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Tempelanlage Tarxien

Tempelanlage Tarxien


Der Tod der Tempelleute

Beginnen wir eine Reise. Eine Reise zurück in eine Zeit, als die maltesische Bevölkerung auf Malta und Gozo mit einem von Leben und Tod besessenen Kult lebte. Symbole der Sexualität waren üblich, mit vielen phallischen Formen und fruchtbaren fettleibigen Figuren, die um die Überreste verstreut waren, die bis in die Neuzeit überlebt haben.

Siedler aus Sizilien waren etwa eineinhalb Jahrtausende lang angekommen, bevor sich diese Kultur entwickelte, die Ziegen, Kühe, Schafe, Getreide brachten und die Insel schnell entwaldeten. Irgendwann in dieser Zeit entwickelte die Bevölkerung eine Besessenheit vom Tempelbau und einer komplexen Kultur, die mit dem Aufblühen der Zivilisation nur noch extremer wurde. „Die maltesischen Inseln scheinen eine völlige Tangente von dem, was um sie herum vorging, gegangen zu sein und der Tempelzeit Ausdruck zu verleihen, die etwas mehr als ein Jahrtausend dauerte“, sagte Dr. Nicholas Vella (Department of Classics and Archaeology, University of Malta).

Die Zivilisation der Tempelzeit ist berühmt dafür, die ältesten freistehenden Steinstrukturen der Welt gebaut zu haben. Sie bedeckten Malta und Gozo mit über 30 Tempelanlagen in ihrer 1100-jährigen Geschichte. Abgesehen von ausgedehnten Tempelanlagen, die mit den Zeugnissen komplexer Rituale und Tieropfer übersät sind, wurden auch komplizierte Grabanlagen errichtet, die einen tiefen Respekt vor dem Tod zeigen.

Während der Tempelzeit blühte die Kunst auf. Hunderte von Statuen wurden entdeckt. Obwohl sie für reichlich fruchtbare „fette Damen“ berühmt sind, machen diese nur etwa 15% der gefundenen Statuen aus, wobei phallische und vor allem androgyne Symbole viel häufiger vorkommen. Wie es den Inseln gelungen ist, eine so reiche Kultur zu erhalten, ist ein Rätsel. Ein weiteres Rätsel ist, wie alles endete. Die Tempelbewohner litten an keiner offensichtlichen Krankheit, Nahrungsmangel oder Invasion, zumindest erzählen uns das die bisherigen Studien. Eine Theorie besagt, dass Umweltstress und religiöser Extremismus sie irgendwie getötet haben. Die Tempelleute kamen und gingen, „wir können keinen Nachfolger finden“, sagte Prof. Anthony Bonanno (Fakultät für Klassische Philologie und Archäologie, Universität Malta).

“Obwohl sie für reichlich fruchtbare fette Damen berühmt sind, machen diese nur etwa 15 % der gefundenen Statuen aus, wobei phallische und vor allem androgyne Symbole viel häufiger vorkommen”

Ein Licht in der Dunkelheit

Im frühen 20. Jahrhundert festigte Sir Themistocles Zammits Ausgrabung unterirdischer Grabkomplexe – Hypogea – mit den angrenzenden Megalithen der Tarxien-Tempel Maltas Identität mit dieser Steinarchitektur. Leider hatte die Archäologie in den 1950er Jahren auf Malta an Bedeutung verloren. Die Begeisterung, die durch die Ergebnisse von Temi Zammit ausgelöst wurde, war längst erloschen, und als 1964 die Unabhängigkeit weiterging, wurden die Dinge nur noch schlimmer, was in der Regierung von Mintoff gipfelte, die die gesamte Philosophische Fakultät der Universität von Malta auflöste.

Bonanno war damals ein Dozent mit viel Zeit. „Ich hatte sehr wenig Unterricht.“ So kam es zum Lebensretter, als der Direktor der Tourismusabteilung an ihn herantrat, um eine Konferenz zu organisieren, die nach Zustimmung eines neuen Rektors 1985 in einer Konferenz über Fruchtbarkeitskulte im Mittelmeerraum gipfelte. Auf der Konferenz zeigte der Amateurarchäologe Joseph Attard Tabone, wie er glaubte, einen alten Steinkreis wiederentdeckt zu haben, der durch die Aquarelle von Charles de Brocktorff verewigt wurde.

Erstaunt über die Enthüllung ließ sich der weltweit führende Archäologe Colin Renfew leicht davon überzeugen, eine Ausgrabung auf Gozo zu organisieren. 1987 waren die Briten zurück mit Dr. David Trump, Prof. Caroline Malone (Queen's University Belfast, damals Cambridge) und Dr. Simon Stoddart (Universität Cambridge), die alle zusammen mit dem maltesischen Team gruben, zu dem auch Bonanno, Dr ), Vella (damals noch als Studentin) und andere. Ein Regierungswechsel in diesem Jahr stellte die Philosophische Fakultät wieder ein – die Archäologie war wieder im Bilde.

Der Steinkreis von Brocktorff oder Xagħra war ein verlorener Ort. Wir gingen dorthin und dachten: „Wir können nicht zu viel Schaden anrichten, lass uns ein Loch in den Boden graben“ und es wurde sehr viel mehr. Unser ursprünglich fünfjähriges Programm wurde auf sieben Jahre verlängert. […] Babys wurden auf die Baustelle gebracht. Es hat einen Großteil unseres Lebens in Anspruch genommen […] dann haben wir entschieden, dass dies die Grenze unserer finanziellen Mittel und unserer Energie ist“, erinnerte sich Malone.

Sieben Jahre des Grabens und 220.000 Knochen von 800 Individuen später, und sie zeigten „einen großen Krater, der von einer eingestürzten Höhle hinterlassen wurde, es war ein Hypogäum. Ein natürliches Hypogäum, das durch megalithische Monumente ergänzt wird, die als Teil des gantija-Komplexes wahrscheinlich etwa 1500 Jahre bis 2500 v.

Isotopen- und Spurenelementanalysen der Knochen zeigten, dass sie gesund waren und hauptsächlich Fleisch oder Gemüse fraßen

Der Steinkreis von Xagħra war ein ausgedehnter unterirdischer Begräbniskomplex. Nicht so groß wie das Hypogäum von Ħal Saflieni, das nach Schätzungen von Sir Themistocles Zammit etwa 6.000-7.000 Menschen beherbergte, aber es offenbarte eine Zivilisation, deren Komplexität für ihr Alter ungewöhnlich ist, und es dauerte über ein Jahrzehnt, bis das anglo-maltesische Team umfassende Ergebnisse zusammenstellte von den Ausgrabungen.

Die Rituale der Bestattungspraktiken haben sich im Laufe der Zeit stark verändert. In der frühen Żebbuġ-Zeit zwischen 4000–3500 v. Chr. beherbergten die in den Fels gehauenen oder natürlichen Höhlen Familieneinheiten, eine Generation über der anderen. Knochen schienen zur Seite geschoben worden zu sein, um Platz für das jüngste Begräbnis zu schaffen. Den Toten wurden mehrere Geschenke beigelegt, aber keine offensichtlichen menschlichen Figuren.

Nach dieser Zeit blühte die Tempelzeit auf. Der Begräbniskomplex wurde umfassend modifiziert, wobei die inneren Höhlen erweitert und in Räume mit vielen weiteren geschlossenen Räumen für Bestattungen für ihre komplexen Todesrituale unterteilt wurden. Es scheinen immer mehr Gemeinschaftsbestattungen mit großen Gruben zu entstehen, in denen Hunderte von Menschen untergebracht sind, deren Knochen getrennt, sortiert und übereinander gestapelt wurden. Grabbeigaben hatten sich in die berühmten „fetten Damen“ verwandelt, die in diesem Fall eindeutig weiblich sind. Im Erdgeschoss wurde eine weitere Grabgrube ausschließlich für männliche Körperteile ohne Grabbeigaben gefunden, die auf eine matriarchale Gesellschaft hinweisen. Es schien, dass ältere Bestattungen entfernt und Leichenteile in Massengruben sortiert wurden, während neuere Bestattungen in den unterteilten Höhlen oder Kammern platziert wurden. Um sich um diese komplexen Rituale zu kümmern, entstand eine Priesterkaste. „[Sie] verwalteten die Führung dieser Gebäude, [die] einem wirtschaftlichen und politischen Zweck dienten.“ Dieser Hinweis ist ein Grund für die Idee, dass religiöser Extremismus die Tempelflamme entwickelt und ausgelöscht hat.

Isotopen- und Spurenelementanalysen der Knochen zeigten, dass sie gesund waren und hauptsächlich Fleisch oder Gemüse fraßen. Die Spurenelemente, die beim Verzehr von reichlich Fisch oder Meeresfrüchten hinterlassen werden, fehlen. Die Tempelbewohner waren keine Fischer, aber sie waren auch nicht von Krankheiten geplagt. Neben den prächtigen Tempeln und Hypogäen gab es einen Überfluss an Kunst. ‘Die Kunst kennt drei Formen der menschlichen Repräsentation: […] eine Form ist gekleidet, meist stehend, ungekünstelt, sie haben aufwendige Frisuren, Gürtel, Halsketten und Röcke, vielleicht einen Amtsstatus. Eine andere Form sind die nackten fetten Figuren, wiederum meist ungekünstelt, obwohl einige weiblich sind, wie die Schlafende Dame und die Venus von Ħaġar Qim. Es gibt keine Beweise dafür, dass sie verehrt wurden, aber sie sind repräsentativ für Vorfahren. […] Schließlich gibt es noch eine andere Form: das Abgekürzte oder Monströse. Sie erhalten alle möglichen lustigen kleinen Darstellungen: Sie erhalten phallische Symbole, winzige Knöpfe für Arme und Beine und alle möglichen kuriosen Dinge. In dieser Gruppe werden auch alltägliche Haustiere gezeigt, Reptilien und Fische sowie Vögel“, erklärt Bonanno.

„Die Ausgrabung auf Gozo zeigte neue Facetten der künstlerischen Produktion.“ Bonanno schrieb über einen Satz von sechs plankenartigen menschlichen Figuren. Sie wurden vermutlich mit dem Künstler bestattet aufgefunden. „Sie repräsentieren mehrere Werke desselben Künstlers in unterschiedlichen Produktionsstadien. Einer ist einfach ein Rohschnitt, zwei andere zeigen Zwischenstufen und zwei völlig fertige Produkte.“ Bonanno verglich den Bildhauer mit Michelangelos unfertigen Gefangenen oder Sklaven.

Die Archäologen fanden auch ein sitzendes Paar von fast identischen, ungehorsamen menschlichen Figuren. „Der eine trägt eine Tasse, der andere eine Miniaturversion seiner selbst“ führt dazu, dass Bonanno über die Triade nachdenkt und sich wieder von einer einzigen Muttergöttin entfernt. „Die Doppelfigur ist nur etwa 15 cm breit und 13 cm hoch.“ Einige Statuen sind viel größer. Es gibt „nur ein Beispiel für eine kolossale Statue, die in Tarxien 2,5 bis 3 m hoch steht. Nur die untere Hälfte ist erhalten. Seine Position im Vestibül, hinter dem Eingang der Tarxien-Tempel, mit spiralförmigen Reliefs verziert, ist der beste Kandidat für die Darstellung einer Gottheit“, sagte Bonanno. Menschliche Skulpturen mit mehreren Figuren sind in dieser Zeit sehr selten. Dieses Niveau an Kunstwerken sei „beispiellos“, rief Bonanno aus. Warum ist alles vorbei?

Der europäische weiße Ritter

Geben Sie FRAGSUS ein. Die europaweite Studie im Wert von 2,3 Millionen Euro, an der sieben Länder, fünf Institutionen (die Universitäten Cambridge, Malta und Queen's Belfast, Heritage Malta und die Superintendence of Cultural Heritage), 19 Akademiker, 10 Postdoktoranden und rund 50 Studierende teilnehmen , alle koordiniert von Prof. Caroline Malone und alle konzentrierten sich darauf, die Fragen zu beantworten: Was hat die Tempelleute getötet? Warum überleben manche Zivilisationen Jahrtausende in fragilen Umgebungen und andere nicht?

Um diese Fragen (und viele andere) zu beantworten, braucht es so viele Experten aus so unterschiedlichen Bereichen wie Geologen bis hin zu Biologen, abgesehen von Archäologen, die alles interpretieren. Sie verwenden auch wissenschaftliche Techniken in einem noch nie dagewesenen Ausmaß auf den Inseln, von Boden- und Pollenstudien bis hin zu GPS- und LiDAR-Technologie (Light Detection and Ranging Laser), um die Vergangenheit zu rekonstruieren.

Ein wichtiger Bestandteil sind 12 Bohrkerne, die aus maltesischem Boden und Sedimenten entnommen werden. Bei einem Kern wird eine kreisförmige Bodenprobe bis zum Grundgestein entnommen. In Malta und Gozo reicht die Tiefe von 2 bis 20 m. „Das ist, als würde man eine Probe nehmen, um eine Biopsie durchzuführen: Aus einer winzigen Probe versucht man, ein allgemeines Bild zu machen, […] wenn ich im Kern Material finde, das auf eine sehr bewaldete Umgebung hindeutet, bedeutet dies, dass die Umgebung bewaldet, aber dann erodiert. Wenn Erosion stattgefunden hat, bedeutet dies, dass die Landschaft möglicherweise nicht stark terrassiert war. Alles ist miteinander verbunden“, illustriert Vella.

Die Erforschung der Tempelmenschen hat nach der Ausgrabung des Xagħra-Kreises nicht aufgehört und diese Kerne entwickeln sich auf früheren, aber sie wurden noch nie so systematisch untersucht. Prof. Patrick J. Schembri (mehr zu seiner Forschung siehe Ausgabe 9, S. 30 www.um.edu.mt/think/a-life-stuying-life/) leitet das lokale Team, das sich mit Mollusken beschäftigt, darunter Schnecken, in diesen Kernen gefunden werden, um die vergangene Umwelt und die kulturellen Gewohnheiten herauszufinden. „Wir haben sehr viele Arten gefunden, die uns nicht nur über die damalige Umwelt erzählen, sondern auch darüber, wie sich diese verändert hat. Als Bonus erzählen sie uns auch über menschliche Aktivitäten“, so Schembri.

Die Forscherin Dr. Katrin Fenech ging genauer darauf ein, wie viele Informationen wir allein durch das Studium von Schneckenansammlungen gewinnen können. Für eine Schnecke haben sich die maltesischen Inseln und Meere in den letzten siebentausend Jahren nicht allzu sehr verändert, daher findet man in der Tempelzeit ähnliche Arten wie heute. „Die Arten lassen sich grob in „Landschnecken“, „Brackwassermollusken“ und „Meeresmuscheln“ einteilen“, sagt Fenech. Diese Kategorien können unterteilt werden, ob die Schnecken in der offenen Landschaft leben, Schatten lieben oder fast überall leben. Wenn Sie also eine schattenliebende Schnecke (wie z Ferrussacia folliculus) an einem Ort, der heute felsig und trocken ist, kann man davon ausgehen, dass es kurz vor der Landung der Menschen aus der Jungsteinzeit auf Malta viel mehr Bäume gab. Da sie so viele Kerne nehmen, können sie diese Aussagen auf bestimmte Bereiche verfeinern.

In Tas-Silġ, einer neolithischen Tempelanlage, die von nachfolgenden Zivilisationen wiederverwendet wurde, "kamen die gefundenen Meeresmollusken alle aus Habitaten in der Marsaxlokk-Bucht, die heute noch existieren oder in nicht allzu ferner Vergangenheit bekannt waren", sagte Fenech . Da die Meeresmollusken essbar sind, zeigt dies, dass Meeresfrüchte, obwohl sie nicht regelmäßig auf dem Speiseplan standen, Teil ihrer Ernährung waren. Landschnecken scheinen eine bevorzugte Delikatesse gewesen zu sein. „In Taċ-Ċawla [eine neolithische Siedlung während der Tempelzeit] haben wir vor kurzem die ersten echten Muschelhaufen auf den maltesischen Inseln gefunden und ausgegraben. Diese bestanden aus Tausenden von großen essbaren Landschnecken. Über 90% der Schnecken waren die Rotbandschnecke (Eobania vermiculata)’ Diese Schnecke ist immer noch überall auf Malta zu finden, aber während sie noch auf Kreta gegessen wird, ist sie für die modernen Malteser nicht auf der Speisekarte.’ Es ist eine kulturelle Vorstellung, ob man sie isst oder nicht. In Taċ-Ċawla haben sie sie ganz klar gegessen, in Tas-Silġ und an allen anderen archäologischen Stätten auf Malta ist dies nicht so klar“, erklärte Fenech.

Das prähistorische Malta wurde oft als bewaldetes Wunderland dargestellt, unberührt vor dem Makel der Menschheit. Weichtiere nicken zu einer anderen Geschichte. „Die wenigen typischen Wald- oder Waldarten, die auf den maltesischen Inseln vorkommen (z. Lauria cylindracea) wurden in keiner archäologischen Ablagerung gefunden.“ Wenn Malta bewaldet war, war es nicht inselweit. „Die Inseln hatten große Flecken ausgedehnter Vegetation, obwohl es eine Frage der Definition ist, ob es sich um Wald, Wald oder Buschland handelte. Dies ist ein Bereich, den FRAGSUS untersucht“, betonte Fenech.

Um auf das Rätsel zurückzukommen, was die Tempelleute umgebracht hat, als ich Fenech nach der Idee eines schnellen ökologischen Wandels fragte, antwortete sie schnell mit „definiere „schnell“. kühlere, trockenere Zeiten. Ob diese Veränderung plötzlich oder allmählich erfolgte, lässt sich nicht sagen.“ Das Problem ist die unzureichende Radiokarbon-Datierung, um genauere Daten zu erhalten, und die geringe Anzahl der untersuchten Bohrkerne. FRAGSUS sollte das ändern.

Das maltesische Team ist nicht das einzige, das sich diese Kerne ansieht. Sie werden mit Dr. Chris Hunt (Queen's University Belfast) und anderen Kollegen in zwei Hälften geteilt, die sich Pollen, Bodenzusammensetzung, Knochenfragmente und Tephra ansehen (obwohl das maltesische Team auch einige davon untersucht), von denen Sie alle erzählen können die Bedingungen, unter denen der Boden entstanden ist. „Die meisten unserer Kerne stammen von Küstenstandorten, was großartig ist, weil man aufgrund der anaeroben [sauerstofffreien] Bedingungen tiefe Kerne und eine gute Konservierung erhält“, erklärte Dr. Reuben Grima. Malone hatte zuvor betont, "jedes letzte Körnchen hier werden wir datieren". Obwohl es wahrscheinlich übertrieben ist, ist der Ansatz wichtig. Studieren Sie alles mit einer beliebigen wissenschaftlichen Disziplin, die Ihnen zur Verfügung steht, und setzen Sie das Puzzle dann wieder zusammen.

Ein weiterer wichtiger Teil des Puzzles der Tempelbewohner sind die Studien über antike und moderne Landschaften. Die lokalen Spezialisten sind Dr. Nicholas Vella und Grima, unterstützt vom Forscher Dr. Gianmarco Alberti. Ein Teil ihrer Arbeit besteht darin, die Landschaft zu studieren, um zu sehen, wie die Menschen das Land für den Anbau von Getreide und die Viehzucht nutzten. Diese beiden Lebensweisen waren während der Tempelzeit die tragende Säule.

Für die neolithischen Malteser wäre es am sinnvollsten gewesen, diese Lebensstile zu kombinieren. „Auf einer kleinen Insel können Regenwolken buchstäblich an einem vorbeiziehen und immer wieder vermissen.“ Es hätte regelmäßig schlechte Ernten geben können. „Sie hätten eine Reihe von Feldfrüchten wie Weizen und Gerste sowie Linsen, Obst und Oliven gehabt“, erklärte Grima. Sie hatten auch Schafe, Ziegen und Rinder, wie sie rund um den Tempelkomplex von Tarxien reichlich zu finden waren. „An den megalithischen Monumenten praktizierten sie entweder rituelle Opfer oder rituelle Feste“, entweder als Geschenk an die Götter oder um die Bevölkerung glücklich, gesund, zusammenzuhalten und der Priesterkaste Macht zu verleihen. Mit diesen Strategien überlebten sie Hunderte von Jahren.

Um die riesige Menge an Informationen zu verstehen, die benötigt wird, um zu verstehen, wie eine ganze Zivilisation gelebt hat, verwenden die Archäologen Modelle, um die Vergangenheit zu rekonstruieren. Grima hat in seiner Forschung die neolithischen Denkmäler modelliert. Er verwendete ein GIS-Modell, um alle Tempel in Malta zu kartieren und zu untersuchen, warum diese Stätten ausgewählt wurden. Die Tempelbauer wählten „Gebiete in der Nähe von Süßwasserquellen, in der Nähe von niedrig gelegenen Gebieten mit geringem Gefälle, die besser geeignet sind, Erde anzusammeln, als Gebiete mit hohem Wind, die für Erosion anfällig sind. Die Tempel haben einen bequemen Zugang zum Meer, wobei für die megalithischen Monumente die nach Süden ausgerichteten Hänge bevorzugt werden.“ Es ist wahrscheinlich, dass die Tempelleute ihre Hütten in der Nähe dieser Monumente bauten. „In Skorba [einer anderen neolithischen Stätte] ist es sehr offensichtlich, weil man Hütten neben und in einigen Fällen unter den Fundamenten megalithischer Monumente gebaut hat.“ FRAGSUS erlaubt die erneute Untersuchung dieser Tempel, Hypogäum und Wohneinheiten mit einem viel größeren Spektrum von Spezialisten, Tools und Ressourcen.

In der Ritter- und britischen Zeit finden Vella und sein Team heraus, dass „Landbesitz ein bisschen die Garigue obendrauf haben würde, weil dies perfekt zum Sammeln von Brennholz und für ein gewisses Maß an Weide ist. [Unter diesem] befindet sich eine Quelle, daher befinden sich dort Ihr Hof und Ihr Garten. Auf diesem Niveau würde der Gartenbau betrieben. Dann haben Sie einen Lehmhang, und dort werden Sie Ihr Getreide pflanzen. Sie müssen es nicht gießen, da der Ton auch den ganzen Sommer über feucht bleibt. Dann werden Sie wahrscheinlich den Talboden erreichen, der niemandem gehört, weil Sie fließendes Wasser brauchen (das von der maltesischen Bauindustrie kürzlich ignoriert wurde)“, erklärt Vella. Auch hier wird FRAGSUS eine Fülle neuer Informationen aus den Kernstudien und über fünf Ausgrabungsstätten rund um die Inseln liefern.

„Das alles lässt viele Fragen offen“, sagen Grima und Vella. Wie zogen die Alten ihre Tiere auf? Wie sah ein Tag in ihrem Leben aus? Warum haben sie nicht viel gefischt? Wie viel Handel gab es mit anderen Zivilisationen? Wer wurde an diesen Stätten begraben – die Anführer der Siedlungen oder alle anderen? Waren alle gesund? Um zu versuchen und zu verstehen, hat das FRAGSUS-Team gerade eine neolithische Siedlung auf Gozo ausgegraben.

Ausgrabungsstätten sind die andere wichtige Informationsquelle für Archäologen. Zwei Wochen nach der Ausgrabung besuchte ich einen in Taċ-Ċawla auf Gozo. Es ist eines der wenigen Beispiele prähistorischen häuslichen Lebens und könnte helfen, viele der Fragen zu beantworten, die Grima und Vella stellen. Trotz seiner Bedeutung „war es 20 Jahre lang eine Mülldeponie, da der Rat nie [den Müll] weggebracht hat. Ich fürchte, es wurde vernachlässigt“, schimpfte Malone vor Ort mit einem Team begeisterter Studenten aus Malta und Großbritannien.

Die Stätte wurde vor etwa 25 Jahren gefunden, weil „einige holländische Amateurarchäologen einen großen Schrei über […] ein illegales Gebäude an genau dieser Stelle gemacht haben, an der wir hier sitzen“. Ich war schockiert, aber nicht überrascht. Der Baurausch auf Malta hat sich selten ehrlich um die Geschichte und Ökologie der Inseln gekümmert, wobei viele Artefakte wahrscheinlich zerstört wurden.

Bei Taċ-Ċawla „haben wir eine sehr intensive Siedlung, wunderbare materielle Kultur kommt heraus – Keramik und dunkle Erde, die uns sehr glücklich macht“. Malone erklärte weiter, dass dunkler Boden „voll ist mit Holzkohle und menschlichen Exkrementen, all dem Zeug, das Leben repräsentiert, und es neigt dazu, schwarz wie ein Komposthaufen zu sein“. Durch die Untersuchung dessen, was diese Leute ausgeworfen haben, können Archäologen die Ernährung, den Lebensstil und die Kultur der Menschen kennenlernen.

Die Archäologen werden „diesen dunklen Boden, all dieses karbonisierte Material […] durchsieben, um von all diesen leichten Stücken in ein Netz zu fließen und dann unter ein Mikroskop zu schauen, um Spreustücke, Pflanzenreste, winzige Zähne, Knochen und alle möglichen Dinge zu identifizieren“. und erkennbare Samen', erklärte Malone. Sie teilen das Gebiet in Quadratmeter auf, um alles zu studieren und in der Lage zu sein, zu zeichnen, wo und was sie in jedem Gebiet gemacht haben. Dies ist ein 3D-Modell ihres Lebens. Solch ein systematischer Ansatz wurde auf den Inseln selten und nie in diesem Umfang verfolgt. Es braucht dieses große Team und Millionen von Euro.

Der Ansatz ist notwendig, weil sich die Archäologie seit der Zeit von Temi Zammit sprunghaft weiterentwickelt hat. Es ist eine strenge Wissenschaft geworden. „Die Archäologie hat sich völlig von der Materialbeschaffung zum Verständnis der Beziehung zwischen allen Bestandteilen in etwas viel Aussagekräftigeres gewandelt“, erklärt Malone. „Wir haben schon die Vorstellung, dass sie am Ende der Tempelzeit eher weniger gut gegessen haben als zu Beginn. Sie bekamen weniger Fleisch und sie hatten keinen Fisch.“ Wenn dieses Team es innerhalb weniger Jahre richtig hinbekommen hätte, hätten sie den Code geknackt.

Das FRAGSUS-Team plant, die Dinge weiterzuentwickeln. Überall auf den Inseln sind Ausgrabungen geplant, aber es ist auch eine Gelegenheit, "Feldspaziergänge" zu unternehmen und Töpferwaren zu sammeln, um zu sehen, ob es Ansammlungen gibt, die eine archäologische Stätte verbergen könnten", erklärte Vella. Es könnte jahrzehntelang neue Stätten zum Graben bieten. All dies wird in dieses Modell des prähistorischen Malta einfließen und immer mehr Hinweise geben, um ein Bild aus diesem Puzzle von Beweisen zu erstellen.

Das maltesische Team sieht dies nicht nur als Gelegenheit, dieses Rätsel zu lösen, das so eng mit der Identität der Inseln verbunden ist, sondern auch als Gelegenheit, einen großen Teil der maltesischen Geschichte durch alle Altersgruppen zu studieren. So mussten beispielsweise am Standort Taċ-Ċawla klassische (punische/römische) Rebengräben entfernt werden, die ebenfalls untersucht werden. In Malta und Gozo hat sich die Geschichte eher überhäuft. Der Vorteil, so klein zu sein.

FRAGSUS ist eine fantastische Gelegenheit, Malta ins Rampenlicht zu rücken und richtig in die Archäologie zu investieren. Archäologie ist keine von der Vergangenheit besessene Disziplin. Sie können die Gegenwart nur kennen, wenn Sie die Vergangenheit verstehen, und die Idee eines fragilen Ökosystems ist auf Malta immer noch weit verbreitet. Unsere Umgebung bestimmt unsere Situation. „Es gibt Inselumgebungen, die überbevölkert sind und dennoch überleben, weil sie vermutlich über eine gewisse Art von Widerstandsfähigkeit verfügen. Es ist ein Wort, das wir aufgrund der Finanzkrisen und der Widerstandsfähigkeit bestimmter Orte häufiger verwenden als anderer. Wie weit kann man gehen, wenn die Ressourcen endlich sind und man auf Hilfe aus dem Ausland angewiesen ist?“, betonte Vella geschickt. Wir sind uns ziemlich sicher, warum die Tempelleute nicht gestorben sind, aber wir sind uns nicht sicher, warum sie es taten. Auch wenn wir keine direkte Abstammung von den Tempelbewohnern zu uns ziehen können, kann Malta herausfinden, wie es gedeihen kann, wenn wir herausfinden, wie sie gestorben sind.


Entdeckung und Geschichte

Ein Relief mit Ziegen und Widdern in einem der Tempel von Tarxien.

Die großen Steinblöcke wurden 1914 von lokalen Bauern beim Pflügen eines Feldes entdeckt. ΐ] Nach der zufälligen Entdeckung des nahegelegenen Hypogäums im Jahr 1913 vermutete der Besitzer des Landes, unter dem die Tempel begraben waren, dass die großen Steine, die ständig von Arbeiterpflügen getroffen wurden, auch einen archäologischen Wert gehabt haben könnten. In dieser Hinsicht kontaktierte er den Direktor des Nationalmuseums, Sir Themistocles Zammit, der bereits bei seiner ersten Besichtigung der Stätte mit den Ausgrabungen begann, wo er das Zentrum des Tempelgeländes entdeckte. Es dauerte nicht lange, bis Zammit in einer Apsis stand, die aus einem Halbkreis riesiger behauener Steine ​​bestand. Im Laufe von drei Jahren hat Zammit die Hilfe lokaler Bauern und Bürger für ein Ausgrabungsprojekt von beispiellosem Ausmaß in Malta in Anspruch genommen. Bis 1920 hatte Zammit fünf separate, aber miteinander verbundene Tempel identifiziert und Restaurierungsarbeiten durchgeführt, die alle eine bemerkenswerte Sammlung von Artefakten hervorbrachten, darunter die berühmte "Fat Lady"-Statue (eine Darstellung einer Muttergöttin oder ein Fruchtbarkeitszauber) und mehrere einzigartige Beispiele für prähistorische Reliefs. Α] Weitere Ausgrabungen an den Tempeln wurden in der Nachkriegszeit unter der Leitung von Dr. J.G. Baldachino.


Bedeutung

Die Entdeckung des Komplexes trug viel zur Förderung der nationalen Identität Maltas bei und bestätigte die Existenz einer blühenden alten Kultur auf der Insel. Das durch die Funde geweckte allgemeine Interesse führte auch zum ersten Mal zu einer öffentlichen Sorge um den Schutz der historischen Schätze Maltas, einschließlich der Notwendigkeit der Verwaltung der Stätten, der Verkündung von Gesetzen und anderer Maßnahmen zum Schutz und zur Erhaltung von Denkmälern. Gleichzeitig ebnete Sir Themistocles' gründliche Methode bei der Ausgrabung der Stätte den Weg für einen neuen wissenschaftlichen Ansatz in der Archäologie. [4]


UNESCO-Weltkulturerbe – Tarxien-Tempel

Ehrlich gesagt kann ich mich nicht erinnern, wann ich das letzte Mal die Tarxien-Tempel besucht habe, aber es war schön, wieder dorthin zu gehen und einige meiner Geschichtskenntnisse aufzufrischen.

Die Tarxien-Tempel sind ein archäologischer Komplex, der aus vier megalithischen Strukturen besteht, die zwischen 3600 und 2500 v. Diese UNESCO-Welterbestätte ist stolz darauf, die größte Sammlung von Steinskulpturen zu besitzen, die in einem der megalithischen Tempel Maltas entdeckt wurde. Beachten Sie auch die Designs auf den Schläfen, sie wurden alle nur mit Stein oder Knochen und (natürlich) viel Geduld erstellt.

Die Tarxien-Tempel wurden 1913 von lokalen Bauern entdeckt und zwischen 1915 und 1919 ausgegraben. Das älteste der vier Bauwerke ist nur im Erdgeschoss erhalten geblieben, aber der Fünf-Apsiden-Plan ist noch sichtbar. Die übrigen sind der Südtempel, der Osttempel und der Zentraltempel. Der Südtempel ist der am meisten dekorierte, der Südtempel hat gut geschnittene Plattenwände und ‘Orakel’-Löcher mit Einäscherungsresten, die darauf hindeuten, dass er als Friedhof für die Feuerbestattung aus der Bronzezeit genutzt wurde und der Zentraltempel weist Beweise für eine gewölbte Überdachung auf.

Der erhöhte Gehweg, der Ihnen die Möglichkeit bietet, die prähistorischen Überreste aus einer besseren Sicht zu betrachten, wurde 2012 fertiggestellt. Der Schutz über den Tarxien-Tempeln zum Schutz vor den Elementen wurde ein Jahr später im Jahr 2013 fertiggestellt.

Die Seite ist nicht sehr groß, aber es dauert immer noch bequem 30 – 40 Minuten, um herumzulaufen, während Sie alle Beschreibungen lesen. Die Tickets kosten 6 € für Erwachsene und 3 € für Kinder.


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Die Tempelanlage Tarxien wurde zwischen 3600 und 3000 v. Chr. erbaut und besteht aus vier Baukörpern.
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Es gibt nur wenige Überreste eines Tempels mit 4 Apsis im Osten, einem weiteren Tempel mit 4 Apsis im Westen, einem Tempel mit 5 Apsis im Südwesten und einem Tempel mit 6 Apsis in der Mitte.
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Leider wurde in den 1950er Jahren Zement verwendet, um bestimmte Teile der Tempel zu rekonstruieren, was eine weniger authentische Wirkung ergab.
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In der Bronzezeit wurde die Anlage auch als Friedhof wiederverwendet.
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Ort: Triq it-Tempju Neolitici, Tarxien, Malta.
GPS: 35.869214 N 14.511807 E

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In den Tempeln Tarxien und Ġgantija gibt es viele mysteriöse Steinkugeln. Die auf dem Foto befinden sich in Tas-Silġ in der Nähe der megalithischen Mauer und der Schwellenplatte, also außerhalb des Gebäudes wie an den anderen Standorten. Es scheint einige zu geben. Es ist nicht bekannt, wofür die Steinkugeln verwendet wurden.
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Sie könnten Teil eines Transportsystems gewesen sein, um die riesigen Megalithen in Position zu bringen oder in einer Schleuder zu verwenden, obwohl Beweise darauf hindeuten, dass die Tempelbewohner in friedlichen Zeiten gelebt haben. Keine der Steinkugeln ist verziert.
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Wenn sie verwendet wurden, um die Steine ​​​​an ihren Platz zu bringen, warum wurden sie dann nicht entfernt? Malta ist nicht der einzige Ort mit mysteriösen, handgeschnitzten Steinkugeln. Es gibt verzierte Exemplare aus dem neolithischen Schottland, Hunderte aus dem präkolumbianischen Costa Rica und ich habe sie in der Nähe des Orakels von Delphi in Griechenland gesehen.
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Ort: Triq Xrobb l-Għaġin, Marsaxlokk, Malta.
GPS: 35.845899 N 14.552365 E

MegalithJäger

Das Foto zeigt den Haupteingang des Trilithons zum megalithischen Kleeblatttempel von Ta' Ħaġrat im Dorf Mġarr, Malta. Es ist ein kleiner Tempel, aber mit vielen verbleibenden Blöcken, die ihn zu einem bemerkenswerten Ort machen. Der Haupttempel hat drei Apsiden und stammt aus der gantija-Phase (3600-3200 v. Chr.).
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Eingangsflur und Vorplatz sind gepflastert, während die Apsiden einen Torba-Boden haben. Es gibt keine der narbigen Dekorationen oder spiralförmigen Schnitzereien in diesem Tempel und es wurden nur wenige Artefakte gefunden. Das gesamte Gelände wurde auf einem früheren neolithischen Wohndorf errichtet.
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Von seiner Position im Mġarr-Tal hat der Tempel einen Blick auf die Große Verwerfung. Wie bei den meisten Tempeln auf den maltesischen Inseln ist der Eingang des Trilithons nach Südosten ausgerichtet. Die gelappte Struktur im Nordosten hat einen unregelmäßigen Grundriss und stammt aus der etwas späteren Saflieni-Phase (3300–3000 v. Chr.). Es wird vermutet, dass es dem Haupttempel eine unterstützende Funktion gedient hat.
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Ort: Triq San Pietru, Mġarr, Malta.
GPS: 35.918442 N 14.368592 E

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Die Mnajdra-Tempel sind täglich außer dienstags zwischen 10:00 und 16:30 Uhr geöffnet.

Mnajdra befindet sich in isolierter Lage an einem zerklüfteten Abschnitt der Südküste Maltas mit Blick auf die Insel Fifla. Es ist etwa 500 m von den Tempeln von Ħaġar Qim entfernt. Beide Seiten sind im UNESCO-Welterbeliste.

Das Gelände besteht aus drei Gebäuden, die einem gemeinsamen ovalen Vorplatz gegenüberstehen. Die erste und älteste Struktur stammt aus dem Ġgantija-Phase (3600 – 3200 v. Chr.). Das zweite Gebäude, das als Südtempel bekannt ist, wurde in den frühen Jahren gebaut Tarxien-Phase (3150 – 2500 v. Chr.). Der Zentraltempel, der zwischen den beiden liegt, wurde zuletzt gebaut. Überreste im Nordosten und Süden dieser Gebäude weisen darauf hin, dass diese drei Bauwerke nur die am besten erhaltenen eines größeren Komplexes sind.

Der Südtempel hat seinen Eingang in einer konkaven monumentalen Fassade und führt zu zwei Räumen oder Apsiden. Eine kleine Nische in der rechten Apsis, die über eine kleine Bullaugenplatte in einem Trilithon zugänglich ist, ist auf den maltesischen 5-, 2- und 1-Euro-Cent-Münzen zu sehen.

Gegenüber dem Haupteingang befindet sich die Tür zur zweiten Apsidengruppe, die von zwei großen Blöcken flankiert wird, die mit kleinen Bohrlöchern verziert sind. This doorway and the decorated blocks mark the position of the rising sun on the first day of spring and autumn (the Equinoxes) and the first day of summer and winter (the Solstices).

Mnajdra’s Central Temple is built on an artificial platform and has an unusual facade in that it has two doorways, a central porthole doorway and a second open doorway with a single step to its left.

In the East Temple, the low rubble walls visible today are modern reconstructions they follow the original plan of this structure as indicated by the torba (crushed limestone) floor which survived. The upright stone blocks in the main doorway and in the entrance to the central apse are original. Two of them retain several irregular lines of drilled holes which have been the focus of many studies and theories on their possible meaning.

A dedicated visitor centre offers information about the site in a fun and interactive manner.


Tarxien Temples Malta | Temple Builders Megalithic Maltese complex

The Tarxien Temples, Malta are Maltese reconstructed Temple Builders Megaliths. The Tarxien Temples complex consists of a number of Temple Builders Temples built beside and then inside each other.

A real puzzle of the The Tarxien Temples is that the later ones were built crammed into the existing structure. Wieso den? They had space to build on the outside yet had to cram in another Temple. The real question here is a general one about the Megalithic Temples of Malta. Are they actually Temples?


Temple Complex in Tarxien, Malta

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Rediscovery and Conservation

The Tarxien Temples were abandoned and only re-discovered during the beginning of the 20th century. In 1913, local farmers came across some huge stone blocks whilst ploughing their fields. Archaeologists were called in, and between 1915 and 1919, the site was excavated under the direction of Sir Temistocles Zammit, the first Director of the National Museum of Archaeology in Valetta, Malta. Apart from excavating the site, Zammit also substantially reconstructed three of the four structures.

Further interventions were carried out during the 1960s, and in 2012, an elevated walkway was completed, allowing visitors to have a view the site from a higher angle. Finally, in 2015, a protective tent was constructed to shelter the site from the elements.

Top image: View inside the prehistoric Tarxien Temples, Tarxien, Malta. Quelle: Gemeinfrei

List of site sources >>>


Schau das Video: Tarxien Temples - Virtual Tour (Januar 2022).