und dem russischen Professor Blavatski geleitet wurden. [70]

Ein deutsch-albanisches Team arbeitet am hellenistischen Theater in Albanien und beleuchtet die Entwicklung griechischer Theater und auch lokale Varianten [71]

Um 400 n. Chr. wurde dort ein Bistum gegründet, das jedoch um 599 aufgelöst wurde. Einer der Teilnehmer am Konzil von Ephesus im Jahr 431 war ein Felix, der einmal als Bischof von Apollonia und Byllis, ein anderes Mal als Bischof von Apollonia unterzeichnete. Einige nehmen an, dass die beiden Städte einen einzigen Bischofssitz bildeten, andere nehmen an, dass er streng genommen nur Bischof von Apollonia war, aber während einer Vakanz dieses Stuhls (apostolischer Administrator) vorübergehend auch für Byllis verantwortlich war. Einer der Teilnehmer eines Konzils, das 448 in Konstantinopel abgehalten wurde, unterzeichnete als Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae, aber es ist ungewiss, ob er mit dieser Apollonia in Verbindung gebracht wurde. Auf dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 unterzeichnete Eusebius einfach als Bischof von Apollonia. In dem Brief der Bischöfe von Epirus Nova an den byzantinischen Kaiser Leo I. im Jahr 458 unterschreibt Philocharis als Bischof dessen, was die Manuskripte "Vallidus" nennen und von dem die Herausgeber glauben, dass er auf "Byllis" korrigiert werden sollte. Ob Philocharis auch als Bischof von Apollonia gelten soll, hängt von der Interpretation der Position Felix 431 ab. [72] [73] [74]

Die Annuario Pontificio listet Apollonia als Titularsitz auf und erkennt damit an, dass es einst eine Residenzdiözese war, ein Suffraganbistum des Erzbistums Dyrrachium, [75] Es gewährt Byllis keine solche Anerkennung. [76] Metropolit der römischen Provinz Epirus Novus.

Um 450 v. Chr. expandierte Apollonia in Richtung Thronion, das es besiegte und die Kontrolle über sein Territorium erlangte. An den Sieg erinnert ein Denkmal in Olympia. Es wurde von Pausanias beschrieben, die es viele Jahrhunderte später besuchten. Das Denkmal war eine Anordnung von fünf trojanischen und fünf achäischen Helden, die sich gegenüberstanden und von Zeus beobachtet wurden, der in der Mitte stand, umgeben von Eos und Thetis, während Apollo und andere Götter, die die Trojaner unterstützten, rechts von ihm platziert wurden. Das Denkmal unterstreicht, dass Apollonia eine Tradition angenommen hatte, die den Trojanern im Trojanischen Krieg den Vorzug gab. Diese Tradition hatte sich in Epirus und im südlichen Illyrien in Anlehnung an mythologische Konstruktionen entwickelt, die die Gründung von Siedlungen mit der trojanischen Migration in der Region in Verbindung brachten. [77] [78] Ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. wurde Apollonia zu einem wichtigen Zentrum der griechischen Gesinnung. [6] Apollonia war auch ein wichtiges Zentrum für das Studium der Astronomie. [79] Das als Agonothetes-Denkmal bekannte Gebäude wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. erbaut. Es hatte eine zehnstufige Cavea und fungierte als Gemeindegebäude von Apollonia für Ratssitzungen. Seine geringe Kapazität zeigt, dass die oligarchische politische Organisation von Apollonia in seiner frühen römischen Zeit erhalten blieb. [80]


Inhalt

Die ersten Spuren menschlicher Präsenz in Albanien aus dem Mittelpaläolithikum und Jungpaläolithikum wurden in den Dörfern Xarrë in der Nähe von Sarandë und Dajti in der Nähe von Tirana gefunden. [2] Die in einer Höhle in der Nähe von Xarrë gefundenen Objekte umfassen Feuerstein- und Jaspisobjekte sowie versteinerte Tierknochen, während die am Berg Dajt gefundenen Knochen- und Steinwerkzeuge ähnlich denen der Aurignacian-Kultur umfassen. Die paläolithischen Funde Albaniens weisen große Ähnlichkeiten mit Objekten derselben Epoche auf, die in Crvena Stijena in Montenegro und im Nordwesten Griechenlands gefunden wurden. [2]

In Südalbanien wurden mehrere Artefakte aus der Bronzezeit aus Tumulusgräbern ausgegraben, die eine enge Verbindung zu Fundstätten in Südwestmakedonien und Lefkada, Griechenland, zeigen. Archäologen sind zu dem Schluss gekommen, dass diese Regionen ab der Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. von Indoeuropäern bewohnt wurden, die eine protogriechische Sprache sprachen. Ein Teil dieser Bevölkerung zog später um 1600 v. Chr. nach Mykene und gründete dort die mykenische Zivilisation. Andere Tumulusgräber wurden in Nordalbanien gefunden, insbesondere in der Nähe der Stadt Shkodra um das dritte Jahrtausend v. Chr. Diese Bestattungen wurden höchstwahrscheinlich von Proto-Illyrern gebaut. [3] [4] [5] Eine andere Bevölkerungsgruppe, die Illirii, der wahrscheinlich südlichste illyrische Stamm der damaligen Zeit [6], der an der Grenze zu Albanien und Montenegro lebte, grenzte möglicherweise an die griechischen Stämme. [6] [7]

In der späten Bronze- und frühen Eisenzeit kam es in den Gebieten des heutigen Albaniens zu einer Reihe möglicher Bevölkerungsbewegungen, zum Beispiel die Besiedlung der Bryges in Gebieten Südalbaniens-Nordwestgriechenlands [8] und illyrische Stämme nach Zentralalbanien. [5] Letzteres leitete sich von einer frühen indogermanischen Präsenz auf der westlichen Balkanhalbinsel ab. Es kann angenommen werden, dass die Bewegung der byrgischen Stämme mit der beginnenden Eisenzeit auf dem Balkan im frühen 1. Jahrtausend v. Chr. zusammenfällt. [9]

Archäologen verbinden die Illyrer mit der Hallstattkultur, einem Volk aus der Eisenzeit, das für die Herstellung von Eisen, Bronzeschwertern mit flügelförmigen Griffen und der Domestikation von Pferden bekannt ist. Es ist unmöglich, illyrische Stämme vom Paleo-Balkan im strengen sprachlichen Sinne abzugrenzen, aber Gebiete, die klassischerweise unter "illyrisch" für die Balkan-Eisenzeit fallen, umfassen das Gebiet der Donau, Save und Morava bis zur Adria und dem Shar-Gebirge . [10]

Illyrer Bearbeiten

Die Illyrer waren eine Gruppe von Stämmen, die während der klassischen Zeit den westlichen Balkan bewohnten. Das Gebiet, das die Stämme bedeckten, wurde von griechischen und römischen Autoren als Illyrien bezeichnet, was ungefähr dem Gebiet zwischen der Adria im Westen, der Drau im Norden, der March im Osten und der Mündung des Flusses Vjosë in . entspricht der Süden. [11] [12] Der erste Bericht über die illyrischen Völker stammt aus der Küstenpassage, die in einem Periplus, einem antiken griechischen Text aus der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr., enthalten ist. [13]

Mehrere illyrische Stämme, die in der Region Albanien residierten, waren die Ardiaei, Taulantii und Albanoi [14] in Zentralalbanien, [15] die Parthini, die Abri und die Caviii im Norden, die Enchelei im Osten, [16] die Bylliones im Süden und einige andere. Im westlichsten Teil des Territoriums Albaniens lebten neben den illyrischen Stämmen die Bryges, [17] ein phrygisches Volk, und im Süden [18] [19] lebte der griechische Stamm der Chaoner. [17] [20] [21]

Im 4. Jahrhundert v. Chr. vereinigte der illyrische König Bardylis mehrere illyrische Stämme und führte Konflikte mit Makedonien im Südosten, wurde jedoch besiegt. Auf Bardyllis folgte Grabos, [22] dann Bardylis II., [23] und dann Cleitus der Illyrer, [23] der von Alexander dem Großen besiegt wurde.

Um 230 v. Chr. erlangten die Ardiaei unter der Herrschaft von König Agron kurzzeitig militärische Macht. Agron dehnte seine Herrschaft auch über andere benachbarte Stämme aus. [24] Er überfiel Teile von Epirus, Epidamnus und die Inseln Korkyra und Pharos. [25] [26] Sein Staat erstreckte sich von Narona in Dalmatien südlich bis zum Fluss Aoos und Corcyra. [27] Während seiner Regierungszeit erreichte das Ardiaean Königreich den Höhepunkt seiner Macht. Armee und Flotte machten sie zu einer regionalen Großmacht auf dem Balkan und an der südlichen Adria. Der König erlangte mit seinen Kriegsschiffen die Kontrolle über die Adria zurück (lembi), eine Herrschaft, die einst von den Liburnern genossen wurde. Keiner seiner Nachbarn war annähernd so mächtig. Agron ließ sich von seiner (ersten) Frau scheiden.

Agron starb plötzlich um 231 v. Chr. nach seinem Triumph über die Ätoler. Agrons (zweite) Frau war Königin Teuta, die nach Agrons Tod als Regentin fungierte. Laut Polybios regierte sie "nach der Argumentation der Frauen". [28] Teuta begann, die Nachbarstaaten böswillig anzusprechen und unterstützte die Piratenüberfälle ihrer Untertanen. Nach der Eroberung von Dyrrhachium und Phoenike dehnte Teutas Truppen ihre Operationen weiter nach Süden in das Ionische Meer aus, besiegte die kombinierte achäische und ätolische Flotte in der Schlacht von Paxos und eroberte die Insel Corcyra. [ Zitat benötigt ] Später, 229 v. Chr., kollidierte sie mit den Römern und leitete die Illyrischen Kriege ein. Diese Kriege, die sich über 60 Jahre erstreckten, führten schließlich zur Niederlage der Illyrer bis 168 v unter Anicius Gallus. [ Zitat benötigt ] Nach seiner Niederlage teilten die Römer die Region in drei Verwaltungseinheiten, [29] genannt meris. [30]

Griechen und Römer Bearbeiten

Ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. wurden griechische Kolonien an der illyrischen Küste gegründet. Die wichtigsten waren Apollonia, Aulon (heute Vlor), Epidamnos (heute Durrës) und Lissus (heute Lezhë). Die wiederentdeckte griechische Stadt Buthrotum (altgriechisch: Βουθρωτόν , romanisiert: Vouthrotón) (heute Butrint), ein UNESCO-Weltkulturerbe, ist heute wohl bedeutender als zu der Zeit, als Julius Caesar es im 1. Jahrhundert v. Chr. als Proviantdepot für seine Truppen nutzte. Damals galt es als unwichtiger Außenposten, im Schatten von Apollonia und Epidamnos. [31]

Die Länder, die das heutige Albanien umfassen, wurden als Teil der Provinz Illyricum oberhalb des Flusses Drin in das Römische Reich eingegliedert und darunter das römische Makedonien (insbesondere als Epirus Nova). Der westliche Teil der Via Egnatia verlief im heutigen Albanien und endete bei Dyrrachium. Illyricum wurde später in die Provinzen Dalmatien und Pannonien aufgeteilt.

Die römische Provinz Illyrium oder [32] [33] Illyris Romana oder Illyris Barbara oder Illyrien Barbara ersetzte den größten Teil der Region Illyrien. Es erstreckte sich vom Fluss Drilon im heutigen Albanien bis nach Istrien (Kroatien) im Westen und bis zum Fluss Sava (Bosnien und Herzegowina) im Norden. Salona (in der Nähe des modernen Split in Kroatien) fungierte als Hauptstadt. Die Regionen, die es umfasste, veränderten sich im Laufe der Jahrhunderte, obwohl ein großer Teil des alten Illyriens Teil von Illyricum blieb.

Süd-Illyrien wurde Epirus Nova, ein Teil der römischen Provinz Mazedonien. 357 n. Chr. war die Region Teil der Präfektur Illyricum, einer von vier großen Präfekturen, in die das spätrömische Reich aufgeteilt war. Bis 395 n. Chr. waren Diözesen, in die die Region aufgeteilt wurde, die Diözese Dacia (als Pravealitana) und die Diözese Mazedonien (als Epirus Nova). Der größte Teil der Region des modernen Albaniens entspricht dem Epirus Nova.

Christianisierung Bearbeiten

Das Christentum kam nach Epirus nova, damals Teil der römischen Provinz Mazedonien. [34] Seit dem 3. und 4. Jahrhundert n. Chr. war das Christentum die etablierte Religion in Byzanz, verdrängte den heidnischen Polytheismus und verdunkelte größtenteils die humanistischen Weltanschauungen und Institutionen, die von den griechischen und römischen Zivilisationen geerbt wurden. Das Amphitheater von Durr (albanisch: Amfiteatri i Durrësit) ist ein historisches Denkmal aus der Zeit in Durrës, Albanien, das während dieser Zeit verwendet wurde, um den Zivilisten das Christentum zu predigen.

Als das Römische Reich 395 n. Chr. in eine östliche und eine westliche Hälfte geteilt wurde, wurden Illyrien östlich des Drinus (Drina zwischen Bosnien und Serbien), einschließlich der Länder von Albanien, vom Oströmischen Reich verwaltet, waren aber kirchlich von Rom abhängig. Obwohl das Land in Byzanz gehörte, blieben die Christen in der Region bis 732 unter der Gerichtsbarkeit des Papstes. In diesem Jahr verärgerte der bilderstürmende byzantinische Kaiser Leo III. löste die Kirche der Provinz vom römischen Papst ab und unterstellte sie dem Patriarchen von Konstantinopel.

Als sich die christliche Kirche 1054 zwischen östlicher Orthodoxie und Katholizismus spaltete, behielt die Region Südalbanien ihre Verbindungen zu Konstantinopel, während der Norden unter die Gerichtsbarkeit Roms zurückfiel. Diese Spaltung markierte die erste bedeutende religiöse Zersplitterung des Landes. Nach der Bildung des slawischen Fürstentums Dioclia (dem heutigen Montenegro) wurde 1089 der Metropolitensitz Bar geschaffen, und Diözesen in Nordalbanien (Shkodër, Ulcinj) wurden ihm als Suffragane unterstellt. Ab 1019 waren albanische Diözesen des byzantinischen Ritus der unabhängigen Erzdiözese Ohrid unterstellt, bis Dyrrachion und Nikopolis als Metropolensitze wiederhergestellt wurden. Danach verblieben nur noch die Diözesen in Inneralbanien (Elbasan, Krujë) an Ohrid. Im 13. Jahrhundert während der venezianischen Besatzung wurde die lateinische Erzdiözese Durrës gegründet.

Frühes Mittelalter Bearbeiten

Nachdem die Region 168 v. Chr. an die Römer gefallen war, wurde sie Teil von Epirus nova, das wiederum Teil der römischen Provinz Makedonien war. Als das Römische Reich 395 in Ost und West geteilt wurde, wurden die Gebiete des heutigen Albaniens Teil des Byzantinischen Reiches. Beginnend in den ersten Jahrzehnten der byzantinischen Herrschaft (bis 461) erlitt die Region verheerende Überfälle von Westgoten, Hunnen und Ostgoten. Im 6. und 7. Jahrhundert erlebte die Region einen Zuzug von Slawen.

Im Allgemeinen zerstörten oder schwächten die Invasoren römische und byzantinische Kulturzentren in den Ländern, die Albanien werden sollten. [35]

Im späten 11. und 12. Jahrhundert spielte die Region eine entscheidende Rolle in den byzantinisch-normannischen Kriegen. Dyrrhachium war der westlichste Endpunkt der Über Egnatia, die wichtigste Überlandroute nach Konstantinopel, und war eines der Hauptziele der Normannen (vgl. Schlacht von Dyrrhachium (1081)). Gegen Ende des 12. Jahrhunderts, als die byzantinische Zentralgewalt geschwächt wurde und Rebellionen und regionalistischer Sezessionismus häufiger wurden, wurde die Region Arbanon ein autonomes Fürstentum, das von eigenen Erbfürsten regiert wurde. 1258 nahmen die Sizilianer die Insel Korfu und die albanische Küste von Dyrrhachium bis Valona und Buthrotum und bis ins Landesinnere bis Berat in Besitz. Dieser Stützpunkt, der 1272 als "Königreich Albanien" reformiert wurde, sollte vom dynamischen sizilianischen Herrscher Karl von Anjou zur Startrampe für eine Landinvasion des Byzantinischen Reiches werden. Den Byzantinern gelang es jedoch, den größten Teil Albaniens bis 1274 zurückzuerobern und nur Valona und Dyrrhachium in Karls Händen zu lassen. Als Charles schließlich seinen viel verzögerten Vormarsch startete, wurde er 1280-1281 bei der Belagerung von Berat gestoppt. Albanien blieb bis zum byzantinischen Bürgerkrieg 1341-1347 weitgehend Teil des byzantinischen Reiches, als es kurz darauf in die Hände des serbischen Herrschers Stephen Dushan fiel.

Mitte des 9. Jahrhunderts wurde der größte Teil Ostalbaniens Teil des bulgarischen Reiches. Das als Kutmichevitsa bekannte Gebiet wurde im 10. Jahrhundert zu einem wichtigen bulgarischen Kulturzentrum mit vielen blühenden Städten wie Devol, Glavinitsa (Ballsh) und Belgrad (Berat). Als es den Byzantinern gelang, das Erste Bulgarische Reich zu erobern, waren die Festungen in Ostalbanien einige der letzten bulgarischen Festungen, die sich den Byzantinern unterwarfen. Später wurde die Region vom Zweiten Bulgarischen Reich zurückerobert.

Im Mittelalter wurde der Name Arberia zunehmend für die Region verwendet, die heute die Nation Albanien umfasst. Die erste unbestrittene Erwähnung von Albanern in der Geschichtsschreibung wird erstmals 1079–1080 in einer byzantinischen Quelle bezeugt, in einem Werk mit dem Titel Geschichte des byzantinischen Historikers Michael Attaliates, der sich auf die Albanoi als Teilnehmer an einer Revolte gegen Konstantinopel im Jahr 1043 und zum Arbanita als Untertanen des Herzogs von Dyrrhachium. Ein späterer Hinweis auf Albaner aus denselben Attaliaten bezüglich der Beteiligung von Albanern an einer Rebellion um 1078 ist unstrittig. [36]

Fürstentum Arbër Bearbeiten

Im Jahr 1190 wurde das Fürstentum Arbër (Arbanon) von Archon Progon in der Region Krujë gegründet. Progon wurde von Gjin Progoni und dann Dhimitër Progoni abgelöst. Arbanon erstreckte sich über die modernen Bezirke Zentralalbaniens mit seiner Hauptstadt Krujë.

Das Fürstentum Arbanon wurde 1190 von den Ureinwohnern gegründet archon Progon in der Region um Kruja, östlich und nordöstlich der venezianischen Gebiete. [37] Progon wurde von seinen Söhnen Gjin und dann Demetrius (Dhimitër) abgelöst, denen es gelang, ein beträchtliches Maß an Autonomie vom Byzantinischen Reich zu bewahren. [38] Im Jahr 1204 erlangte Arbanon die volle, wenn auch vorübergehende, politische Unabhängigkeit und nutzte die Schwächung Konstantinopels nach seiner Plünderung während des Vierten Kreuzzugs. [39] Allerdings verlor Arbanon seine große Autonomie ca. 1216, als der Herrscher von Epirus, Michael I.[40] Nach dem Tod von Demetrius, dem letzten Herrscher der Familie Progon, im selben Jahr, wurde Arbanon nacheinander vom Despotat Epirus, dem Bulgarischen Reich und ab 1235 vom Reich Nicäa kontrolliert. [41]

Während der Konflikte zwischen Michael II. Komnenos Doukas von Epirus und Kaiser Johannes III in den Quellen unter anderen lokalen Führern, bei einem Treffen mit George Akropolites in Durrës im Jahr 1256. Arbanon war ein Nutznießer der Via Egnatia Handelsstraße, die Reichtum und Vorteile aus der weiter entwickelten byzantinischen Zivilisation brachte. [43]

Hochmittelalter Bearbeiten

Nach dem Fall des Fürstentums Arber in den vom Despotat Epirus eroberten Gebieten wurde das Königreich Albanien von Karl von Anjou gegründet. Im Februar 1272 nahm er den Titel König von Albanien an. Das Königreich erstreckte sich von der Region Durrës (damals Dyrrhachium) südlich entlang der Küste bis Butrint. Nach dem Scheitern des achten Kreuzzugs wandte Karl von Anjou seine Aufmerksamkeit wieder Albanien zu. Er begann, über lokale katholische Geistliche mit den örtlichen albanischen Führern in Kontakt zu treten. Zwei lokale katholische Priester, nämlich John von Durrës und Nicola von Arbanon, fungierten als Unterhändler zwischen Karl von Anjou und den lokalen Adligen. Im Jahr 1271 unternahmen sie mehrere Reisen zwischen Albanien und Italien, die schließlich ihre Mission erfüllten. [44]

Am 21. Februar 1272 machte sich eine Delegation albanischer Adliger und Bürger aus Durrës auf den Weg zum Hof ​​von Karl. Karl unterzeichnete einen Vertrag mit ihnen und wurde zum König von Albanien "im gemeinsamen Einvernehmen der Bischöfe, Grafen, Barone, Soldaten und Bürger" ausgerufen und versprach, sie zu schützen und die Privilegien zu ehren, die sie vom Byzantinischen Reich hatten. [45] Der Vertrag erklärte die Vereinigung zwischen dem Königreich Albanien (lateinisch: Regnum Albanie) mit dem Königreich Sizilien unter König Karl von Anjou (Carolus I., dei gratia rex Siciliae et Albaniae). [44] Er ernannte Gazzo Chinardo zu seinem Generalvikar und hoffte, seine Expedition gegen Konstantinopel wieder aufnehmen zu können. In den Jahren 1272 und 1273 schickte er riesige Vorräte in die Städte Durrës und Vlor. Dies alarmierte den byzantinischen Kaiser Michael VIII. Palaiologos, der anfing, Briefe an lokale albanische Adlige zu senden, um sie davon zu überzeugen, ihre Unterstützung für Karl von Anjou einzustellen und die Seiten zu wechseln. Die albanischen Adligen vertrauten jedoch Karl, der sie für ihre Loyalität lobte. Während seiner gesamten Existenz erlebte das Königreich bewaffnete Konflikte mit dem Byzantinischen Reich. Das Königreich wurde in Durrës auf ein kleines Gebiet reduziert. Schon vor der Einnahme der Stadt Durrës war sie vom Fürstentum Karl Thopia umschlossen. Er erklärte sich selbst als Anjou-Nachkomme, mit der Einnahme von Durrës im Jahr 1368 gründete Karl Thopia das Fürstentum Albanien. Während seiner Existenz erlebte der Katholizismus eine schnelle Ausbreitung unter der Bevölkerung, die sich sowohl auf die Gesellschaft als auch auf die Architektur des Königreichs auswirkte. Ein westlicher Feudalismus wurde eingeführt und ersetzte die byzantinische Pronoia.

Fürstentümer und Liga von Lezhë Edit

1355 wurde das serbische Reich aufgelöst und mehrere albanische Fürstentümer gebildet, darunter die Balsha, Kastrioti, Thopia und Shpata als die wichtigsten. Im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert eroberte das Osmanische Reich Teile Süd- und Zentralalbaniens. Die Albaner erlangten 1444 die Kontrolle über ihre Territorien zurück, als die Liga von Lezhë unter der Herrschaft von George Kastrioti Skanderbeg, dem albanischen Nationalhelden, gegründet wurde. Die Liga war ein Militärbündnis von Feudalherren in Albanien, das am 2. März 1444 in Lezhë geschmiedet wurde und unter venezianischer Schirmherrschaft [46] mit Skanderbeg als Führer der regionalen albanischen und serbischen Häuptlinge, die gegen das Osmanische Reich vereint waren, initiiert und organisiert wurde. [47] Die Hauptmitglieder der Liga waren die Arianiti, Balšić, Dukagjini, Muzaka, Spani, Thopia und Crnojevići. 25 Jahre lang, von 1443 bis 1468, marschierte Skanderbegs 10.000-Mann-Armee durch osmanisches Territorium und gewann gegen konstant größere und besser versorgte osmanische Streitkräfte. [48] ​​Bedroht durch osmanische Vorstöße in ihrer Heimat Ungarn und später Neapel und Venedig – ihre ehemaligen Feinde – bildeten das finanzielle Rückgrat und die Unterstützung für Skanderbegs Armee. [49] Um 1450 hatte es sicherlich aufgehört, wie ursprünglich beabsichtigt zu funktionieren, und nur der Kern der Allianz unter Skanderbeg und Araniti Comino kämpfte weiter. [50] Nach Skanderbegs Tod im Jahr 1468 konnte der Sultan Albanien „leicht unterwerfen“, aber Skanderbegs Tod beendete den Kampf um die Unabhängigkeit nicht Im Friedensvertrag von 1479 trat die Republik Venedig Shkodra an die Osmanen ab.

Frühosmanische Zeit Bearbeiten

Die osmanische Vorherrschaft in der Westbalkanregion begann 1385 mit ihrem Erfolg in der Schlacht von Savra. Nach dieser Schlacht errichtete das Osmanische Reich 1415 den Sandschak von Albanien [52], der die eroberten Teile Albaniens umfasste, die sich vom Fluss Mat im Norden bis nach Chameria im Süden erstreckten. Im Jahr 1419 wurde Gjirokastra das Verwaltungszentrum der Sandschak von Albanien. [53]

Der nordalbanische Adel, obwohl dem Osmanischen Reich tributpflichtig, hatte immer noch die Autonomie, über sein Land zu regieren, aber der südliche Teil, der unter die direkte Herrschaft des Osmanischen Reiches gestellt wurde, veranlasste die Ersetzung großer Teile des lokalen Adels durch osmanische Grundbesitzer, zentralisierte Regierung und das osmanische Steuersystem revoltierten die Bevölkerung und der Adel, hauptsächlich angeführt von Gjergj Arianiti, gegen die Osmanen.

In den frühen Phasen der Revolte wurden viele Landbesitzer (Timar) getötet oder vertrieben. Als sich die Revolte ausbreitete, kehrten die Adligen, deren Besitz von den Osmanen annektiert worden war, zurück, um sich der Revolte anzuschließen und versuchten, Allianzen mit dem Heiligen Römischen Reich zu schließen. Während die Führer der Revolte erfolgreich aufeinanderfolgende osmanische Feldzüge besiegten, gelang es ihnen nicht, viele der wichtigen Städte im Sandschak Albaniens zu erobern. Zu den Hauptkämpfern gehörten Mitglieder der Familien Dukagjini, Zenebishi, Thopia, Kastrioti und Arianiti. In der Anfangsphase gelang es den Rebellen, einige größere Städte wie Dagnum zu erobern. Langwierige Belagerungen wie die von Gjirokastër, der Hauptstadt des Sanjak, gaben der osmanischen Armee Zeit, große Truppen aus anderen Teilen des Reiches zu sammeln und den Hauptaufstand bis Ende 1436 zu unterwerfen Führung, ihr Mangel an Koordination der Revolte trug wesentlich zu ihrer endgültigen Niederlage bei. [54] Die osmanischen Truppen führten nach der Revolte eine Reihe von Massakern durch.

Osmanisch-albanische Kriege Bearbeiten

Viele Albaner waren in das Janitscharenkorps rekrutiert worden, darunter der Feudalerbe George Kastrioti, der von seinen türkischen Offizieren in Edirne in Skanderbeg (Iskandar Bey) umbenannt wurde. Nach der Niederlage der Osmanen in der Schlacht von Niš durch die Ungarn desertierte Skanderbeg im November 1443 und begann eine Rebellion gegen das Osmanische Reich. [55]

Nach seiner Desertion konvertierte Skanderbeg wieder zum Christentum und erklärte dem Osmanischen Reich den Krieg, [55] das er von 1443 bis 1468 führte. Skanderbeg berief die albanischen Fürsten in die venezianisch kontrollierte Stadt Lezhë, wo sie die Liga von Lezhë gründeten. [56] Gibbon berichtet, dass die "Albaner, eine kriegerische Rasse, einstimmig mit ihrem Erbprinzen leben und sterben wollten", und dass "in der Versammlung der Staaten von Epirus Skanderbeg zum General des Türkenkrieges gewählt wurde und jeder der Verbündeten, die verpflichtet sind, seinen jeweiligen Anteil an Männern und Geld bereitzustellen". [57] Unter einer roten Fahne mit dem Wappen von Skanderbeg hielt eine albanische Streitmacht 25 Jahre lang osmanische Feldzüge ab und überwand eine Reihe der großen Belagerungen: Belagerung von Krujë (1450), Zweite Belagerung von Krujë (1466-67), Dritte Belagerung von Krujë (1467) gegen Truppen der osmanischen Sultane Murad II. und Mehmed II. 25 Jahre lang marschierte Skanderbegs Armee von etwa 10.000 Mann durch osmanisches Territorium und gewann gegen konstant größere und besser versorgte osmanische Streitkräfte. [48]

Während seiner Rebellion besiegte Skanderbeg die Osmanen in einer Reihe von Schlachten, darunter Torvioll, Oranik, Otonetë, Modric, Ohrid und Mokra mit seinem brillantesten Wesen in Albulena. Skanderbeg erhielt jedoch nicht die Hilfe, die ihm von den Päpsten oder den italienischen Staaten Venedig, Neapel und Mailand versprochen worden war. Er starb 1468 und hinterließ keinen klaren Nachfolger. Nach seinem Tod ging die Rebellion weiter, jedoch ohne ihren früheren Erfolg. Die von Skanderbeg geschaffenen und gepflegten Loyalitäten und Allianzen gerieten ins Wanken und zerfielen und die Osmanen eroberten das Territorium Albaniens zurück, was 1479 mit der Belagerung von Shkodra gipfelte. Einige Gebiete in Nordalbanien blieben jedoch unter venezianischer Kontrolle. Kurz nach dem Fall der Burgen Nordalbaniens flohen viele Albaner ins benachbarte Italien, wodurch die dort noch lebenden Arbëreshë-Gemeinden entstanden.

Skanderbegs langer Kampf um die Freiheit Albaniens wurde für das albanische Volk von großer Bedeutung, da er seine Solidarität stärkte, ihm seine nationale Identität bewusster machte und später als große Inspirationsquelle in seinem Kampf für nationale Einheit, Freiheit und Unabhängigkeit diente. [58]

Spätosmanische Zeit Bearbeiten

Nach der Rückkehr der Osmanen im Jahr 1479 flohen viele Albaner nach Italien, Ägypten und in andere Teile des Osmanischen Reiches und nach Europa und behielten ihre arbëresh-Identität bei. Viele Albaner erlangten als Soldaten, Verwalter und Kaufleute in weit entfernten Teilen des Reiches Ruhm und Reichtum. Im Laufe der Jahrhunderte verloren die osmanischen Herrscher jedoch die Fähigkeit, die Loyalität der lokalen Paschas zu beherrschen, was die Stabilität in der Region bedrohte. Die osmanischen Herrscher des 19. Jahrhunderts kämpften darum, die zentrale Autorität zu stützen, indem sie Reformen einführten, die darauf abzielten, widerspenstige Paschas zu nutzen und die Verbreitung nationalistischer Ideen einzudämmen. Albanien war bis Anfang des 20. Jahrhunderts ein Teil des Osmanischen Reiches.

Die darauffolgende osmanische Zeit war geprägt von einer Veränderung der Landschaft durch eine allmähliche Veränderung der Siedlungen mit der Einführung von Basaren, Militärgarnisonen und Moscheen in vielen albanischen Regionen. Ein Teil der albanischen Bevölkerung konvertierte nach und nach zum Islam, viele traten dem Sufi-Orden der Bektaschi bei. Der Übergang vom Christentum zum Islam brachte erhebliche Vorteile mit sich, darunter den Zugang zu osmanischen Handelsnetzen, bürokratischen Positionen und der Armee. Infolgedessen kamen viele Albaner, um im Elite-Janitaren- und Verwaltungssystem von Devşirme zu dienen. Darunter waren wichtige historische Persönlichkeiten, darunter Iljaz Hoxha, Hamza Kastrioti, Koca Davud Pasha, Zağanos Pasha, Köprülü Mehmed Pasha (Oberhaupt der Köprülü-Familie der Großwesire), die Familie Bushati, Sulejman Pasha, Edhem Pasha, Nezim Frakulla, Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi, Ali Pascha von Gucia, Muhammad Ali Herrscher von Ägypten, [59] Ali Pascha von Tepelena stieg zu einem der mächtigsten muslimischen albanischen Herrscher in Westrumelien auf. Seine diplomatischen und administrativen Fähigkeiten, sein Interesse an modernistischen Ideen und Konzepten, seine Volksreligiosität, seine religiöse Neutralität, sein Sieg über die Banden, die die Gegend terrorisieren, seine Wildheit und Härte bei der Durchsetzung von Recht und Ordnung und seine Plünderungspraktiken gegenüber Personen und Gemeinschaften in um seinen Erlös zu steigern, erregen sowohl die Bewunderung als auch die Kritik seiner Zeitgenossen. Sein Hof war in Ioannina, aber das von ihm regierte Territorium umfasste den größten Teil Epirus und die westlichen Teile Thessaliens und das griechische Makedonien in Nordgriechenland.

Viele Albaner erlangten prominente Positionen in der osmanischen Regierung, Albaner, die während der osmanischen Ära sehr aktiv waren, und Führer wie Ali Pasha von Tepelena könnten Husein Gradaščević geholfen haben. Die Albaner erwiesen sich nach dem Ende des von Skanderbeg angeführten Widerstands im Allgemeinen der osmanischen Herrschaft treu und akzeptierten den Islam leichter als ihre Nachbarn. [60]

Nicht weniger als 42 Großwesire des Reiches waren albanischer Abstammung. Die osmanische Zeit sah auch den aufsteigenden albanischen Adel und Albaner waren auch ein wichtiger Teil der osmanischen Armee und der osmanischen Verwaltung, wie im Fall der Familie Köprülü.

Halb-unabhängige albanische Paschaliks Bearbeiten

Mitte des 18. Jahrhunderts begann eine Zeit der Halbunabhängigkeit. Als die osmanische Macht im 18. Die erfolgreichsten dieser Herren waren drei Generationen von Paschas der Familie Bushati, die von 1757 bis 1831 den größten Teil Nordalbaniens beherrschte, und Ali Pasha Tepelena von Janina (heute Ioánnina, Griechenland), ein Räuber, der zum Despoten wurde und über den Süden herrschte Albanien und Nordgriechenland von 1788 bis 1822.

Diese Paschas schufen innerhalb des osmanischen Staates separate Staaten, bis sie vom Sultan gestürzt wurden. [61] [62]

Nationale Renaissance Bearbeiten

In den 1870er Jahren waren die Reformen der Hohen Pforte, die darauf abzielten, den Zerfall des Osmanischen Reiches zu verhindern, gescheitert. Das Bild des "türkischen Jochs" hatte sich in den nationalistischen Mythologien und Psychen der Balkanvölker des Imperiums festgesetzt und ihr Marsch in Richtung Unabhängigkeit beschleunigte sich. Die Albaner waren wegen des stärkeren islamischen Einflusses, ihrer inneren sozialen Spaltungen und der Angst, ihre albanischsprachigen Gebiete an die aufstrebenden Serbien, Montenegro, Bulgarien und Griechenland zu verlieren, die letzten der Balkanvölker, die sich wünschten Teilung vom Osmanischen Reich. [63] Mit dem Aufstieg des albanischen Nationalen Erwachens gewannen die Albaner ein Gefühl der Eigenstaatlichkeit zurück und engagierten sich im militärischen Widerstand gegen das Osmanische Reich sowie in einer massiven literarischen Wiederbelebung. Albanische Emigranten in Bulgarien, Ägypten, Italien, Rumänien und den Vereinigten Staaten unterstützten das Schreiben und die Verbreitung albanischer Lehrbücher und Schriften.

Liga von Prizren Bearbeiten

Im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts, nach dem Sturz der albanischen Paschaliks und dem Massaker der albanischen Beys, fand ein albanisches Nationales Erwachen statt und es wurden viele Aufstände gegen das Osmanische Reich organisiert. Zu diesen Revolten gehörten die Albanischen Revolten von 1833–1839, die Revolte von 1843–44 und die Revolte von 1847. Ein Höhepunkt des albanischen Nationalen Erwachens war die Liga von Prizren. Die Liga wurde bei einem Treffen von 47 osmanischen Beys in Prizren am 18. Juni 1878 gegründet. Eine erste Position der Liga wurde in einem Dokument namens Kararname vorgestellt. In diesem Dokument betonten albanische Führer ihre Absicht, die territoriale Integrität des Osmanischen Reiches auf dem Balkan durch die Unterstützung der Pforte zu bewahren und zu erhalten und „mit Waffen zu kämpfen, um die Gesamtheit der Gebiete Albaniens zu verteidigen“. In dieser frühen Periode nahm die Liga an Schlachten gegen Montenegro teil und errang nach brutaler Kriegsführung mit montenegrinischen Truppen erfolgreich die Kontrolle über Plav und Gusinje. Im August 1878 ordnete der Berliner Kongress eine Kommission zur Bestimmung der Grenze zwischen dem Osmanischen Reich und Montenegro an. Schließlich blockierten die Großmächte Ulcinj auf dem Seeweg und setzten die osmanischen Behörden unter Druck, die Albaner unter Kontrolle zu bringen. Die diplomatischen und militärischen Bemühungen Albaniens waren erfolgreich, um die Kontrolle über Epirus zu erlangen, aber einige Länder wurden bis 1881 noch immer an Griechenland abgetreten.

Die Gründungsfigur der Liga, Abdyl Frashëri, beeinflusste die Liga, um Autonomie zu fordern und einen offenen Krieg gegen die Osmanen zu führen. Angesichts des wachsenden internationalen Drucks, die widerspenstigen Albaner zu "befrieden", entsandte der Sultan eine große Armee unter Derwisch Turgut Pascha, um die Liga von Prizren zu unterdrücken und Ulcinj an Montenegro zu liefern. Die Anführer der Liga von Prizren und ihre Familien wurden festgenommen und abgeschoben. Frashëri, der ursprünglich zum Tode verurteilt wurde, wurde bis 1885 inhaftiert und sieben Jahre später bis zu seinem Tod verbannt. Eine ähnliche Liga wurde 1899 in Peja vom ehemaligen Ligamitglied Haxhi Zeka gegründet. Die Liga beendete ihre Tätigkeit im Jahr 1900 nach einem bewaffneten Konflikt mit den osmanischen Streitkräften. Zeka wurde 1902 von dem serbischen Agenten Adem Zajmi ermordet.

Unabhängigkeit Bearbeiten

Die Initialzündung des ersten Balkankrieges 1912 wurde durch den Albaneraufstand zwischen 1908 und 1910 gezündet, der sich gegen die jungtürkische Konsolidierungspolitik des Osmanischen Reiches wehren sollte. [64] Nach der eventuellen Schwächung des Osmanischen Reiches auf dem Balkan erklärten Serbien, Griechenland und Bulgarien den Krieg und nahmen das verbleibende osmanische Territorium in Europa ein. Das Territorium Albaniens wurde im Norden von Serbien und im Süden von Griechenland besetzt, sodass nur ein Stück Land um die südliche Küstenstadt Vlora herum übrig blieb. Der erfolglose Aufstand von 1910, 1911 und der erfolgreiche und letzte albanische Aufstand im Osmanischen Reich 1912 sowie die serbische und griechische Besetzung und Versuche, das Land in ihre jeweiligen Länder einzuverleiben, führten zu einer Unabhängigkeitserklärung von Ismail Qemali in Vlor am 28. November 1912. Am selben Tag schwenkte Ismail Qemali die Nationalflagge Albaniens vom Balkon der Versammlung von Vlor in Anwesenheit von Hunderten von Albanern. Diese Flagge wurde nach der Fürstentumsflagge von Skanderbeg genäht, die mehr als 500 Jahre zuvor verwendet wurde.

Die albanische Unabhängigkeit wurde am 29. Juli 1913 von der Konferenz von London anerkannt. [65] [66] Die Konferenz von London legte dann die Grenze zwischen Albanien und seinen Nachbarn fest und ließ mehr als die Hälfte der ethnischen Albaner außerhalb Albaniens. Diese Bevölkerung teilte sich weitgehend zwischen Montenegro und Serbien im Norden und Osten (einschließlich des heutigen Kosovo und Nordmazedonien) und Griechenland im Süden auf. Eine beträchtliche Zahl von Albanern kam somit unter serbische Herrschaft.

Gleichzeitig führte ein Aufstand im Süden des Landes durch lokale Griechen zur Bildung der Autonomen Republik Nord-Epirus in den südlichen Provinzen (1914). [67] Die Republik erwies sich als kurzlebig, als Albanien mit Beginn des Ersten Weltkriegs zusammenbrach. Griechenland hielt das Gebiet zwischen 1914 und 1916 und versuchte im März 1916 erfolglos, es zu annektieren [67] jedoch wurden die Griechen 1917 aus dem Gebiet vertrieben Gebiet von Italien, das den größten Teil Albaniens einnahm. [68] Die Pariser Friedenskonferenz von 1919 verlieh das Gebiet Griechenland zu. Nach der Niederlage Griechenlands im griechisch-türkischen Krieg fiel das Gebiet jedoch im November 1921 endgültig unter albanische Kontrolle. [69]

Bei der Unterstützung der Unabhängigkeit Albaniens wurden die Großmächte von Aubrey Herbert unterstützt, einem britischen Abgeordneten, der sich leidenschaftlich für die albanische Sache in London einsetzte. Infolgedessen wurde Herbert die Krone Albaniens angeboten, wurde jedoch vom britischen Premierminister H. H. Asquith von der Annahme abgehalten. Stattdessen ging das Angebot an Wilhelm von Wied, einen deutschen Prinzen, der das neue Fürstentum Albanien annahm und souverän wurde. [70]

Das Fürstentum wurde am 21. Februar 1914 gegründet.Die Großmächte wählten Prinz Wilhelm von Wied, einen Neffen von Königin Elisabeth von Rumänien, zum Souverän des neuen unabhängigen Albaniens. Am 21. Februar 1914 wurde von 18 albanischen Delegierten, die die 18 Distrikte Albaniens vertraten, ein formelles Angebot unterbreitet, das er annahm. Außerhalb Albaniens wurde Wilhelm als Prinz bezeichnet, aber in Albanien wurde er als Mbret (König) bezeichnet, um dem König von Montenegro nicht unterlegen zu sein. Dies ist die Zeit, in der albanische Religionen ihre Unabhängigkeit erlangten. Der ökumenische Patriarch von Konstantinopel erkannte die Autokephalie der albanisch-orthodoxen Kirche nach einem Treffen der albanisch-orthodoxen Gemeinden des Landes im August 1922 in Berat an. Die energischsten Reformer in Albanien kamen aus der orthodoxen Bevölkerung, die eine schnelle Abkehr Albaniens von seiner türkischen -regierte Vergangenheit, in der die Christen die Unterschicht bildeten. Albaniens konservative sunnitische muslimische Gemeinschaft brach 1923 ihre letzten Verbindungen zu Konstantinopel und erklärte formell, dass es seit Mohammed selbst keinen Kalifen mehr gegeben habe und dass muslimische Albaner ihrem Heimatland die Haupttreue geloben. Die Muslime verboten auch die Polygamie und erlaubten den Frauen zu wählen, ob sie einen Schleier tragen wollten oder nicht. Nach dem Ausscheiden Albaniens aus der Türkei im Jahr 1912 setzte die Zollverwaltung wie in allen anderen Bereichen ihre Tätigkeit nach den speziell für das Verfahren genehmigten Rechtsvorschriften fort. Nachdem die neuen Zollgesetze erlassen wurden, betrug ihr Zoll 11% des Wertes der eingeführten Waren und 1% des Wertes der ausgeführten Waren.

Die Sicherheit sollte von einer von niederländischen Offizieren kommandierten Gendarmerie gewährleistet werden. Wilhelm verließ Albanien am 3. September 1914 nach einer panislamischen Revolte, die von Essad Pasha Toptani initiiert und später von Haji Kamil angeführt wurde, dem Militärkommandanten des "Muslimischen Staates Zentralalbanien" mit Sitz in Tirana. Wilhelm verzichtete nie auf seinen Anspruch auf den Thron.

Weltkrieg Bearbeiten

Der Erste Weltkrieg unterbrach alle Regierungsaktivitäten in Albanien, während das Land in eine Reihe von Regionalregierungen gespalten war. [63] Albanien wurde nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs von politischem Chaos heimgesucht. Das albanische Volk spaltete sich nach der Abreise des Fürsten in religiöse und Stammeslinien. Muslime forderten einen muslimischen Prinzen und betrachteten die Türkei als Beschützer der Privilegien, die sie genossen hatten. Andere Albaner suchten Unterstützung in Italien. Wieder andere, darunter viele Beys und Clanchefs, erkannten keine höhere Autorität an. [71]

Prinz William verließ Albanien am 3. September 1914 als Folge des von Essad Pascha initiierten und später von Haxhi Qamili übernommenen Bauernaufstands. [72] Wilhelm trat später in die deutsche Armee ein und diente an der Ostfront, verzichtete jedoch nie auf seinen Anspruch auf den Thron. [ Zitat benötigt ]

Im Süden des Landes revoltierte die lokale griechische Bevölkerung gegen die Eingliederung des Gebietes in den neuen albanischen Staat und rief am 28. Februar die Autonome Republik Nord-Epirus aus. [73] [74]

Ende 1914 besetzte Griechenland die Autonome Republik Nord-Epirus, einschließlich Korç und Gjirokastër. Italien besetzte Vlora, und Serbien und Montenegro besetzten Teile Nordalbaniens, bis eine Offensive der Mittelmächte die serbische Armee zerstreute, die von den Franzosen nach Thessaloniki evakuiert wurde. Damals besetzten österreichisch-ungarische und bulgarische Truppen etwa zwei Drittel des Landes (bulgarische Besetzung Albaniens).

Unter dem Geheimvertrag von London, der im April 1915 unterzeichnet wurde, versprachen die Mächte der Triple Entente Italien, dass es Vlor (Valona) und nahe gelegenen Ländern und ein Protektorat über Albanien im Austausch für den Eintritt in den Krieg gegen Österreich-Ungarn. Serbien und Montenegro wurde ein Großteil Nordalbaniens zugesagt, Griechenland ein Großteil der südlichen Hälfte des Landes. Der Vertrag hinterließ einen winzigen albanischen Staat, der von Italien in seinen Beziehungen zu den anderen Großmächten vertreten würde.

Im September 1918 durchbrachen Entente-Truppen die Linien der Mittelmächte nördlich von Thessaloniki und innerhalb weniger Tage begannen die österreichisch-ungarischen Truppen, sich aus Albanien zurückzuziehen. Am 2. Oktober 1918 wurde die Stadt Durrës auf Befehl von Louis Franchet d'Espèrey während der Schlacht von Durazzo beschossen: Laut d'Espèrey hätte der Hafen von Durrës, wenn er nicht zerstört würde, der Evakuierung der bulgarischen und Deutsche Armeen, beteiligt am Ersten Weltkrieg. [75]

Als der Krieg am 11. November 1918 endete, hatte Italiens Armee den größten Teil Albaniens besetzt. Serbien hielt einen Großteil der nördlichen Berge des Landes, Griechenland besetzte ein Stück Land innerhalb der Grenzen Albaniens von 1913 und französische Truppen besetzten Korçë und Shkodër sowie andere Regionen mit beträchtlicher albanischer Bevölkerung .

Teilungsprojekte 1919–1920 Bearbeiten

Nach dem Ersten Weltkrieg war Albanien immer noch von serbischen und italienischen Truppen besetzt. Es war eine Rebellion der jeweiligen Bevölkerung Nord- und Südalbaniens, die die Serben und Italiener hinter die anerkannten Grenzen Albaniens zurückdrängte.

Albaniens politische Verwirrung setzte sich nach dem Ersten Weltkrieg fort. Dem Land fehlte eine einzige anerkannte Regierung, und die Albaner befürchteten zu Recht, dass Italien, Jugoslawien und Griechenland die Unabhängigkeit Albaniens auslöschen und das Land aufteilen könnten. Italienische Truppen kontrollierten die politischen Aktivitäten Albaniens in den von ihnen besetzten Gebieten. Die Serben, die nach dem Ersten Weltkrieg die Außenpolitik Jugoslawiens weitgehend diktierten, strebten danach, Nordalbanien zu übernehmen, und die Griechen versuchten, Südalbanien zu kontrollieren.

Eine Delegation einer albanischen Nationalversammlung der Nachkriegszeit, die im Dezember 1918 in Durrës zusammentrat, verteidigte die albanischen Interessen auf der Pariser Friedenskonferenz, aber die Konferenz verweigerte Albanien eine offizielle Vertretung. Die Nationalversammlung, die darauf bedacht war, Albanien intakt zu halten, drückte ihre Bereitschaft aus, italienischen Schutz und sogar einen italienischen Prinzen als Herrscher zu akzeptieren, solange dies bedeutete, dass Albanien kein Territorium verlor. Serbische Truppen führten Aktionen in von Albanern besiedelten Grenzgebieten durch, während albanische Guerillas sowohl in Serbien als auch in Montenegro operierten.

Im Januar 1920 vereinbarten Unterhändler aus Frankreich, Großbritannien und Griechenland auf der Pariser Friedenskonferenz, Albanien als diplomatisches Mittel unter die jugoslawische, italienische und griechische Einflusssphäre fallen zu lassen, um eine kompromittierende Lösung der Territorialkonflikte zwischen Italien zu finden und Jugoslawien.

Mitglieder einer zweiten albanischen Nationalversammlung, die im Januar 1920 in Lushnjë abgehalten wurde, lehnten den Teilungsplan ab und warnten, dass die Albaner zu den Waffen greifen würden, um die Unabhängigkeit und territoriale Integrität ihres Landes zu verteidigen. [76] Die Nationalversammlung von Lushnjë ernannte eine vierköpfige Regentschaft, um das Land zu regieren. Es wurde auch ein Zweikammerparlament geschaffen, in dem eine gewählte untere Kammer, die Abgeordnetenkammer (mit einem Abgeordneten pro 12.000 Einwohner in Albanien und einem für die albanische Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten), Mitglieder aus den eigenen Reihen in eine obere Kammer berief , der Senat. Im Februar 1920 zog die Regierung nach Tirana, das zur Hauptstadt Albaniens wurde.

Einen Monat später, im März 1920, intervenierte US-Präsident Woodrow Wilson, um das Pariser Abkommen zu blockieren. Die Vereinigten Staaten unterstrichen ihre Unterstützung für Albaniens Unabhängigkeit durch die Anerkennung eines offiziellen albanischen Vertreters in Washington, und im Dezember erkannte der Völkerbund Albaniens Souveränität an, indem er Albanien als Vollmitglied aufnahm. Die Grenzen des Landes blieben jedoch nach dem Vlora-Krieg ungelöst, in dem alle Gebiete (außer der Insel Saseno) unter italienischer Kontrolle in Albanien an den albanischen Staat abgetreten wurden.

Albanien erreichte nach dem Ersten Weltkrieg eine gewisse Eigenstaatlichkeit, zum Teil dank der diplomatischen Fürsprache der US-Regierung. Das Land litt jedoch unter einem lähmenden Mangel an wirtschaftlicher und sozialer Entwicklung, und die ersten Jahre seiner Unabhängigkeit waren von politischer Instabilität geprägt. Albanien war nicht in der Lage, eine räuberische Umgebung ohne einen ausländischen Beschützer zu überleben, und wurde zum Gegenstand von Spannungen zwischen Italien und dem Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen, die beide versuchten, das Land zu beherrschen. [77]

Zogu Regierung Bearbeiten

Albanische Regierungen der Zwischenkriegszeit erschienen und verschwanden in rascher Folge. Allein zwischen Juli und Dezember 1921 wechselte das Ministerpräsidentenamt fünfmal den Besitzer. Der Vorsitzende der Volkspartei, Xhafer Ypi, bildete im Dezember 1921 eine Regierung mit Fan S. Noli als Außenminister und Ahmed Bey Zogu als Innenminister Tatsache, dass das Tragen von Waffen ein traditioneller Brauch war.

Als die Feinde der Regierung Anfang 1922 Tirana angriffen, blieb Zogu in der Hauptstadt und schlug mit Unterstützung des britischen Botschafters den Angriff zurück. Später im Jahr übernahm er das Amt des Ministerpräsidenten und kehrte der Volkspartei den Rücken, indem er seine Verlobung mit der Tochter von Shefqet Verlaci, dem Führer der Progressiven Partei, ankündigte.

Zogus Schützlinge organisierten sich in der Regierungspartei. Noli und andere westlich orientierte Führer bildeten die Oppositionspartei der Demokraten, die alle von Zogus vielen persönlichen Feinden, ideologischen Gegnern und Menschen anzog, die von seiner politischen Maschinerie unbelohnt blieben. Ideologisch gehörten zu den Demokraten eine breite Masse von Menschen, die vom konservativen Islam bis zu Nolis Träumen von einer schnellen Modernisierung alles vertraten.

Der Widerstand gegen Zogu war gewaltig. [ Zitat benötigt ] Orthodoxe Bauern in Albaniens südlichem Tiefland verabscheuten Zogu [ Zitat benötigt ], weil er die Bemühungen der muslimischen Landbesitzer unterstützte, die Landreform zu blockieren ethnische albanische Minderheiten im heutigen Jugoslawien und Griechenland.

Zogus Partei gewann Anfang 1924 mühelos die Wahlen für eine Nationalversammlung. [ Zitat benötigt ] Zogu trat jedoch bald beiseite und übergab nach einem Finanzskandal das Amt des Ministerpräsidenten an Verlaci [ Zitat benötigt ] und ein Attentat eines jungen Radikalen, bei dem Zogu verwundet wurde. Die Opposition zog sich aus der Versammlung zurück, nachdem der Führer einer nationalistischen Jugendorganisation, Avni Rustemi, auf der Straße vor dem Parlamentsgebäude ermordet worden war. [78]

Junirevolution Bearbeiten

Nolis Unterstützer machten Zogus Mati-Clans für den Rustemi-Mord verantwortlich, die weiterhin Blutrache übten. Nach dem Streik nahm die Unzufriedenheit zu, und im Juni 1924 hatte ein von Bauern unterstützter Aufstand die Kontrolle über Tirana erlangt. Noli wurde Premierminister und Zogu floh nach Jugoslawien.

Fan Noli, ein Idealist, lehnte Forderungen nach Neuwahlen mit der Begründung ab, Albanien brauche eine "väterliche" Regierung. In einem Manifest, in dem das Programm seiner Regierung beschrieben wurde, forderte Noli die Abschaffung des Feudalismus, den Widerstand gegen die italienische Vorherrschaft und die Einrichtung einer verfassungsmäßigen Regierung nach westlichem Vorbild. Der Abbau der Bürokratie, die Stärkung der lokalen Regierung, die Unterstützung der Bauern, die Öffnung Albaniens für ausländische Investitionen und die Verbesserung der düsteren Verkehrs-, Gesundheits- und Bildungseinrichtungen des Landes vervollständigten die übermäßig ehrgeizige Agenda der Noli-Regierung. Noli stieß auf Widerstand gegen sein Programm von Leuten, die ihm geholfen hatten, Zogu zu verdrängen, und er zog nie die ausländische Hilfe an, die notwendig war, um seine Reformpläne durchzuführen. Noli kritisierte den Völkerbund, weil er die Bedrohung Albaniens an seinen Landgrenzen nicht gelöst habe.

Unter Fan Noli richtete die Regierung ein Sondertribunal ein, das in Abwesenheit Todesurteile gegen Zogu, Verlaci und andere verhängte und ihr Eigentum beschlagnahmte. In Jugoslawien rekrutierte Zogu eine Söldnerarmee, und Belgrad stattete den albanischen Führer mit Waffen, etwa 1.000 jugoslawischen Armeeangehörigen und russischen weißen Emigranten aus, um eine Invasion zu starten, von der die Serben hofften, dass sie umstrittene Gebiete entlang der Grenze bringen würden. Nachdem Noli beschlossen hatte, diplomatische Beziehungen mit der Sowjetunion aufzunehmen, einem erbitterten Feind der serbischen Herrscherfamilie, begann Belgrad wilde Behauptungen aufzustellen, dass Albanien im Begriff sei, den Bolschewismus anzunehmen.

Am 13. Dezember 1924 marschierte die von Jugoslawien unterstützte Armee von Zogu in albanisches Territorium ein. Bis Heiligabend hatte Zogu die Hauptstadt zurückerobert und Noli und seine Regierung waren nach Italien geflohen. Die Noli-Regierung dauerte nur 6 Monate und eine Woche, und Ahmet Zogu kehrte mit einem weiteren Staatsstreich zurück und gewann die Kontrolle zurück, änderte die politische Situation und schaffte das Fürstentum ab.

Im Jahr 1924 erlangte Ahmed Bey Zogu die Macht aus einem innenpolitischen Machtkampf gegen Premierminister Fan Noli mit jugoslawischer Militärhilfe zurück.

Nach dem Sieg über die Regierung von Fan Noli berief Ahmet Zogu das Parlament zurück, um eine Lösung für das ungekrönte Fürstentum Albanien zu finden. Das Parlament verabschiedete schnell eine neue Verfassung, rief die erste Republik aus und erteilte Zogu diktatorische Befugnisse, die es ihm ermöglichten, Minister zu ernennen und zu entlassen, ein Veto einzulegen und alle wichtigen Verwaltungsmitarbeiter und ein Drittel des Senats zu ernennen. Die Verfassung sah eine parlamentarische Republik mit einem mächtigen Präsidenten als Staats- und Regierungschef vor.

Ahmet Zogu wurde von der Nationalversammlung für eine Amtszeit von sieben Jahren zum Präsidenten gewählt, bevor er zum König der Albaner ernannt wurde. Am 31. Januar wurde Zogu für eine siebenjährige Amtszeit zum Präsidenten gewählt. Oppositionsparteien und Bürgerrechte verschwanden Regimegegner wurden ermordet und die Presse unter strenger Zensur. Zogu regierte Albanien mit vier ihm allein verantwortlichen Militärgouverneuren. Er ernannte Clan-Häuptlinge als Reserveoffiziere, die auf Abruf gehalten wurden, um das Regime vor inländischen oder ausländischen Bedrohungen zu schützen.

Zogu kehrte Belgrad jedoch schnell den Rücken zu und suchte stattdessen nach Benito Mussolinis Italien um Schirmherrschaft. [77] Unter Zogu trat Albanien 1924-1927 der italienischen Koalition gegen Jugoslawien des Königreichs Italien, Ungarn und Bulgarien bei. Nach der politischen Intervention Großbritanniens und Frankreichs im Jahr 1927 mit dem Königreich Jugoslawien bröckelte das Bündnis. Zogu unterhielt gute Beziehungen zum faschistischen Regime von Benito Mussolini in Italien und unterstützte die Außenpolitik Italiens. Er wäre der erste und einzige Albaner, der bis 1991 den Titel des Präsidenten trug.

1928 sicherte sich Zogu I die Zustimmung des Parlaments zu seiner eigenen Auflösung. Danach wurde Albanien mit Zogu I. zuerst als Premierminister, dann als Präsident und zuletzt als König von Albanien zur Monarchie erklärt. [77] Die internationale Anerkennung erfolgte umgehend. Die neu gebildete Verfassung schaffte den albanischen Senat ab und schuf ein Einkammerparlament, aber König Zog behielt die diktatorischen Befugnisse, die er als Präsident genossen hatte. Zogu I blieb konservativ, leitete aber Reformen ein. Zum Beispiel wurde in einem Versuch der sozialen Modernisierung der Brauch, dem eigenen Namen die eigene Region hinzuzufügen, fallengelassen. Außerdem spendete er Land an internationale Organisationen für den Bau von Schulen und Krankenhäusern. [79]

Bald nach seiner Krönung brach Zog seine Verlobung mit Shefqet Verlacis Tochter ab, und Verlaci zog seine Unterstützung für den König zurück und begann eine Verschwörung gegen ihn. Zog hatte im Laufe der Jahre eine große Anzahl von Feinden angehäuft, und die albanische Tradition der Blutrache verlangte von ihnen, dass sie versuchen sollten, ihn zu töten. Zog umgab sich mit Wachen und trat selten in der Öffentlichkeit auf. [80] Die Loyalisten des Königs entwaffneten alle Stämme Albaniens mit Ausnahme seiner eigenen Mati-Stammesangehörigen und ihrer Verbündeten, der Dibra. [81] Bei einem Wien-Besuch im Jahr 1931 lieferten sich Zog und seine Leibwächter dennoch eine Schießerei mit den Möchtegern-Attentätern Aziz Çami und Ndok Gjeloshi auf den Stufen des Opernhauses. [1]

Zog blieb sensibel für die stetig wachsende Desillusionierung über die Vorherrschaft Italiens über Albanien. Die albanische Armee, obwohl immer weniger als 15.000 Mann stark, zehrte an den Geldern des Landes, und das Monopol der Italiener bei der Ausbildung der Streitkräfte erzürnte die öffentliche Meinung. Als Gegengewicht behielt Zog trotz des starken italienischen Drucks, sie zu entfernen, britische Offiziere in der Gendarmerie. 1931 stellte sich Zog offen den Italienern und weigerte sich, den Ersten Vertrag von Tirana von 1926 zu erneuern.

Finanzkrise Bearbeiten

In den Jahren 1932 und 1933 konnte Albanien die Zinszahlungen für seine Darlehen von der Gesellschaft für die wirtschaftliche Entwicklung Albaniens nicht leisten. Als Reaktion darauf erhöhte Rom den Druck und forderte, dass Tirana Italiener benennt, um die Gendarmerie zu leiten, sich Italien in einer Zollunion anzuschließen, Italien die Kontrolle über die Zucker-, Telegrafen- und Strommonopole des Landes zu gewähren, die italienische Sprache in allen albanischen Schulen unterrichten und italienische Kolonisten zulassen. Zog lehnte ab. Stattdessen ordnete er an, den Staatshaushalt um 30 Prozent zu kürzen, entließ die italienischen Militärberater und verstaatlichte italienisch geführte römisch-katholische Schulen im Norden des Landes. 1934 hatte Albanien Handelsabkommen mit Jugoslawien und Griechenland unterzeichnet, und Mussolini hatte alle Zahlungen an Tirana ausgesetzt. Ein italienischer Versuch, die Albaner durch die Entsendung einer Flotte von Kriegsschiffen nach Albanien einzuschüchtern, scheiterte, weil die Albaner die Truppen nur unbewaffnet landen ließen. Mussolini versuchte daraufhin, die Albaner abzukaufen. 1935 überreichte er der albanischen Regierung 3 Millionen Goldfranken als Geschenk. [82]

Zogs Erfolg bei der Niederlage zweier lokaler Rebellionen überzeugte Mussolini, dass die Italiener eine neue Vereinbarung mit dem albanischen König treffen mussten. Eine Regierung junger Männer unter der Führung von Mehdi Frasheri, einem aufgeklärten Bektaschi-Verwalter, erhielt die Zusage Italiens, die finanziellen Versprechen Mussolinis an Albanien zu erfüllen und neue Kredite für Hafenausbauten in Durrës und andere Projekte zu gewähren, die die albanische Regierung über Wasser hielten. Bald begannen Italiener, Positionen im öffentlichen Dienst Albaniens einzunehmen, und italienische Siedler wurden ins Land gelassen. Mussolinis Truppen stürzten König Zog, als Italien 1939 in Albanien einmarschierte. [77]

Ab 1928, aber vor allem während der Weltwirtschaftskrise, begann die Regierung von König Zog, die dem Land Recht und Ordnung brachte, die Souveränität Albaniens an Italien abzutreten. Trotz einiger erheblicher Widerstände, insbesondere bei Durrës, marschierte Italien am 7. April 1939 in Albanien ein und übernahm die Kontrolle über das Land, wobei der italienische faschistische Diktator Benito Mussolini Italiens Galionsfigur König Viktor Emanuel III. Damit war die Nation eine der ersten, die im Zweiten Weltkrieg von den Achsenmächten besetzt wurde. [83]

Als Hitler seine Aggression gegen andere europäische Länder begann, beschloss Mussolini, Albanien zu besetzen, um mit Hitlers Gebietsgewinnen zu konkurrieren. Mussolini und die italienischen Faschisten sahen Albanien als historischen Teil des Römischen Reiches, und die Besetzung sollte Mussolinis Traum von der Schaffung eines italienischen Reiches erfüllen. Während der italienischen Besatzung unterlag Albaniens Bevölkerung einer Politik der erzwungenen Italianisierung durch die italienischen Gouverneure des Königreichs, bei der der Gebrauch der albanischen Sprache in den Schulen entmutigt und die italienische Sprache gefördert wurde.Gleichzeitig wurde die Kolonisierung Albaniens durch Italiener gefördert.

Mussolini nutzte im Oktober 1940 seine albanische Basis, um einen Angriff auf Griechenland zu starten, der zur Niederlage der italienischen Streitkräfte und zur griechischen Besetzung Südalbaniens führte, was von den Griechen als Befreiung des nördlichen Epirus angesehen wurde. Während er sich auf die Invasion Russlands vorbereitete, beschloss Hitler im Dezember 1940, Griechenland anzugreifen, um einen britischen Angriff auf seine Südflanke zu verhindern. [84]

Italienische Penetration Bearbeiten

Albanien hatte für Italien schon lange eine erhebliche strategische Bedeutung. Italienische Marinestrategen beäugten den Hafen von Vlor und die Insel Sazan am Eingang zur Bucht von Vlor mit großem Interesse, da sie Italien die Kontrolle über den Eingang zur Adria geben würden. [85] Außerdem könnte Albanien Italien einen Brückenkopf auf dem Balkan bieten. Vor dem Ersten Weltkrieg waren Italien und Österreich-Ungarn maßgeblich an der Schaffung eines unabhängigen albanischen Staates beteiligt. Bei Kriegsausbruch hatte Italien die Chance ergriffen, die südliche Hälfte Albaniens zu besetzen, um der Eroberung durch die Österreich-Ungarn zu entgehen. Dieser Erfolg hielt nicht lange an, da die innenpolitischen Probleme der Nachkriegszeit, der albanische Widerstand und der Druck des US-Präsidenten Woodrow Wilson Italien 1920 zum Rückzug zwangen. [86]

Als Mussolini in Italien die Macht übernahm, wandte er sich mit neuem Interesse Albanien zu. Italien begann 1925 mit der Erschließung der albanischen Wirtschaft, als Albanien zustimmte, seine Bodenschätze auszubeuten. [87] Es folgten der Erste Vertrag von Tirana 1926 und der Zweite Vertrag von Tirana 1927, in dem Italien und Albanien ein Verteidigungsbündnis schlossen. [87] Die albanische Regierung und Wirtschaft wurden durch italienische Kredite subventioniert, die albanische Armee wurde von italienischen Militärausbildern ausgebildet und die italienische Kolonialsiedlung wurde gefördert. Trotz starken italienischen Einflusses weigerte sich Zog, dem italienischen Druck vollständig nachzugeben. [88] Im Jahr 1931 stellte er sich offen gegen die Italiener und weigerte sich, den Vertrag von Tirana von 1926 zu erneuern. Nachdem Albanien 1934 Handelsabkommen mit Jugoslawien und Griechenland unterzeichnet hatte, unternahm Mussolini einen gescheiterten Versuch, die Albaner einzuschüchtern, indem er eine Flotte von Kriegsschiffen nach Albanien schickte. [89]

Als Nazi-Deutschland Österreich annektierte und gegen die Tschechoslowakei vordrang, sah sich Italien zu einem zweitrangigen Mitglied der Achse. [90] Die bevorstehende Geburt eines albanischen Königskindes drohte derweil Zog eine dauerhafte Dynastie zu bescheren. Nachdem Hitler in die Tschechoslowakei (15. März 1939) einmarschiert war, ohne Mussolini im Voraus zu benachrichtigen, beschloss der italienische Diktator, mit seiner eigenen Annexion Albaniens fortzufahren. Italiens König Viktor Emanuel III. kritisierte den Plan, Albanien einzunehmen, als unnötiges Risiko. Rom stellte Tirana jedoch am 25. März 1939 ein Ultimatum und forderte, der Besetzung Albaniens durch Italien beizutreten. Zog weigerte sich, Geld als Gegenleistung für eine vollständige italienische Übernahme und Kolonisierung Albaniens anzunehmen.

Italienische Invasion Bearbeiten

Am 7. April marschierten Mussolinis Truppen in Albanien ein. Die Operation wurde von General Alfredo Guzzoni geleitet. Die Invasionstruppe wurde in drei Gruppen eingeteilt, die nacheinander landen sollten. Die wichtigste war die erste Gruppe, die in vier Kolonnen unterteilt war, die jeweils einem Landeplatz an einem Hafen und einem Binnenziel zum Vorrücken zugeordnet waren. Trotz einiger hartnäckiger Widerstände einiger Patrioten, insbesondere in Durrës, machten die Italiener mit den Albanern kurzen Prozess. [90] Durrës wurde am 7. April gefangen genommen, Tirana am folgenden Tag, Shkodër und Gjirokastër am 9. April und fast das ganze Land bis zum 10. April.

Unwillig, eine italienische Marionette zu werden, flohen König Zog, seine Frau, Königin Geraldine Apponyi, und ihr kleiner Sohn Leka nach Griechenland und schließlich nach London. Am 12. April stimmte das albanische Parlament dafür, Zog abzusetzen und die Nation "in Personalunion" mit Italien zu vereinen, indem es Viktor Emanuel III. die albanische Krone anbot. [91]

Das Parlament wählte den größten Grundbesitzer Albaniens, Shefqet Bej Verlaci, zum Premierminister. Verlaci war zudem fünf Tage lang Staatsoberhaupt, bis Viktor Emanuel III. in einer Zeremonie im Quirinale-Palast in Rom die albanische Krone offiziell annahm. Victor Emmanuel III ernannte Francesco Jacomoni di San Savino, einen ehemaligen Botschafter in Albanien, um ihn in Albanien als "Generalleutnant des Königs" (effektiv Vizekönig) zu vertreten.

Albanien unter Italien Bearbeiten

Während Victor Emmanuel als König regierte, diente Shefqet Bej Verlaci als Premierminister. Shefqet Verlaci kontrollierte die täglichen Aktivitäten des italienischen Protektorats. Am 3. Dezember 1941 wurde Shefqet Bej Verlaci als Premierminister und Staatsoberhaupt von Mustafa Merlika Kruja abgelöst. [92]

Von Anfang an standen die albanische Außenpolitik, der Zoll sowie die natürlichen Ressourcen unter direkter Kontrolle Italiens. Die albanische faschistische Marionettenpartei wurde zur Regierungspartei des Landes und die Faschisten erlaubten italienischen Bürgern, sich in Albanien niederzulassen und Land zu besitzen, damit sie es allmählich in italienischen Boden verwandeln konnten.

Im Oktober 1940, während des griechisch-italienischen Krieges, diente Albanien als Aufmarschgebiet für die erfolglose Invasion Griechenlands durch den italienischen Diktator Benito Mussolini. Mussolini plante, Griechenland und andere Länder wie Jugoslawien in der Region zu überfallen, um Italien die territoriale Kontrolle über den größten Teil der Mittelmeerküste zu geben, als Teil des faschistischen Ziels, das Ziel einer Stute Nostrum ("Unser Meer"), in dem Italien das Mittelmeer dominieren würde.

Aber kurz nach der italienischen Invasion griffen die Griechen an und ein beträchtlicher Teil Albaniens war in griechischer Hand (einschließlich der Städte Gjirokastër und Korçë). Im April 1941, nach der Kapitulation Griechenlands vor den deutschen Truppen, gingen die griechischen Territorialgewinne in Südalbanien unter italienisches Kommando zurück. Unter italienischem Kommando kamen nach der erfolgreichen deutschen Invasion Griechenlands auch weite Teile Griechenlands.

Nach dem Fall Jugoslawiens und Griechenlands im April 1941 fügten die italienischen Faschisten dem Königreich Albanien die meisten der von Albanien bewohnten Gebiete hinzu, die zuvor dem Königreich Jugoslawien zugeteilt worden waren. Die albanischen Faschisten behaupteten im Mai 1941, dass fast alle von Albanien besiedelten Gebiete zu Albanien vereinigt wurden (siehe Karte). Sogar Gebiete Nordgriechenlands (Chameria) wurden von Albanern verwaltet. [93] Dies war aber auch eine Folge von Grenzen, die Italien und Deutschland bei der Aufteilung ihrer Einflusssphären vereinbart hatten. Einige kleine Gebiete mit albanischer Mehrheit blieben außerhalb der neuen Grenzen und ein Kontakt zwischen den beiden Teilen war praktisch unmöglich: Die albanische Bevölkerung wurde unter der bulgarischen Herrschaft stark unterdrückt.

Albanien unter Deutschland Bearbeiten

Nach der Kapitulation der italienischen Armee im September 1943 wurde Albanien von den Deutschen besetzt.

Mit dem Zusammenbruch der Mussolini-Regierung im Zuge der Invasion der Alliierten in Italien besetzte Deutschland im September 1943 Albanien und warf Fallschirmjäger in Tirana ab, bevor die albanischen Guerillas die Hauptstadt einnehmen konnten. Die deutsche Armee trieb die Guerilla bald in die Berge und nach Süden. Die NS-Regierung kündigte daraufhin an, die Unabhängigkeit eines neutralen Albaniens anzuerkennen und eine neue Regierung, Polizei und Streitkräfte zu organisieren.

Die Deutschen übten keine schwerfällige Kontrolle über Albaniens Verwaltung aus. Vielmehr versuchten sie, Unterstützung in der Bevölkerung zu gewinnen, indem sie bei den Albanern beliebte Anliegen unterstützten, insbesondere die Annexion des Kosovo. Viele Balli Kombëtar-Einheiten kooperierten mit den Deutschen gegen die Kommunisten und mehrere Balli Kombëtar-Führer hatten Positionen in dem von Deutschland unterstützten Regime inne. Auch albanische Kollaborateure, insbesondere die SS-Division Skanderbeg, vertrieben und töteten im Kosovo lebende Serben. Im Dezember 1943 formierte sich in den nördlichen Bergen Albaniens eine dritte Widerstandsorganisation, eine antikommunistische, antideutsche royalistische Gruppe namens Legaliteti. Angeführt von Abaz Kupi, bestand sie hauptsächlich aus Geg-Guerillas, die hauptsächlich mit Waffen der Alliierten versorgt wurden, die ihre Unterstützung für die NLM zurückzogen, nachdem die Kommunisten Albaniens Ansprüche auf Kosovo aufgegeben hatten. Die Hauptstadt Tirana wurde am 17. November 1944 nach einer 20-tägigen Schlacht von den Partisanen befreit. Die kommunistischen Partisanen befreiten Albanien am 29. November 1944 vollständig von der deutschen Besatzung und verfolgten die deutsche Armee in Zusammenarbeit mit den jugoslawischen kommunistischen Kräften bis Visegrad, Bosnien (damals Jugoslawien).

Die albanischen Partisanen befreiten auch den Kosovo, einen Teil von Montenegro, und Südbosnien und Herzegowina. Im November 1944 hatten sie die Deutschen hinausgeworfen, da sie mit Jugoslawien die einzigen europäischen Nationen waren, die dies ohne die Hilfe der Alliierten taten. Enver Hoxha wurde aufgrund seiner Position als Generalsekretär der albanischen Kommunistischen Partei zum Führer des Landes. Nachdem die albanischen Kommunisten die Macht übernommen hatten, starteten sie eine gewaltige Terrorkampagne, erschossen Intellektuelle und verhafteten Tausende unschuldiger Menschen. Einige starben, weil sie Folter erlitten hatten. [94]

Albanien war eines der wenigen von den Achsenmächten besetzten europäischen Länder, die den Zweiten Weltkrieg mit einer größeren jüdischen Bevölkerung als vor dem Krieg beendeten. [95] [96] [97] [98] Etwa 1.200 jüdische Einwohner und Flüchtlinge aus anderen Balkanländern wurden nach offiziellen Angaben während des Zweiten Weltkriegs von albanischen Familien versteckt. [99]

Albanischer Widerstand im Zweiten Weltkrieg Bearbeiten

Der Nationale Befreiungskrieg des albanischen Volkes begann mit der italienischen Invasion in Albanien am 7. April 1939 und endete am 28. November 1944. Während des antifaschistischen nationalen Befreiungskrieges kämpfte das albanische Volk gegen Italien und Deutschland, die das Land besetzten. In der Zeit von 1939 bis 1941 wurde der antifaschistische Widerstand von den nationalistischen Gruppen der Nationalen Front und später von der Kommunistischen Partei angeführt.

Kommunistischer Widerstand Bearbeiten

Im Oktober 1941 gründeten die kleinen albanisch-kommunistischen Gruppen in Tirana eine albanische Kommunistische Partei mit 130 Mitgliedern unter der Führung von Hoxha und einem elfköpfigen Zentralkomitee. Die albanischen Kommunisten unterstützten den Molotow-Ribbentrop-Pakt und nahmen erst nach dem Einmarsch Deutschlands in die Sowjetunion 1941 am antifaschistischen Kampf teil. Die Partei hatte zunächst wenig Anziehungskraft, und selbst ihre Jugendorganisation brachte Rekruten ein. Mitte 1942 steigerten die Parteiführer jedoch ihre Popularität, indem sie die jungen Leute aufriefen, für die Befreiung ihres vom faschistischen Italien besetzten Landes zu kämpfen.

Diese Propaganda steigerte die Zahl der Neueinstellungen vieler freiheitsbegieriger junger Leute. Im September 1942 organisierte die Partei eine Volksfrontorganisation, die Nationale Befreiungsbewegung (NLM), aus einer Reihe von Widerstandsgruppen, darunter mehrere, die stark antikommunistisch waren. Während des Krieges beachteten die kommunistisch dominierten Partisanen der NLM in Form der Nationalen Befreiungsarmee die Warnungen der italienischen Besatzer nicht, dass es Repressalien für Guerilla-Angriffe geben würde. Im Gegenteil, die Partisanenführer rechneten damit, die Rachegelüste zu nutzen, die solche Repressalien hervorrufen würden, um Rekruten zu gewinnen.

Die Kommunisten verwandelten den sogenannten Befreiungskrieg in einen Bürgerkrieg, insbesondere nach der Entdeckung des Dalmazzo-Kelcyra-Protokolls, das von Balli Kombëtar unterzeichnet wurde. Mit der Absicht, einen Partisanenwiderstand zu organisieren, beriefen sie am 16. September 1942 in Pezë eine Generalkonferenz ein, auf der die albanische Nationale Befreiungsfront errichtet wurde. Die Front umfasste nationalistische Gruppen, wurde jedoch von kommunistischen Partisanen dominiert.

Im Dezember 1942 wurden weitere albanische nationalistische Gruppen organisiert. Albaner kämpften gegen die Italiener, während sich Balli Kombëtar während der Nazi-Deutschen Besatzung mit den Deutschen verbündete und mit albanischen Kommunisten zusammenstieß, die ihren Kampf gegen die Deutschen und Balli Kombëtar zur gleichen Zeit fortsetzten.

Nationalistischer Widerstand Bearbeiten

Im November 1942 entstand ein nationalistischer Widerstand gegen die italienischen Besatzer. Ali Këlcyra und Midhat Frashëri bildeten die westlich orientierte Balli Kombëtar (Nationale Front). [100] Balli Kombëtar war eine Bewegung, die Anhänger sowohl der Großgrundbesitzer als auch der Bauernschaft rekrutierte. Sie lehnte die Rückkehr von König Zog ab und forderte die Gründung einer Republik und die Einführung einiger wirtschaftlicher und sozialer Reformen. Die Führung der Balli Kombëtar verhielt sich jedoch konservativ, aus Angst, dass die Besatzer Repressalien gegen sie ausüben oder die Ländereien der Grundbesitzer beschlagnahmen.

Kommunistische Revolution in Albanien (1944) Bearbeiten

Die kommunistischen Partisanen gruppierten sich neu und erlangten im Januar 1944 die Kontrolle über Südalbanien. Im Mai beriefen sie in Përmet einen Kongress der Mitglieder der Nationalen Befreiungsfront (NLF), wie die Bewegung damals hieß, ein, die einen Antifaschistischen Rat von Nationale Befreiung, um als Albaniens Verwaltung und Legislative zu fungieren. Hoxha wurde Vorsitzender des Exekutivkomitees des Rates und Oberbefehlshaber der Nationalen Befreiungsarmee.

Die kommunistischen Partisanen besiegten bis Mitte des Sommers 1944 die letzten Balli Kombëtar-Truppen in Südalbanien und stießen bei ihrem Einmarsch in Mittel- und Nordalbanien Ende Juli auf nur vereinzelten Widerstand der Balli Kombëtar und der Legalität. Die britische Militärmission forderte die Reste der Nationalisten auf, sich dem Vormarsch der Kommunisten nicht zu widersetzen, und die Alliierten evakuierten Kupi nach Italien. Vor Ende November hatten sich die wichtigsten deutschen Truppen aus Tirana zurückgezogen, und die Kommunisten übernahmen die Kontrolle über die Hauptstadt, indem sie gegen die Überreste der deutschen Armee kämpften. Eine provisorische Regierung, die die Kommunisten im Oktober in Berat gebildet hatten, verwaltete Albanien mit Enver Hoxha als Premierminister.

Folgen des Krieges Bearbeiten

Die engen Verbindungen der NLF zu den Kommunisten Jugoslawiens, die auch britische militärische und diplomatische Unterstützung genossen, garantierten, dass Belgrad eine Schlüsselrolle in der Nachkriegsordnung Albaniens spielen würde. Die Alliierten haben nie eine albanische Exilregierung oder König Zog anerkannt, noch haben sie die Frage Albaniens oder seiner Grenzen auf einer der großen Kriegskonferenzen zur Sprache gebracht.

Es gibt keine verlässlichen Statistiken über die Kriegsverluste Albaniens, aber die Hilfs- und Rehabilitationsverwaltung der Vereinten Nationen meldete etwa 30.000 albanische Kriegstote, 200 zerstörte Dörfer, 18.000 zerstörte Häuser und etwa 100.000 obdachlose Menschen. Offizielle albanische Statistiken weisen etwas höhere Verluste aus. Darüber hinaus wurden Tausende von Chams (Tsams, in Nordgriechenland lebende Albaner) mit der Begründung, mit den Nazis kollaboriert zu haben, aus Griechenland vertrieben.

Kommunismus Bearbeiten

Eine Gruppe von Kommunisten bewegte sich nach dem zweiten Weltkrieg schnell, um alle potenziellen politischen Feinde in Albanien zu unterwerfen, die Landbesitzer und die winzige Mittelschicht des Landes zu brechen und Albanien von den Westmächten zu isolieren, um die Volksrepublik Albanien zu gründen. 1945 hatten die Kommunisten den größten Teil der Elite des Landes der Zwischenkriegszeit liquidiert, diskreditiert oder ins Exil getrieben. Der Innenminister Koçi Xoxe, ein ehemaliger pro-jugoslawischer Klempner, leitete den Prozess und die Hinrichtung Tausender Oppositionspolitiker, Clanchefs und Mitglieder ehemaliger albanischen Regierungen, die als "Kriegsverbrecher" verurteilt wurden.

Tausende ihrer Familienmitglieder wurden jahrelang in Arbeitslagern und Gefängnissen eingesperrt und später jahrzehntelang auf elende Staatsfarmen verbannt, die auf wiedergewonnenen Marschland gebaut wurden. Die Konsolidierung der Kontrolle durch die Kommunisten führte auch zu einer Verschiebung der politischen Macht in Albanien von den nördlichen Ghegs zu den südlichen Tosks. Die meisten kommunistischen Führer waren Tosks, Vlachen und Orthodoxe der Mittelklasse, und die Partei zog die meisten ihrer Rekruten aus von Tosk bewohnten Gebieten, während die Ghegs mit ihrer jahrhundertealten Tradition der widersprüchlichen Autorität den neuen albanischen Herrschern und ihren fremden Marxisten misstrauten Lehren.

Im Dezember 1945 wählten die Albaner eine neue Volksversammlung, aber nur Kandidaten der Demokratischen Front (früher die Nationale Befreiungsbewegung, dann die Nationale Befreiungsfront) erschienen auf den Wahllisten, und die Kommunisten setzten Propaganda und Terrortaktiken ein, um die Opposition zu würgen. Offizielle Stimmzettel zeigten, dass 92 % der Wähler gewählt und 93 % der Wähler das Ticket der Demokratischen Front gewählt haben. Die im Januar 1946 einberufene Versammlung hob die Monarchie auf und verwandelte Albanien in eine "Volksrepublik".

Enver Hoxha und Mehmet Shehu sind als kommunistische Führer in Albanien hervorgegangen und werden von den meisten westlichen Nationen anerkannt. Sie begannen, sich in erster Linie darauf zu konzentrieren, ihre Machtbasis zu sichern und zu erhalten, indem sie alle ihre politischen Gegner töteten, und in zweiter Linie darauf, die Unabhängigkeit Albaniens zu bewahren und das Land nach den Regeln des Stalinismus umzugestalten, damit sie an der Macht bleiben konnten. Politische Hinrichtungen waren unter dem kommunistischen Regime mit insgesamt 5.000 bis 25.000 Toten an der Tagesordnung. [101] [102] [103] Albanien wurde ein Verbündeter der Sowjetunion, aber diese endete nach 1956 aufgrund der einsetzenden Entstalinisierung, was die sowjetisch-albanische Spaltung verursachte. Es folgte ein starkes politisches Bündnis mit China, das zu mehreren Milliarden Dollar an Hilfsgeldern führte, die nach 1974 gekürzt wurden und die chinesisch-albanische Spaltung verursachten. China stellte 1978 seine Hilfe ein, als Albanien seine Politik nach dem Tod des chinesischen Führers Mao Zedong angriff. In den 1970er Jahren kam es zu großen Säuberungen von Beamten.

Während der sozialistischen Aufbauzeit Albaniens erlebte das Land ein schnelles Wirtschaftswachstum. Zum ersten Mal begann Albanien, den Großteil seiner eigenen Rohstoffe im Inland zu produzieren, die in einigen Gebieten auf ausländischen Märkten konkurrieren konnten. Im Zeitraum von 1960 bis 1970 lag die durchschnittliche jährliche Steigerungsrate des albanischen Nationaleinkommens um 29 Prozent über dem Weltdurchschnitt und 56 Prozent über dem europäischen Durchschnitt. Auch während dieser Zeit war Albanien aufgrund der monopolisierten sozialistischen Wirtschaft das einzige Land der Welt, das seiner Bevölkerung keinerlei Zölle oder Steuern auferlegte. [104]

Enver Hoxha, der Albanien vier Jahrzehnte lang regierte, starb am 11. April 1985. Schon bald nach Hoxhas Tod erhob sich in der albanischen Gesellschaft Stimmen für einen Wandel und die Regierung begann, engere Verbindungen zum Westen zu suchen, um die wirtschaftlichen Bedingungen zu verbessern. Schließlich führte das neue Regime von Ramiz Alia eine gewisse Liberalisierung ein und gewährte 1990 die Freiheit, ins Ausland zu reisen. Die neue Regierung bemühte sich, die Beziehungen zur Außenwelt zu verbessern. Die Wahlen vom März 1991 hielten die ehemaligen Kommunisten an der Macht, aber ein Generalstreik und städtische Opposition führten zur Bildung eines Koalitionskabinetts, dem auch Nichtkommunisten angehörten. [105]

1967 führten die Behörden eine gewaltsame Kampagne zur Auslöschung der religiösen Praxis in Albanien durch und behaupteten, die Religion habe die albanische Nation gespalten und in Rückständigkeit gefangen gehalten. [106] [ selbstveröffentlichte Quelle? ] Studentische Agitatoren durchkämmten das Land und zwangen die Albaner, ihren Glauben aufzugeben. Trotz Beschwerden, sogar von APL-Mitgliedern, waren bis zum Jahresende alle Kirchen, Moscheen, Klöster und andere religiöse Einrichtungen geschlossen oder in Lagerhallen, Turnhallen und Werkstätten umgewandelt worden.Ein Sonderdekret hob die Urkunden auf, nach denen die wichtigsten Religionsgemeinschaften des Landes operierten.

Albanien und Jugoslawien Bearbeiten

Bis zum Ausschluss Jugoslawiens aus der Kominform im Jahr 1948 agierte Albanien wie ein jugoslawischer Satellit, und der Präsident Jugoslawiens, Josip Broz Tito, wollte seinen Würgegriff auf die albanische Partei nutzen, um das gesamte Land in Jugoslawien einzugliedern. [ Zitat benötigt ] Nach dem Abzug Deutschlands aus dem Kosovo Ende 1944 besetzten Jugoslawiens kommunistische Partisanen die Provinz und verübten Vergeltungsmassaker an Albanern. Vor dem Zweiten Weltkrieg hatte die Kommunistische Partei Jugoslawiens die Übertragung des Kosovo an Albanien unterstützt, aber das kommunistische Nachkriegsregime in Jugoslawien bestand darauf, die Vorkriegsgrenzen des Landes zu erhalten.

Indem sie das Mukaj-Abkommen von 1943 unter dem Druck der Jugoslawen ablehnten, hatten Albaniens Kommunisten zugestimmt, das Kosovo nach dem Krieg an Jugoslawien zurückzugeben. Im Januar 1945 unterzeichneten die beiden Regierungen einen Vertrag über die Wiedereingliederung des Kosovo in Jugoslawien als autonome Provinz. Kurz darauf erkannte Jugoslawien als erstes Land Albaniens provisorische Regierung an.

Die Beziehungen zwischen Albanien und Jugoslawien verschlechterten sich jedoch, als die Albaner begannen, sich darüber zu beschweren, dass die Jugoslawen zu wenig für albanische Rohstoffe zahlten und Albanien über die Aktiengesellschaften ausbeuten. Außerdem suchten die Albaner nach Investitionsmitteln für den Aufbau der Leichtindustrie und einer Ölraffinerie, während die Jugoslawen die Albaner auf die Landwirtschaft und die Rohstoffgewinnung konzentrieren wollten. Der Chef der Wirtschaftsplanungskommission Albaniens und einer von Hoxhas Verbündeten, Nako Spiru, wurde zum führenden Kritiker der Bemühungen Jugoslawiens, die wirtschaftliche Kontrolle über Albanien auszuüben. Tito misstraute Hoxha und den anderen Intellektuellen in der albanischen Partei und versuchte durch Xoxe und seine Loyalisten, sie abzusetzen.

Im Jahr 1947 führten die Führer Jugoslawiens eine umfassende Offensive gegen anti-jugoslawische albanische Kommunisten, darunter Hoxha und Spiru. Im Mai kündigte Tirana die Festnahme, den Prozess und die Verurteilung von neun Mitgliedern der Volksversammlung an, die alle dafür bekannt sind, gegen Jugoslawien zu sein, wegen staatsfeindlicher Aktivitäten. Einen Monat später beschuldigte das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Jugoslawiens Hoxha, eine "unabhängige" Politik zu verfolgen und das albanische Volk gegen Jugoslawien aufzubringen.

Albanien und die Sowjetunion Bearbeiten

Albanien wurde nach dem Bruch mit Jugoslawien 1948 auf sowjetische Hilfe und Know-how angewiesen. Im Februar 1949 wurde Albanien Mitglied in der Organisation des kommunistischen Blocks zur Koordinierung der Wirtschaftsplanung, dem Rat für gegenseitige Wirtschaftshilfe. Tirana schloss bald Handelsabkommen mit Polen, der Tschechoslowakei, Ungarn, Rumänien und der Sowjetunion. Sowjetische und mitteleuropäische technische Berater ließen sich in Albanien nieder, und die Sowjetunion entsandte auch albanische Militärberater und baute eine U-Boot-Anlage auf der Insel Sazan.

Nach der sowjetisch-jugoslawischen Spaltung waren Albanien und Bulgarien die einzigen Länder, die die Sowjetunion nutzen konnte, um Kriegsmaterial an die in Griechenland kämpfenden Kommunisten weiterzuleiten. Der geringe strategische Wert, den Albanien der Sowjetunion bot, schrumpfte jedoch mit der Entwicklung der Nuklearwaffentechnologie allmählich.

Begierig darauf, Stalin zu huldigen, implementierten Albaniens Herrscher neue Elemente des stalinistischen Wirtschaftssystems. 1949 übernahm Albanien die Grundelemente des sowjetischen Steuersystems, nach dem staatliche Unternehmen aus ihren Gewinnen direkte Beiträge an die Staatskasse zahlten und nur einen Anteil behielten, der für eigenfinanzierte Investitionen und andere Zwecke zugelassen war. Im Jahr 1951 startete die albanische Regierung ihren ersten Fünfjahresplan, der die Ausbeutung der Öl-, Chromit-, Kupfer-, Nickel-, Asphalt- und Kohleressourcen des Landes betonte, um die Stromproduktion und das Stromnetz zu erhöhen, die landwirtschaftliche Produktion zu steigern und den Transport zu verbessern. Die Regierung startete nach dem Zweiten Parteikongress der APL ein Programm zur schnellen Industrialisierung und 1955 eine Kampagne zur Zwangskollektivierung von Ackerland. Zu dieser Zeit produzierten private Bauernhöfe noch etwa 87% der albanischen Agrarproduktion, aber 1960 stammte derselbe Prozentsatz aus kollektiven oder Staatsbetriebe.

Stalin starb im März 1953, und anscheinend aus Angst, der Untergang des sowjetischen Herrschers könnte Rivalen in den Reihen der albanischen Partei ermutigen, riskierten weder Hoxha noch Shehu, nach Moskau zu reisen, um an seiner Beerdigung teilzunehmen. Die anschließende Annäherung der Sowjetunion an die verhassten Jugoslawen brachte die beiden albanischen Führer in Aufruhr. Tirana geriet bald von Moskau unter Druck, zumindest formal das neue sowjetische Modell einer kollektiven Führung zu kopieren. Im Juli 1953 übergab Hoxha die Ämter für auswärtige Angelegenheiten und Verteidigung an loyale Gefolgsleute, behielt jedoch sowohl den höchsten Parteiposten als auch das Amt des Ministerpräsidenten bis 1954, als Shehu Albaniens Premierminister wurde. Die Sowjetunion reagierte mit dem Bemühen, die Moral der albanischen Führer zu heben, und erhob die diplomatischen Beziehungen zwischen den beiden Ländern auf die Ebene der Botschafter.

Trotz anfänglicher Begeisterungsbekundungen misstrauten Hoxha und Shehu Nikita Chruschtschows Programmen des "friedlichen Zusammenlebens" und "anderen Wegen zum Sozialismus", weil sie die Gefahr darstellten, dass Jugoslawien erneut versuchen könnte, die Kontrolle über Albanien zu übernehmen. Auch Hoxha und Shehu waren alarmiert über die Aussicht, dass Moskau weniger dogmatische Herrscher in Albanien bevorzugen könnte. Tirana und Belgrad erneuerten im Dezember 1953 die diplomatischen Beziehungen, aber Hoxha lehnte Chruschtschows wiederholte Appelle ab, den pro-jugoslawischen Xoxe posthum als Geste an Tito zu rehabilitieren. Stattdessen verstärkte das albanische Duo das häusliche Leben ihres Landes und ließ den Propagandakrieg mit den Jugoslawen weiterschleifen.

Albanien und China Bearbeiten

Die Volksrepublik Albanien spielte bei der chinesisch-sowjetischen Spaltung eine Rolle, die entweder ihre Größe oder ihre Bedeutung in der kommunistischen Welt bei weitem überwog. 1958 stand die Nation mit der Volksrepublik China [107] im Widerstand gegen Moskau in Fragen der friedlichen Koexistenz, der Entstalinisierung und Jugoslawiens getrenntem Weg zum Sozialismus durch Dezentralisierung des Wirtschaftslebens. Die Sowjetunion, mitteleuropäische Länder und China boten Albanien große Hilfeleistungen an. Die sowjetischen Führer versprachen auch, in Tirana einen großen Kulturpalast als Symbol der "Liebe und Freundschaft" des sowjetischen Volkes für das albanische Volk zu bauen.

Trotz dieser Gesten war Tirana mit Moskaus Wirtschaftspolitik gegenüber Albanien unzufrieden. Hoxha und Shehu entschieden offenbar im Mai oder Juni 1960, dass Albanien chinesische Unterstützung zugesichert war, und stellten sich offen auf die Seite der Volksrepublik China, als zwischen der Volksrepublik China und der Sowjetunion heftige Polemiken ausbrachen. Ramiz Alia, damals Kandidat des Politbüros und Berater Hoxhas in ideologischen Fragen, spielte in der Rhetorik eine herausragende Rolle.

Hoxha und Shehu setzten ihre Ansprache gegen die Sowjetunion und Jugoslawien auf dem Vierten Parteikongress der APL im Februar 1961 fort. Während des Kongresses gab die albanische Regierung die Grundzüge des Dritten Fünfjahresplans des Landes von 1961 bis 65 bekannt, der 54 % der aller Investitionen in die Industrie und lehnt damit Chruschtschows Wunsch ab, Albanien in erster Linie zu einem Agrarproduzenten zu machen. Moskau reagierte mit der Streichung von Hilfsprogrammen und Kreditlinien für Albanien, doch die Chinesen kamen erneut zu Hilfe.

Die albanisch-chinesischen Beziehungen stagnierten bis 1970, und als der asiatische Riese Anfang der 1970er Jahre wieder aus der Isolation auftauchte, überprüften Mao Zedong und die anderen kommunistischen chinesischen Führer ihr Engagement für das winzige Albanien und begannen die chinesisch-albanische Spaltung. Als Reaktion darauf begann Tirana, seine Kontakte zur Außenwelt zu erweitern. Albanien hat Handelsverhandlungen mit Frankreich, Italien und den kürzlich unabhängigen asiatischen und afrikanischen Staaten aufgenommen und 1971 die Beziehungen zu Jugoslawien und Griechenland normalisiert. Albaniens Führer verabscheuten die Kontakte der Volksrepublik China mit den Vereinigten Staaten in den frühen 1970er Jahren, und Presse und Radio ignorierten Präsident Richard Nixons Reise nach Peking 1972.

Als sich Hoxhas Gesundheitszustand verschlechterte, begann der Erste Sekretär der Sozialistischen Volksrepublik mit der Planung einer geordneten Nachfolge. [108] 1976 verabschiedete das Volksparlament seine zweite kommunistische Verfassung der Nachkriegszeit. [109] Die Verfassung garantierte dem albanischen Volk die Rede-, Presse-, Organisations-, Vereinigungs- und Parlamentsfreiheit, ordnete diese Rechte jedoch den Pflichten des Einzelnen gegenüber der Gesellschaft als Ganzes unter. [ Zitat benötigt ] Die Verfassung verankerte die Idee der Autarkie im Gesetz und verbot der Regierung, finanzielle Hilfe oder Kredite zu beantragen oder gemeinsame Unternehmen mit als "revisionistisch" wahrgenommenen Partnern aus kapitalistischen oder kommunistischen Ländern zu gründen. [ Zitat benötigt ] Die Präambel der Verfassung rühmte sich auch, dass die Fundamente des religiösen Glaubens in Albanien abgeschafft worden seien. [110]

1980 wandte sich Hoxha an Ramiz Alia, um ihm als kommunistischer Patriarch Albaniens nachzufolgen, wobei er seinen langjährigen Mitstreiter übersah. Zitat benötigt ] Mehmet Shehu. [ Zitat benötigt ] Hoxha versuchte zuerst, Shehu zu überzeugen, freiwillig zurückzutreten, aber als dieser Schritt scheiterte, sorgte Hoxha dafür, dass alle Mitglieder des Politbüros ihn tadelten, weil er seinem Sohn erlaubt hatte, sich mit der Tochter einer ehemaligen bürgerlichen Familie zu verloben. [ Zitat benötigt ] Hoxha säuberte die Mitglieder von Shehus Familie und seine Unterstützer bei Polizei und Militär. [ Zitat benötigt ] Im November 1982 gab Hoxha bekannt, dass Shehu ein ausländischer Spion war, der gleichzeitig für die Geheimdienste der Vereinigten Staaten, Großbritanniens, der Sowjetunion und Jugoslawiens an der Planung der Ermordung von Hoxha selbst arbeitete. [ Zitat benötigt ] "Er wurde wie ein Hund begraben", schrieb der Diktator in der albanischen Ausgabe seines Buches "Die Titoisten". [ Zitat benötigt ] Hoxha ging Anfang 1983 in Altersteilzeit, [ Zitat benötigt ] und Alia übernahm die Verantwortung für Albaniens Verwaltung. [ Zitat benötigt ] Alia reiste viel durch Albanien, vertrat Hoxha bei Großveranstaltungen und hielt dem geschwächten Präsidenten Ansprachen, in denen er neue Richtlinien festlegte und Litaneien anstimmte. [ Zitat benötigt ] Alia übernahm die Präsidentschaft und wurde zwei Tage später Rechtssekretär der APL. Im Laufe der Zeit wurde er zu einer dominierenden Figur in den albanischen Medien, und seine Slogans erschienen in karmesinroten Buchstaben auf Schildern im ganzen Land. [ Zitat benötigt ]

Übergang Bearbeiten

1991 wurde Ramiz Alia der erste Präsident Albaniens. Alia versuchte, in die Fußstapfen von Enver Hoxha zu treten, aber die Veränderungen hatten bereits begonnen und der Zusammenbruch des Kommunismus in ganz Europa führte zu weitreichenden Veränderungen in der Gesellschaft Albaniens. Michail Gorbatschow war in der Sowjetunion mit neuen Regeln und Richtlinien (Glasnost und Perestroika) aufgetreten. Alia unternahm jedoch ähnliche Schritte, unterzeichnete das Helsinki-Abkommen und erlaubte Pluralismus unter dem Druck von Studenten und Arbeitnehmern. [111] Danach fanden die ersten Mehrparteienwahlen seit der Machtübernahme der Kommunisten in Albanien statt. Die von Ramiz Alia geführte Sozialistische Partei gewann 1991 die Wahlen. [111] Dennoch war klar, dass der Wandel nicht aufgehalten werden würde. Gemäß einem Übergangsgrundgesetz vom 29. April 1991 ratifizierten die Albaner am 28. November 1998 eine Verfassung, die ein demokratisches Regierungssystem auf der Grundlage der Rechtsstaatlichkeit begründet und den Schutz der grundlegenden Menschenrechte garantiert.

Darüber hinaus behielten die Kommunisten im ersten Wahlgang nach dem Übergangsgesetz Unterstützung und staatliche Kontrolle, fielen jedoch zwei Monate später während eines Generalstreiks. Ein Komitee der "nationalen Rettung" übernahm, aber auch innerhalb eines halben Jahres zusammenbrach. Am 22. März 1992 wurden die Kommunisten von der Demokratischen Partei übertrumpft, nachdem sie die Parlamentswahlen 1992 gewonnen hatten. [112] Der Übergang vom sozialistischen Staat zum parlamentarischen System war mit vielen Herausforderungen verbunden. Die Demokratische Partei musste die versprochenen Reformen umsetzen, aber sie waren entweder zu langsam oder lösten die Probleme nicht, so dass die Menschen enttäuscht waren, als ihre Hoffnungen auf schnellen Wohlstand nicht erfüllt wurden.

Demokratisierung Bearbeiten

Die Demokratische Partei übernahm die Kontrolle, nachdem sie die zweiten Mehrparteienwahlen gewonnen hatte und die Kommunistische Partei absetzte. Danach wurde Sali Berisha zweiter Präsident. Heute ist Berisha der dienstälteste und einzige Präsident Albaniens, der für eine zweite Amtszeit gewählt wurde. 1995 wurde Albanien das 35. Mitglied des Europarats und beantragte die Mitgliedschaft in der Nordatlantikpakt-Organisation (NATO). [113] [ selbstveröffentlichte Quelle? ] Das albanische Volk wandert weiter in westeuropäische Länder aus, insbesondere nach Griechenland und Italien, aber auch in die Vereinigten Staaten.

Bewusste Programme für wirtschaftliche und demokratische Reformen wurden eingeführt, aber die albanische Unerfahrenheit mit dem Kapitalismus führte zur Verbreitung von Pyramidensystemen, die aufgrund der Korruption der Regierung nicht verboten wurden. Die Anarchie in den späten 1996er und frühen 1997er Jahren als Ergebnis des Zusammenbruchs dieser Pyramidensysteme alarmierte die Welt und veranlasste internationale Vermittlung. Im Frühjahr 1997 führte Italien eine multinationale militärische und humanitäre Intervention (Operation Alba) [114] an, die vom Sicherheitsrat der Vereinten Nationen genehmigt wurde, um das Land zu stabilisieren. [115] Die Regierung von Berisha brach 1997 im Zuge des weiteren Zusammenbruchs von Pyramidensystemen und der weit verbreiteten Korruption zusammen, die Anarchie und Rebellion im ganzen Land auslöste, unterstützt von ehemaligen Kommunisten und ehemaligen Sigurimi-Mitgliedern. Die Regierung versuchte, die Rebellion mit militärischer Gewalt zu unterdrücken, aber der Versuch scheiterte an der langfristigen Korrosion des albanischen Militärs aufgrund politischer und sozialer Faktoren. Wenige Monate später, nach den Parlamentswahlen 1997, wurde die Demokratische Partei von der Sozialistischen Partei besiegt und gewann nur 25 von insgesamt 156 Sitzen. Sali Berisha trat zurück und die Sozialisten wählten Rexhep Meidani zum Präsidenten. Dazu gehört auch, dass der Führer der Sozialisten Fatos Nano zum Premierminister gewählt wurde, ein Amt, das er bis Oktober 1998 innehatte, als er aufgrund der angespannten Situation im Land nach der Ermordung von Azem Hajdari, einem prominenten Führer, zurücktrat der Demokratischen Partei. Aus diesem Grund wurde Pandeli Majko bis November 1999 zum Premierminister gewählt, als er von Ilir Meta abgelöst wurde. Das Parlament nahm die derzeitige Verfassung am 29. November 1998 an. Albanien billigte seine Verfassung durch ein im November 1998 abgehaltenes Volksreferendum, das jedoch von der Opposition boykottiert wurde. Die allgemeinen Kommunalwahlen vom Oktober 2000 markierten den Verlust der Kontrolle der Demokraten über die Kommunalverwaltungen und einen Sieg der Sozialisten.

Im Jahr 2001 hat Albanien Fortschritte in Richtung demokratischer Reformen und der Wahrung der Rechtsstaatlichkeit gemacht, gravierende Mängel im Wahlgesetz müssen noch behoben werden, wie die Wahlen gezeigt haben. [ Zitat benötigt ] Internationale Beobachter beurteilten die Wahlen als akzeptabel, doch die Union for Victory Coalition, der zweitgrößte Stimmenempfänger, bestritt das Ergebnis und boykottierte das Parlament bis zum 31. Januar 2002. Im Juni 2005 bildete die demokratische Koalition mit den Sali Berisha eine Regierung. Seine Rückkehr an die Macht bei den Wahlen vom 3. Juli 2005 beendete die achtjährige Herrschaft der Sozialistischen Partei. Nach Alfred Moisiu wurde 2006 Bamir Topi bis 2010 zum Präsidenten Albaniens gewählt. Trotz der politischen Situation wuchs die Wirtschaft Albaniens 2007 um geschätzte 5%. Der albanische Lek hat sich von 143 Lekë auf den US-Dollar im Jahr 2000 auf 92 . aufgewertet lek im Jahr 2007.

Präsentieren Bearbeiten

Am 23. Juni 2013 fanden die achten Parlamentswahlen statt, die von Edi Rama von der Sozialistischen Partei gewonnen wurden. Während seiner Amtszeit als 33. Premierminister hat Albanien zahlreiche Reformen umgesetzt, die sich auf die Modernisierung der Wirtschaft und die Demokratisierung staatlicher Institutionen wie Justiz und Strafverfolgung konzentrierten. Darüber hinaus wurde die Arbeitslosigkeit kontinuierlich auf die viertniedrigste Arbeitslosenquote auf dem Balkan gesenkt. [116]

Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks begann Albanien, engere Beziehungen zu Westeuropa aufzubauen. Auf dem Gipfeltreffen in Bukarest 2008 lud die Nordatlantikvertragsorganisation (NATO) Albanien ein, dem Bündnis beizutreten. Im April 2014 wurde Albanien Vollmitglied der NATO. Albanien war eines der ersten südosteuropäischen Länder, das dem Programm „Partnerschaft für den Frieden“ beigetreten ist. Albanien beantragte den Beitritt zur Europäischen Union und wurde im Juni 2014 offizieller Kandidat für den Beitritt zur Europäischen Union.

2017 fanden zeitgleich mit den Präsidentschaftswahlen die achten Parlamentswahlen statt. [117] [118] Die Präsidentschaftswahlen fanden am 19., 20., 27. und 28. April 2017 statt. Im vierten Wahlgang wurde der amtierende Vorsitzende und damalige Premierminister Ilir Meta mit 87 Stimmen zum achten Präsidenten Albaniens gewählt. [119] Das Ergebnis der Parlamentswahlen vom 25. Juni 2017 war jedoch ein Sieg der Sozialistischen Partei unter der Führung von Edi Rama, die 48,33% der Stimmen der Wahlen vor 5 anderen Kandidaten erhielt. Lulzim Basha, Kandidat der Demokratischen Partei und Zweitplatzierter bei der Wahl, erhielt nur 28,81 % der Stimmen.


PORTFOLIO

Der nordwestliche Rand der Agora von Apollonia mit dem Bouleterion, dem Triumphbogen und dem Odeon. Das Odeon befindet sich auf der Nordseite der Agora und wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. erbaut. Es hätte kulturelle und musikalische Veranstaltungen beherbergt und könnte 300 Zuschauer aufnehmen. Die vier Säulen des Triumphbogens vor dem Odeon. Mit seinen drei gewölbten Öffnungen wäre das 14 m lange Denkmal bis zu einer Höhe von 10 m gestiegen. Es war aus Ziegeln gebaut und mit weißen Marmorplatten verkleidet. Die Bibliothek stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr.. Es hatte einen quadratischen Grundriss und wurde auf den Ruinen eines früher bestehenden dorischen Portikus errichtet. Der Apollo-Obelisk, eine griechische monolithische Kalksteinsäule, die dem Gott Apollo Agyieus gewidmet ist, dem Beschützer von Straßen und Häusern. Der Zylinder wäre mit Apollos Leier sowie dem Bogen und Köcher der Artemis verziert gewesen. Der Obelix erscheint nach der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. auf den Münzen der Stadt. Die Südwand des Temenos, eine Ziermauer, die den heiligen Temenos-Bereich des Apollon-Tempels aus dem 3. Jahrhundert v. Marmorstatue des Pythian Apollo, der sich mit einer Schlange auf das Delphische Stativ stützt und die Schildkrötenpanzerleier von Apollo hält. Das Bouleuterion, errichtet im Templum des Antismusters der römischen Architektur. Es diente als Versammlungsort des Stadtrates (auch bekannt als das Denkmal der Agonotheten). Es wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. während der Regierungszeit von Lucius Verus (161-169) erbaut und konnte etwa 160 Personen beherbergen. Die korinthischen Kapitelle schmücken das Bouleuterion. Sie trugen einen Architrav mit einer griechischen Inschrift, die dem Denkmal gewidmet war.Es erzählt, dass Quintus Villius Crispinus Furius Proculus das Bouleuterion zum Gedenken und zu Ehren von Villius Valentinus Furius Proculus, Präfekt der Kohorte in Syrien und Tribun der Gemina-Legion in Pannonien, errichtet hat. Das Bouleuterion. Der Bau hatte die Form eines Halbkreises und diente als Versammlungsort des Rates der Stadt – die Boule. Der Diana-Tempel befindet sich auf der Westseite des Bouleuterion. Es wurde im letzten Viertel des 2. Jahrhunderts n. Chr. erbaut.

Der Kleine Schrein (Sacellum), ein kleines Gebäude, das eine Nische in der Stützmauer des Hügels einnimmt, die wahrscheinlich dem Kaiserkult gewidmet ist. Das Theater markiert den westlichsten Punkt der Agora. Es wurde in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. mit einem Durchmesser von etwa 100 m erbaut. Es bietet Platz für 10.000 Zuschauer. Die große Stoa wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. erbaut. Es ist das am besten erhaltene Denkmal aus der Klassik der Agora und wurde bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. genutzt. Die große Stoa hatte einen rechteckigen Grundriss von 72,2 m x 10,5 m und war der Länge nach durch eine innere Kolonnade aus 36 achteckigen dorischen Säulen geteilt. Die Fundamente eines Tempels entlang der heiligen Straße, der im 2. Jahrhundert v. Chr. erbaut und möglicherweise im 2. Jahrhundert n. Chr. renoviert wurde. Das Nymphäum wird von den unterirdischen Wasserquellen gespeist. Es wurde Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. erbaut und ist mit einer Fläche von 1.500 Quadratmetern das größte und am besten erhaltene Denkmal Apollonias. Das rechteckige Becken des Nymphäums, das von einer dorischen Kolonnade umgeben ist, die den Druck des Wassers gegen die dahinter liegenden Rückhalteblöcke (Orthostaten) hielt. Die Hauptstraße im Westen der Stadt. Die östliche Stadtmauer von Apollonia mit Blick auf die Landschaft dahinter. Das Museum von Apollonia im östlich-orthodoxen Kloster Shen Meri in der Nähe von Apollonia. Das Museum wurde 1958 eröffnet, um Artefakte zu zeigen, die in der nahe gelegenen griechisch-illyrischen archäologischen Stätte Apollonia gefunden wurden. Balkon des Nordflügels des Museums mit Reliefs und Statuen aus der nahe gelegenen griechisch-illyrischen Stätte Apollonia. Grabstele mit Darstellung einer Frau in illyrischer Kleidung, 2. Jahrhundert v. Römische Statuen im Refektorium des östlich-orthodoxen Klosters Shen Meri. Porträt von Hadrian (?) gefunden in Apollonia, Archäologisches Museum von Tirana.

Archäologisches Museum von Apollonia

Das Museum befindet sich im Kloster und enthält viele archäologische Schätze, die bei Ausgrabungen und Expeditionen in der Umgebung gefunden wurden. Neben dem Mosaik im Refektorium des Museums bleibt der mit Statuen gesäumte Portikus, der kürzlich restauriert wurde, eine der Hauptattraktionen des gesamten Komplexes. Die großen Marmorstatuen umgeben von wunderschönen Panoramen sind ein unvergesslicher Anblick. Nicht zuletzt sind sechs separate Säle der Ausstellung von prähistorischen bis römischen Funden gewidmet, darunter gebrannte Tongefäße, Keramik, Gefäße mit hellenischen mythologischen Bildern und eine reiche numismatische Sammlung.


5) Praktische Informationen für den Besuch der archäologischen Stätte von Apollonia

Hier ist etwas Informationen um Apollonia zu besuchen:

  • Der Archäologische Park von Apollonia steht auf einem Hügel und ist von Olivenhainen mit sehr wenig Schatten umgeben.
  • Das Apollonia-Ticket kostete zum Zeitpunkt unseres letzten Besuchs 400 Lek.
  • Zusammen mit dem Ticket wurden uns keine Karten von Apollonia zur Verfügung gestellt, es gibt einige Karten am Eingang und an einigen anderen Stellen der Stätte ist die Beschilderung schlecht.
  • Der Archäologische Park von Apollonia ist riesig und nur ein kleiner Prozentsatz der Schönheiten des Ortes wurde entdeckt.
  • Wir haben den Besuch mit einem Guide vor Ort durchgeführt, aber es ist nicht sicher, ob Sie einen finden, in diesem Fall versuchen Sie sich zuerst zu informieren, da Sie ohne Guide viel von der Website verlieren.
  • Auf dem Gelände gibt es zwei Bars-Restaurants, in denen man anhalten oder etwas essen kann, eine am Eingang und die zweite auf dem Hügel.
  • Die Öffnungszeiten von Apollonia sind im Sommer von 9.00 bis 20.00 Uhr (aber prüfen Sie, ob es Änderungen geben kann).

Die antike Stadt Apollonia

Die Tentativlisten der Vertragsstaaten werden vom Welterbezentrum auf seiner Website und/oder in Arbeitsdokumenten veröffentlicht, um Transparenz und Zugang zu Informationen zu gewährleisten und die Harmonisierung der Tentativlisten auf regionaler und thematischer Ebene zu erleichtern.

Die alleinige Verantwortung für den Inhalt jeder Tentativliste liegt beim betreffenden Vertragsstaat. Die Veröffentlichung der Tentativlisten impliziert keine Meinungsäußerung des Welterbekomitees oder des Welterbezentrums oder des Sekretariats der UNESCO zum rechtlichen Status eines Landes, Territoriums, einer Stadt oder eines Gebiets oder seiner Grenzen.

Objektnamen werden in der Sprache aufgeführt, in der sie vom Vertragsstaat eingereicht wurden

Beschreibung

Die antike Stadt Apollonia liegt im Südwesten Albaniens, etwa 21 km von der Stadt Fier entfernt. Die faszinierende Landschaft des Archäologischen Parks, die in einem außergewöhnlich intakten Zustand erhalten geblieben ist, ist eine gelungene Verbindung zwischen der Schönheit der Denkmäler und der durch ihre lange Geschichte attraktiven Natur in einer Atmosphäre der Entspannung und Meditation. Die Gründung erfolgte unmittelbar nach der Gründung von Epidamnus &ndash Dyrrachium und wurde schnell zu einer der bedeutendsten Städte des Adriatischen Beckens, die von den anderen 30 (dreißig) gleichnamigen Städten in der Antike häufiger erwähnt wurde. Die Stadt lag im Gebiet der politischen Gemeinschaft der Taulantii und war allgemein bekannt als Apollonia von Illyrien. Der Überlieferung nach wurde es in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. von griechischen Kolonisten aus Korfu und Korinth gegründet, angeführt von Gylax, die die Stadt nach seinem Namen benannte (Gylakeia). Nach ihrer schnellen Gründung änderte die Stadt ihren Namen in Apollonia, nach der mächtigen Gottheit Apollo. Es steht auf einem hügeligen Plateau, von dem aus sich die fruchtbare Ebene von ausdehnt Musacchia mit der Adria und den Hügeln von Mallakastra. Die Ruinen von Apollonia werden Anfang des 19. Jahrhunderts entdeckt.

Die Stadt blühte im 4. Jahrhundert n. Chr. als wichtiges Wirtschafts- und Handelszentrum auf. Im Laufe der Zeit wurde es über den gesamten Hügelhang mit einer Fläche von ca. 81 ha, umgeben von einer großen Mauer von 3 km Länge und 3 m Breite. Obwohl Apollonia lag nur wenige Kilometer von der Adria entfernt, seine Position am rechten Ufer des Aoos Fluss (heute Vjosë) ermöglichte seine Kommunikation mit dem Küstenteil des Territoriums. Auf den zwei Hügeln, die die Stadt dominieren, steht der temenos (der heilige Bereich um den Apollontempel) und die Arx (militärische Zitadelle). Zwischen den beiden Hügelkuppen befanden sich die öffentlichen Gebäude der antiken Stadt, die unter der aufeinanderfolgenden römischen Herrschaft (seit 229 v. Der Ruhm der Stadt zog viele Persönlichkeiten des größten Reiches der Antike an, wie den bedeutenden römischen Philosophen und Redner Cicero, der bemerkte Apollonia in seinem Philippik wie magna urbs et gravis (eine große und wichtige Stadt). Während dieser Zeit wurde die Stadt zu einem der wichtigsten Tore der transballkanic Über Egnatia, während in seiner berühmten Akademie studiert und eine militärische Ausbildung gemacht hat Octavian, begleitet von Agrippas, dem bedeutenden Feldherrn und Staatsmann des Römischen Reiches. Nach einer langen Zeit kontinuierlicher wirtschaftlicher und kultureller Entwicklung, Apollonia verfiel bis zur völligen Aufgabe im Mittelalter. Die Kultur und die allgemeine Entwicklung der Stadt behielten während ihrer gesamten Existenz einen klaren griechischen Charakter. Die eigenständige wirtschaftliche und politische Tätigkeit sowie die engen Beziehungen zum illyrischen Hinterland bestimmten jedoch eine unverwechselbare Physiognomie der apollonischen Kultur.

Begründung des außergewöhnlichen universellen Wertes

Apollonia repräsentiert eine der wichtigsten Städte der Mittelmeerwelt und Adria Becken, in einem außergewöhnlich intakten Zustand erhalten. Zahlreiche Denkmäler innerhalb der ursprünglichen Stadtgrenzen sind ein herausragendes Zeugnis der griechisch-römischen Kultur der Stadt. Strabo hat festgestellt, dass die Stadt von griechischen Kolonisten aus Korfu und Korinth gegründet wurde, die auf ihrem Territorium eine frühere lokale Siedlung mit ihren eigenen einzigartigen kulturellen Elementen fanden. Die Präsenz dieser lokalen Kultur wird durch die Entdeckung archäologischer Artefakte aus der Eisenzeit, Spuren einer bestehenden archaischen Festung, des Artemis-Tempels sowie der Grabhügel-Nekropole in der Nähe des Territoriums der antiken Stadt bestimmt Apollonia. Die Koexistenz zweier unterschiedlicher Kulturen und ihre unvermeidliche Verschmelzung brachten eine einzigartige Physiognomie der apollonischen Kultur hervor, die sich Apollonia zu einem der wichtigsten Wirtschaftszentren der antiken Mittelmeerwelt. Die städtebauliche Struktur der Stadt lag auf dem hügeligen Plateau mit weitem Blick auf die fruchtbare Ebene von Musacchia und die Adria. Die Kommunikation mit der Küste wurde durch den Aoos River ermöglicht, der in der Nähe floss. Innerhalb seiner ursprünglichen Grenzen wurde Apollonia im 4. Jahrhundert v. Chr. zu einem der wichtigsten wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Zentren neben Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, oder heiliger Bereich der Stadt, wurde rund um die Tempel des Apollon. In diesem Teil der Stadt wurde eine Reihe von Denkmälern aus der gleichen Zeit (6. Jahrhundert v. Chr.) mit dem Apollontempel errichtet. Es gibt erhaltene Spuren eines dorischen Tempels mit Ost- und Westausrichtung, Lagerhäusern und Zisternen (3. Jahrhundert v. Chr.), zwei kleine Heiligtümer, die von Archäologen als A und B (1. Jahrhundert v. Chr.) bezeichnet wurden.

Agora oder sozialer Raum wurde im Bereich zwischen zwei Hügelkuppen erweitert, einschließlich der wichtigsten Denkmäler, die auf dem Territorium von entdeckt wurden Apollonia, bestehend aus verschiedenen Bauphasen.

Ihre Studie hat dazu beigetragen, ein umfassendes Panorama über die Entwicklung der Stadt zu schaffen.

Während des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. wurden die Stützmauern des heiligen Bereichs von . hinzugefügt Temenos, zwei Stoas (Gehwege oder Säulengänge), ein griechisches Theater und ein Nymphäum (ein den Nymphen geweihtes Denkmal). Während der Römerzeit wurde dieses Gebiet mit anderen sozialen Gebäuden wie dem Buleterion (der Sitz des Stadtrates) eine Nachahmung der römischen Tempelarchitektur die Odeon, eine Kombination griechischer und römischer Bautechniken die Bibliothek das Triumpfbogen das Tempel der Diana und Prytaneion (der Regierungssitz). Neben diesen spezifischen Denkmälern wurden bei archäologischen Ausgrabungen im Wohngebiet eine Reihe von Gebäuden aus hellenistischer und römischer Zeit entdeckt, die mit gut erhaltenen Mosaiken gepflastert sind.

Verschiedene Faktoren, wie das Erdbeben des Jahres 234 n. Chr., das das Flussbett von veränderte Aoos, das Versagen der bestehenden Sozialstruktur und die gotischen Invasionen verursachten den allmählichen Niedergang und den Verlust des Status von Apollonia als &ldquoHafenstadt&rdquo. Die dokumentarischen Quellen des 4. Jahrhunderts n. Chr. beziehen sich auf Apollonia als bedeutende bischöfliche Residenz, die im 5. Jahrhundert n. Chr. in die Nachbarstadt verlegt wurde Byllis. Der aufeinanderfolgende Zeitraum seiner Geschichte bleibt aufgrund der eingeschränkten dokumentarischen Daten unbekannt. Die Klosteranlage ist ein einzigartiges Zeugnis der späteren Geschichte der Stadt. Obwohl die erhaltene Struktur des Katholikon auf das 13. Jahrhundert n. Chr. datiert wurde, haben verschiedene Studien zu diesem Thema argumentiert, dass es zu einem früheren Zeitpunkt gehört, möglicherweise aus dem 9. Jahrhundert n. Chr.. Das mittelalterliche Kloster at Apollonia bewahrt mehrere Bauwerke aus verschiedenen Bauepochen. In Ergänzung zu Katholikon gewidmet der Jungfrau (?) oder dem Koimesis (?) (Entschlafen der Jungfrau) mit seinen seitlichen Kapelle St. Demetrius, der Komplex umfasst den unteren Teil eines Turms, das Refektorium (Trapez) und offensichtlich Teile eines Gebäudes, in dem die ursprünglichen Wohnräume der Mönche untergebracht waren.

Das Katholikon von St. Marien stammt aus der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts und möglicherweise aus der Regierungszeit von Michael VIII. Palaiologos, der a Chrysobulle Erteilung der Bestätigung der Privilegien für das Kloster. Sie gehört zur Gruppe der Kirchen mit quadratischem Grundriss und die Verbindungen zur konstantinopolitanischen Architektur werden aufgrund ihres strukturellen Systems seit langem beansprucht. Trotz ihrer Unregelmäßigkeiten ist die gesamte Anordnung der Kirchenplanung einfach und klar, mit einem gewölbten Kirchenschiff, einem Narthex und einer exonarthex. Die Handhabung der Wände ist einfach, das äußere Erscheinungsbild wird jedoch durch die Kolonnade entlang der exonarthex das von Kapitellen mit einer Vielzahl skulpturaler Dekorationen (Sirenen, Tiere und Monster) gekrönt wird, die im Charakter deutlich romanisch sind und an die romanische Gotik erinnern, die im 13. bis 14. Jahrhundert in Ragusa und Tivar blühte. Aus dem Malprogramm der Katholikon zu erkennen ist das Fresko, das mehrere Mitglieder der byzantinischen Kaiserfamilie der Palaiologi an der Ostwand des exonarthex und die Absetzung oder das Porträt des Erzengels Gabriel im östlichen Teil des Kirchenschiffs.

Das Refektorium steht im westlichen Teil des Klosters mit einer Nord- und Südausrichtung. Es handelt sich um eine Triconch-Architektur, deren östliche, südliche und westliche Wände mit Apsiden enden. Die südliche Apsis ist rechteckig und wurde während der Restaurierungsarbeiten des Jahres 1962 erweitert, während die anderen dreiseitig sind. Das Innere des Gebäudes wurde mit Freskenmalereien geschmückt, die im Hinblick auf die Organisation, den ikonographischen Zyklus und seine künstlerischen und technischen Qualitäten sehr interessant sind. Es gehört zur römisch-byzantinischen Gemäldegruppe, von der nur wenige Beispiele erhalten sind. Der teilweise erhaltene Freskenzyklus zeigt Szenen wie die Hochzeit in Kana, Waschen der Füße, Deisis, Prophet Elia in der Höhle, Figuren von Aposteln und Propheten und Szenen aus der Zyklus der Wunder Christi. Die realistische Wiedergabe der Landschaften erinnert an die Malerei des Italienische Renaissance. Die Hinrichtung kann jedoch als Werk eines anonymen Künstlers angesehen werden, der aus dem allgemeinen Gebiet stammt.

Die Vermischung östlicher und westlicher Bautraditionen im Marienkloster ist im Balkanraum, einer lange umstrittenen Grenze zwischen östlichen und westlichen Einflusssphären, keine Seltenheit. Diese Rivalität zwischen den beiden Sphären hat bei all ihren negativen Auswirkungen auf das politische und religiöse Leben in diesem Bereich auch die Balkankulturen mit ihrem einzigartigen Individualismus geprägt.

Kriterium (ii): Apollonia Die Klosteranlage weist architektonische Eigenheiten auf, die auf die Vermischung westlicher und östlicher Bautraditionen schließen lassen und diesem Denkmal einen einzigartigen Individualismus verleihen. Der Austausch und die Rivalität zwischen den beiden Sphären spiegelt sich in seiner architektonischen Formulierung, der Skulptur und der malerischen Ausführung der Fresken wider. Ungeachtet der Tatsache, dass die Architektur des Gebäudes im Konzept byzantinisch ist, zeigen einige Merkmale wie das &ldquoexonarthex&rdquo, die Skulptur und die Merkmale der Freskomalerei ein Werk von Meistern, die sich mit der romanischen Bau- und Malpraxis auskennen.

Kriterium (iii): Die antike Stadt Apollonia war eine der größten Städte des Adriatischen Beckens, die in den urkundlichen Quellen der anderen gleichnamigen klassischen Städte sehr häufig erwähnt wird. Es ist in einem außergewöhnlichen Zustand erhalten, der durch die modernen Entwicklungen intakt ist und außergewöhnliche Daten über die antike Kultur und das Zusammenleben zwischen Griechen und Illyrern enthält.

Kriterium (x): Die Hermannsschildkröte (Testudo hermanni) ist eine weltweit gefährdete Art, die aufgrund ihres deutlichen Rückgangs (wahrscheinlich mit einer Rate von weniger als 30% über zehn Jahre) als nahezu gefährdet eingestuft wird. Der Hauptgrund für seinen Rückgang ist der weit verbreitete Lebensraumverlust durch sein Verbreitungsgebiet.

Authentizitäts- und/oder Integritätserklärungen

Das Gelände umfasst innerhalb seiner ursprünglichen Grenzen Gebäudestrukturen, die alle notwendigen Elemente tragen, um seinen außergewöhnlichen universellen Wert zum Ausdruck zu bringen. Das archäologische Gebiet ist in außergewöhnlich intaktem Zustand erhalten, unverändert durch die modernen Entwicklungen. Die Stadt wurde als griechische Kolonie gegründet, die im Laufe der Jahrhunderte mit der einstigen lokalen Kultur koexistierte, was durch die zahlreichen Gebäude aus verschiedenen Epochen bezeugt wird. Der größte Teil davon ist bis heute unentdeckt und stellt eine interessante und attraktive Stätte für verschiedene Gelehrte dar.

Die Stadt zeichnet sich durch ein hohes Maß an Authentizität aus. Die innerhalb seiner Grenzen entdeckten Baustrukturen wurden nach den wissenschaftlichen Grundlagen dieses Prozesses ausgegraben, dokumentiert und untersucht und liefern wichtige Daten zur Geschichte der Stadt und des Bauens Apollonia von Illyrien unter der internationalen wissenschaftlichen Gemeinschaft beliebt.

Im tatsächlichen Zustand Apollonia kann als einzigartiges Zeugnis für die Kombination der natürlichen Schönheit der Landschaft der Musacchia-Ebene und adriatisches Meer mit dem Mallakastra-Hügel und die Elemente des kulturellen Erbes.

Vergleich mit anderen ähnlichen Eigenschaften

Die Stadt von Apollonia weist enge geografische, historische und kulturelle Parallelen mit der archäologischen Stätte von . auf Agrigent in Süditalien. Beide Städte wurden im 6. Jahrhundert v. Chr. von griechischen Kolonisten gegründet. Die archäologischen Ausgrabungen der Stätten haben jedoch die Anwesenheit ehemaliger Wohngemeinschaften in diesen Gebieten festgestellt, die ihre eigenen kulturellen Besonderheiten aufweisen. Die kulturelle Entwicklung von Apollonia und Agrigent und ihr Status als führende Städte der antiken Mittelmeerwelt wird durch die herausragenden Monumente bezeugt, die innerhalb ihrer ursprünglichen Grenzen erhalten sind, wie die dorischen Tempel, verschiedene öffentliche Gebäude und eine Reihe von Häusern mit gut erhaltenen Mosaikböden. Die Wichtigkeit von Apollonia wird durch die Tatsache unterstrichen, dass die Stadt gewidmet war Apollo, eine der wichtigsten Gottheiten der Griechisches Pantheon. Während der Frühchristlich mal, Apollonia und Agrigent erlebte den allmählichen kulturellen und wirtschaftlichen Niedergang, begleitet von der Verkleinerung ihrer ursprünglichen Größe, der Aufgabe der Wohnquartiere und der demografischen Depression, während die reduzierte Ansiedlung von Agrigent setzte seine Existenz nach seiner Besetzung durch aufeinanderfolgende Herrscher (Araber, Normannen) fort, die es nannten Kerkent oder Gigant, Apollonia überlebte die Invasion der Donau Bevölkerung, die zur allmählichen Aufgabe der Stadt führten.Die dokumentarischen Quellen zur späteren Geschichte von Apollonia eingeschränkt sind. Der Ausbau der archäologischen Ausgrabungen und weitere stadtgeschichtliche Studien werden es ermöglichen, diese historische Lücke zu schließen und gleichzeitig dazu beitragen, ein klares Panorama über das wirtschaftliche, kulturelle und soziale Potenzial der Stadt aus der ganz am Anfang seiner Gründung. Die Klosteranlage aus dem 13. Jahrhundert ist der einzige Beweis für die spätere Geschichte der Stadt. Seine Architektur weist Ähnlichkeiten mit anderen analogen Strukturen auf, die an Orten innerhalb des byzantinischen politischen und kulturellen Bereichs zu finden sind. Der Umgang mit den Wänden des Katholikon von St. Marien bei Apollonia zeugen konzeptionell engste Parallelen im Umgang mit der Bauform und im Hinblick auf das Vertrauen auf Stein als Hauptbaustoff unter den Landeskirchen der Halbinsel Mani. Die offensichtlichen Eigenheiten der Apollonia Kirche kann möglicherweise auch ihre Erklärung in einem ähnlich provinziellen, lokalen Rahmen haben. Über die Platzierung der exonarthex und die allgemeinen Proportionen seines Plans ähnelt es solchen Strukturen, die in einer Reihe von mittelbyzantinischen Klosterkirchen zu finden sind. Auch seine offene Fassade ist nicht ohne Parallelen, insbesondere im Bereich der paläologischen Architektur, wie die Kirche von H. Apostoloi in Thessaloniki, Kilise Camii In Istanbul, Fatih Camii in Enez und H. Sophia in Ohrid. Was ist daran auffallend“exonarthex" ist, dass er nur seitlich, von der Nord- und von der Südseite her zugänglich war. Eine solche Planungsanordnung ist in der byzantinischen Kirchenarchitektur im Wesentlichen unbekannt, so dass Zweifel aufkommen lassen, ob dieser Raum tatsächlich als exonarthex. Seine architektonische Wirkung erinnert eher an Gänge, die Klosterhöfe in westlichen Klöstern flankieren. Ihre Platzierung vor der Kirche, statt neben der Kirche, unterscheidet sie jedoch von den Arkadenfassaden westlicher Kreuzgangsgänge.


Akropolis

Hinter der Stoa kann man über den Erdwall und über die Reste einer byzantinischen Mauer, die quer über das Gelände in Nord-Süd-Richtung hinter der Stoa errichtet wurde, zur ursprünglichen Akropolis klettern, die sich in der Ferne erhebt. Um ihn zu erreichen, muss man über eine ebene Fläche von etwa 500 m Breite gehen, die teils mit Gras bedeckt ist, teils mit Unterholz. Sehr wenig von dieser Seite der Stätte wurde ausgegraben und ein Großteil der antiken Stadt liegt nahe der Oberfläche. Es wird angenommen, dass das Gebiet während der Römerzeit hauptsächlich von kaufmännischen Gebäuden besetzt war, deren Mauerwerk entfernt und im Mittelalter und in der Neuzeit in den nahe gelegenen Dörfern Mbrostar und Pojan zum Bau von Häusern und landwirtschaftlichen Gebäuden verwendet wurde.

Auf der ursprünglichen Route über das Gelände zurückkehrend, befindet sich im Osten eine kleine Akropolis mit einer Fläche von 1,27 Hektar, auf der einige Olivenbäume wachsen. Hier stand ein Tempel aus der Spätantike, der wahrscheinlich Apollo oder Artemis geweiht war und dessen Fundamente freigelegt und besichtigt wurden.

Es wird angenommen, dass die Akropolis selbst einer der ersten Teile des Ortes war, der besetzt wurde, wobei die Mauer auf der Ostseite Fundamente aufweist, die vermutlich aus der Zeit um 600 v. Chr. stammen und auf eine illyrische Besiedlung hinweisen. Die Wand war hier etwa 3 m dick. Im 4. Jh. v. Chr. soll sich die Stadt im Süden und Südwesten dieser Akropolis ausgebreitet haben.


Die antike Stadt Apollonia

Die Tentativlisten der Vertragsstaaten werden vom Welterbezentrum auf seiner Website und/oder in Arbeitsdokumenten veröffentlicht, um Transparenz und Zugang zu Informationen zu gewährleisten und die Harmonisierung der Tentativlisten auf regionaler und thematischer Ebene zu erleichtern.

Die alleinige Verantwortung für den Inhalt jeder Tentativliste liegt beim betreffenden Vertragsstaat. Die Veröffentlichung der Tentativlisten impliziert keine Meinungsäußerung des Welterbekomitees oder des Welterbezentrums oder des Sekretariats der UNESCO zum rechtlichen Status eines Landes, Territoriums, einer Stadt oder eines Gebiets oder seiner Grenzen.

Objektnamen werden in der Sprache aufgeführt, in der sie vom Vertragsstaat eingereicht wurden

Beschreibung

Die antike Stadt Apollonia liegt im Südwesten Albaniens, etwa 21 km von der Stadt Fier entfernt. Die faszinierende Landschaft des Archäologischen Parks, die in einem außergewöhnlich intakten Zustand erhalten geblieben ist, ist eine gelungene Verbindung zwischen der Schönheit der Denkmäler und der durch ihre lange Geschichte attraktiven Natur in einer Atmosphäre der Entspannung und Meditation. Die Gründung erfolgte unmittelbar nach der Gründung von Epidamnus &ndash Dyrrachium und wurde schnell zu einer der bedeutendsten Städte des Adriatischen Beckens, die von den anderen 30 (dreißig) gleichnamigen Städten in der Antike häufiger erwähnt wurde. Die Stadt lag im Gebiet der politischen Gemeinschaft der Taulantii und war allgemein bekannt als Apollonia von Illyrien. Der Überlieferung nach wurde es in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. von griechischen Kolonisten aus Korfu und Korinth gegründet, angeführt von Gylax, die die Stadt nach seinem Namen benannte (Gylakeia). Nach ihrer schnellen Gründung änderte die Stadt ihren Namen in Apollonia, nach der mächtigen Gottheit Apollo. Es steht auf einem hügeligen Plateau, von dem aus sich die fruchtbare Ebene von ausdehnt Musacchia mit der Adria und den Hügeln von Mallakastra. Die Ruinen von Apollonia werden Anfang des 19. Jahrhunderts entdeckt.

Die Stadt blühte im 4. Jahrhundert n. Chr. als wichtiges Wirtschafts- und Handelszentrum auf. Im Laufe der Zeit wurde es über den gesamten Hügelhang mit einer Fläche von ca. 81 ha, umgeben von einer großen Mauer von 3 km Länge und 3 m Breite. Obwohl Apollonia lag nur wenige Kilometer von der Adria entfernt, seine Position am rechten Ufer des Aoos Fluss (heute Vjosë) ermöglichte seine Kommunikation mit dem Küstenteil des Territoriums. Auf den zwei Hügeln, die die Stadt dominieren, steht der temenos (der heilige Bereich um den Apollontempel) und die Arx (militärische Zitadelle). Zwischen den beiden Hügelkuppen befanden sich die öffentlichen Gebäude der antiken Stadt, die unter der aufeinanderfolgenden römischen Herrschaft (seit 229 v. Der Ruhm der Stadt zog viele Persönlichkeiten des größten Reiches der Antike an, wie den bedeutenden römischen Philosophen und Redner Cicero, der bemerkte Apollonia in seinem Philippik wie magna urbs et gravis (eine große und wichtige Stadt). Während dieser Zeit wurde die Stadt zu einem der wichtigsten Tore der transballkanic Über Egnatia, während in seiner berühmten Akademie studiert und eine militärische Ausbildung gemacht hat Octavian, begleitet von Agrippas, dem bedeutenden Feldherrn und Staatsmann des Römischen Reiches. Nach einer langen Zeit kontinuierlicher wirtschaftlicher und kultureller Entwicklung, Apollonia verfiel bis zur völligen Aufgabe im Mittelalter. Die Kultur und die allgemeine Entwicklung der Stadt behielten während ihrer gesamten Existenz einen klaren griechischen Charakter. Die eigenständige wirtschaftliche und politische Tätigkeit sowie die engen Beziehungen zum illyrischen Hinterland bestimmten jedoch eine unverwechselbare Physiognomie der apollonischen Kultur.

Begründung des außergewöhnlichen universellen Wertes

Apollonia repräsentiert eine der wichtigsten Städte der Mittelmeerwelt und Adria Becken, in einem außergewöhnlich intakten Zustand erhalten. Zahlreiche Denkmäler innerhalb der ursprünglichen Stadtgrenzen sind ein herausragendes Zeugnis der griechisch-römischen Kultur der Stadt. Strabo hat festgestellt, dass die Stadt von griechischen Kolonisten aus Korfu und Korinth gegründet wurde, die auf ihrem Territorium eine frühere lokale Siedlung mit ihren eigenen einzigartigen kulturellen Elementen fanden. Die Präsenz dieser lokalen Kultur wird durch die Entdeckung archäologischer Artefakte aus der Eisenzeit, Spuren einer bestehenden archaischen Festung, des Artemis-Tempels sowie der Grabhügel-Nekropole in der Nähe des Territoriums der antiken Stadt bestimmt Apollonia. Die Koexistenz zweier unterschiedlicher Kulturen und ihre unvermeidliche Verschmelzung brachten eine einzigartige Physiognomie der apollonischen Kultur hervor, die sich Apollonia zu einem der wichtigsten Wirtschaftszentren der antiken Mittelmeerwelt. Die städtebauliche Struktur der Stadt lag auf dem hügeligen Plateau mit weitem Blick auf die fruchtbare Ebene von Musacchia und die Adria. Die Kommunikation mit der Küste wurde durch den Aoos River ermöglicht, der in der Nähe floss. Innerhalb seiner ursprünglichen Grenzen wurde Apollonia im 4. Jahrhundert v. Chr. zu einem der wichtigsten wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Zentren neben Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, oder heiliger Bereich der Stadt, wurde rund um die Tempel des Apollon. In diesem Teil der Stadt wurde eine Reihe von Denkmälern aus der gleichen Zeit (6. Jahrhundert v. Chr.) mit dem Apollontempel errichtet. Es gibt erhaltene Spuren eines dorischen Tempels mit Ost- und Westausrichtung, Lagerhäusern und Zisternen (3. Jahrhundert v. Chr.), zwei kleine Heiligtümer, die von Archäologen als A und B (1. Jahrhundert v. Chr.) bezeichnet wurden.

Agora oder sozialer Raum wurde im Bereich zwischen zwei Hügelkuppen erweitert, einschließlich der wichtigsten Denkmäler, die auf dem Territorium von entdeckt wurden Apollonia, bestehend aus verschiedenen Bauphasen.

Ihre Studie hat dazu beigetragen, ein umfassendes Panorama über die Entwicklung der Stadt zu schaffen.

Während des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. wurden die Stützmauern des heiligen Bereichs von . hinzugefügt Temenos, zwei Stoas (Gehwege oder Säulengänge), ein griechisches Theater und ein Nymphäum (ein den Nymphen geweihtes Denkmal). Während der Römerzeit wurde dieses Gebiet mit anderen sozialen Gebäuden wie dem Buleterion (der Sitz des Stadtrates) eine Nachahmung der römischen Tempelarchitektur die Odeon, eine Kombination griechischer und römischer Bautechniken die Bibliothek das Triumpfbogen das Tempel der Diana und Prytaneion (der Regierungssitz). Neben diesen spezifischen Denkmälern wurden bei archäologischen Ausgrabungen im Wohngebiet eine Reihe von Gebäuden aus hellenistischer und römischer Zeit entdeckt, die mit gut erhaltenen Mosaiken gepflastert sind.

Verschiedene Faktoren, wie das Erdbeben des Jahres 234 n. Chr., das das Flussbett von veränderte Aoos, das Versagen der bestehenden Sozialstruktur und die gotischen Invasionen verursachten den allmählichen Niedergang und den Verlust des Status von Apollonia als &ldquoHafenstadt&rdquo. Die dokumentarischen Quellen des 4. Jahrhunderts n. Chr. beziehen sich auf Apollonia als bedeutende bischöfliche Residenz, die im 5. Jahrhundert n. Chr. in die Nachbarstadt verlegt wurde Byllis. Der aufeinanderfolgende Zeitraum seiner Geschichte bleibt aufgrund der eingeschränkten dokumentarischen Daten unbekannt. Die Klosteranlage ist ein einzigartiges Zeugnis der späteren Geschichte der Stadt. Obwohl die erhaltene Struktur des Katholikon auf das 13. Jahrhundert n. Chr. datiert wurde, haben verschiedene Studien zu diesem Thema argumentiert, dass es zu einem früheren Zeitpunkt gehört, möglicherweise aus dem 9. Jahrhundert n. Chr.. Das mittelalterliche Kloster at Apollonia bewahrt mehrere Bauwerke aus verschiedenen Bauepochen. In Ergänzung zu Katholikon gewidmet der Jungfrau (?) oder dem Koimesis (?) (Entschlafen der Jungfrau) mit seinen seitlichen Kapelle St. Demetrius, der Komplex umfasst den unteren Teil eines Turms, das Refektorium (Trapez) und offensichtlich Teile eines Gebäudes, in dem die ursprünglichen Wohnräume der Mönche untergebracht waren.

Das Katholikon von St. Marien stammt aus der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts und möglicherweise aus der Regierungszeit von Michael VIII. Palaiologos, der a Chrysobulle Erteilung der Bestätigung der Privilegien für das Kloster. Sie gehört zur Gruppe der Kirchen mit quadratischem Grundriss und die Verbindungen zur konstantinopolitanischen Architektur werden aufgrund ihres strukturellen Systems seit langem beansprucht. Trotz ihrer Unregelmäßigkeiten ist die gesamte Anordnung der Kirchenplanung einfach und klar, mit einem gewölbten Kirchenschiff, einem Narthex und einer exonarthex. Die Handhabung der Wände ist einfach, das äußere Erscheinungsbild wird jedoch durch die Kolonnade entlang der exonarthex das von Kapitellen mit einer Vielzahl skulpturaler Dekorationen (Sirenen, Tiere und Monster) gekrönt wird, die im Charakter deutlich romanisch sind und an die romanische Gotik erinnern, die im 13. bis 14. Jahrhundert in Ragusa und Tivar blühte. Aus dem Malprogramm der Katholikon zu erkennen ist das Fresko, das mehrere Mitglieder der byzantinischen Kaiserfamilie der Palaiologi an der Ostwand des exonarthex und die Absetzung oder das Porträt des Erzengels Gabriel im östlichen Teil des Kirchenschiffs.

Das Refektorium steht im westlichen Teil des Klosters mit einer Nord- und Südausrichtung. Es handelt sich um eine Triconch-Architektur, deren östliche, südliche und westliche Wände mit Apsiden enden. Die südliche Apsis ist rechteckig und wurde während der Restaurierungsarbeiten des Jahres 1962 erweitert, während die anderen dreiseitig sind. Das Innere des Gebäudes wurde mit Freskenmalereien geschmückt, die im Hinblick auf die Organisation, den ikonographischen Zyklus und seine künstlerischen und technischen Qualitäten sehr interessant sind. Es gehört zur römisch-byzantinischen Gemäldegruppe, von der nur wenige Beispiele erhalten sind. Der teilweise erhaltene Freskenzyklus zeigt Szenen wie die Hochzeit in Kana, Waschen der Füße, Deisis, Prophet Elia in der Höhle, Figuren von Aposteln und Propheten und Szenen aus der Zyklus der Wunder Christi. Die realistische Wiedergabe der Landschaften erinnert an die Malerei des Italienische Renaissance. Die Hinrichtung kann jedoch als Werk eines anonymen Künstlers angesehen werden, der aus dem allgemeinen Gebiet stammt.

Die Vermischung östlicher und westlicher Bautraditionen im Marienkloster ist im Balkanraum, einer lange umstrittenen Grenze zwischen östlichen und westlichen Einflusssphären, keine Seltenheit. Diese Rivalität zwischen den beiden Sphären hat bei all ihren negativen Auswirkungen auf das politische und religiöse Leben in diesem Bereich auch die Balkankulturen mit ihrem einzigartigen Individualismus geprägt.

Kriterium (ii): Apollonia Die Klosteranlage weist architektonische Eigenheiten auf, die auf die Vermischung westlicher und östlicher Bautraditionen schließen lassen und diesem Denkmal einen einzigartigen Individualismus verleihen. Der Austausch und die Rivalität zwischen den beiden Sphären spiegelt sich in seiner architektonischen Formulierung, der Skulptur und der malerischen Ausführung der Fresken wider. Ungeachtet der Tatsache, dass die Architektur des Gebäudes im Konzept byzantinisch ist, zeigen einige Merkmale wie das &ldquoexonarthex&rdquo, die Skulptur und die Merkmale der Freskomalerei ein Werk von Meistern, die sich mit der romanischen Bau- und Malpraxis auskennen.

Kriterium (iii): Die antike Stadt Apollonia war eine der größten Städte des Adriatischen Beckens, die in den urkundlichen Quellen der anderen gleichnamigen klassischen Städte sehr häufig erwähnt wird. Es ist in einem außergewöhnlichen Zustand erhalten, der durch die modernen Entwicklungen intakt ist und außergewöhnliche Daten über die antike Kultur und das Zusammenleben zwischen Griechen und Illyrern enthält.

Kriterium (x): Die Hermannsschildkröte (Testudo hermanni) ist eine weltweit gefährdete Art, die aufgrund ihres deutlichen Rückgangs (wahrscheinlich mit einer Rate von weniger als 30% über zehn Jahre) als nahezu gefährdet eingestuft wird. Der Hauptgrund für seinen Rückgang ist der weit verbreitete Lebensraumverlust durch sein Verbreitungsgebiet.

Authentizitäts- und/oder Integritätserklärungen

Das Gelände umfasst innerhalb seiner ursprünglichen Grenzen Gebäudestrukturen, die alle notwendigen Elemente tragen, um seinen außergewöhnlichen universellen Wert zum Ausdruck zu bringen. Das archäologische Gebiet ist in außergewöhnlich intaktem Zustand erhalten, unverändert durch die modernen Entwicklungen. Die Stadt wurde als griechische Kolonie gegründet, die im Laufe der Jahrhunderte mit der einstigen lokalen Kultur koexistierte, was durch die zahlreichen Gebäude aus verschiedenen Epochen bezeugt wird. Der größte Teil davon ist bis heute unentdeckt und stellt eine interessante und attraktive Stätte für verschiedene Gelehrte dar.

Die Stadt zeichnet sich durch ein hohes Maß an Authentizität aus. Die innerhalb seiner Grenzen entdeckten Baustrukturen wurden nach den wissenschaftlichen Grundlagen dieses Prozesses ausgegraben, dokumentiert und untersucht und liefern wichtige Daten zur Geschichte der Stadt und des Bauens Apollonia von Illyrien unter der internationalen wissenschaftlichen Gemeinschaft beliebt.

Im tatsächlichen Zustand Apollonia kann als einzigartiges Zeugnis für die Kombination der natürlichen Schönheit der Landschaft der Musacchia-Ebene und adriatisches Meer mit dem Mallakastra-Hügel und die Elemente des kulturellen Erbes.

Vergleich mit anderen ähnlichen Eigenschaften

Die Stadt von Apollonia weist enge geografische, historische und kulturelle Parallelen mit der archäologischen Stätte von . auf Agrigent in Süditalien. Beide Städte wurden im 6. Jahrhundert v. Chr. von griechischen Kolonisten gegründet. Die archäologischen Ausgrabungen der Stätten haben jedoch die Anwesenheit ehemaliger Wohngemeinschaften in diesen Gebieten festgestellt, die ihre eigenen kulturellen Besonderheiten aufweisen. Die kulturelle Entwicklung von Apollonia und Agrigent und ihr Status als führende Städte der antiken Mittelmeerwelt wird durch die herausragenden Monumente bezeugt, die innerhalb ihrer ursprünglichen Grenzen erhalten sind, wie die dorischen Tempel, verschiedene öffentliche Gebäude und eine Reihe von Häusern mit gut erhaltenen Mosaikböden. Die Wichtigkeit von Apollonia wird durch die Tatsache unterstrichen, dass die Stadt gewidmet war Apollo, eine der wichtigsten Gottheiten der Griechisches Pantheon. Während der Frühchristlich mal, Apollonia und Agrigent erlebte den allmählichen kulturellen und wirtschaftlichen Niedergang, begleitet von der Verkleinerung ihrer ursprünglichen Größe, der Aufgabe der Wohnquartiere und der demografischen Depression, während die reduzierte Ansiedlung von Agrigent setzte seine Existenz nach seiner Besetzung durch aufeinanderfolgende Herrscher (Araber, Normannen) fort, die es nannten Kerkent oder Gigant, Apollonia überlebte die Invasion der Donau Bevölkerung, die zur allmählichen Aufgabe der Stadt führten. Die dokumentarischen Quellen zur späteren Geschichte von Apollonia eingeschränkt sind. Der Ausbau der archäologischen Ausgrabungen und weiterführende stadtgeschichtliche Untersuchungen werden es ermöglichen, diese historische Lücke zu schließen und gleichzeitig dazu beitragen, ein klares Panorama über das wirtschaftliche, kulturelle und gesellschaftliche Potenzial der Stadt aus der ganz am Anfang seiner Gründung. Die Klosteranlage aus dem 13. Jahrhundert ist der einzige Beweis für die spätere Geschichte der Stadt.Seine Architektur weist Ähnlichkeiten mit anderen analogen Strukturen auf, die an Orten innerhalb des byzantinischen politischen und kulturellen Bereichs zu finden sind. Der Umgang mit den Wänden des Katholikon von St. Marien bei Apollonia zeugen konzeptionell engste Parallelen im Umgang mit der Bauform und im Hinblick auf das Vertrauen auf Stein als Hauptbaustoff unter den Landeskirchen der Halbinsel Mani. Die offensichtlichen Eigenheiten der Apollonia Kirche kann möglicherweise auch ihre Erklärung in einem ähnlich provinziellen, lokalen Rahmen haben. Über die Platzierung der exonarthex und die allgemeinen Proportionen seines Plans ähnelt es solchen Strukturen, die in einer Reihe von mittelbyzantinischen Klosterkirchen zu finden sind. Auch seine offene Fassade ist nicht ohne Parallelen, insbesondere im Bereich der paläologischen Architektur, wie die Kirche von H. Apostoloi in Thessaloniki, Kilise Camii In Istanbul, Fatih Camii in Enez und H. Sophia in Ohrid. Was ist daran auffallend“exonarthex" ist, dass er nur seitlich, von der Nord- und von der Südseite her zugänglich war. Eine solche Planungsanordnung ist in der byzantinischen Kirchenarchitektur im Wesentlichen unbekannt, so dass Zweifel aufkommen lassen, ob dieser Raum tatsächlich als exonarthex. Seine architektonische Wirkung erinnert eher an Gänge, die Klosterhöfe in westlichen Klöstern flankieren. Ihre Platzierung vor der Kirche, statt neben der Kirche, unterscheidet sie jedoch von den Arkadenfassaden westlicher Kreuzgangsgänge.

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