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Euböische Silbertetradrachme

Euböische Silbertetradrachme


Griechische Silber- und Bronzemünzen

ATTIKA, Athen, (um 500/490 - 485/0 v. Chr.), Silbertetradrachme, (16,75 g), Vs. Kopf der Athena im archaischen Stil nach rechts mit Ohrring und attischem Kammhelm mit Visier und Spirale auf der Schale, rev. Eule nach rechts stehend, mit dem Kopf nach links, nach links Olivenspray, herum, **[A]Q[E]*, alle im Quadrat, (S.1842, Asyut Hoard Group IV, vgl. SNG Cop ​​19-20, Seltman Gruppe Gii nicht aufgeführt stirbt, Bopearachchi Tr?sors d'Orient Abb. 1 (diese Münze). Stark gebräunt, etwas Oberflächenrauhigkeit, kleiner Randeinriss, sonst sehr schön und sehr selten.

Ex Triton XV, Lot 1163 und der Shaikhan Dehri Hort von 2007.
Diese Münze zeigt in O. Bopearachchi, "Premi?res frappes locales de l'Inde du Nord-Ouest: nouvelles donn?es", in Tr?sors d'Orient: M?langes offerts ? Rika Gyselen, Abb. 1.
CNG bietet die folgende Beschreibung:
Während athenische Tetradrachmen und ihre Imitationen bereits im 5. Jahrhundert v diese Prägung wurde selten in einem zentralasiatischen Schatz gefunden. Das bemerkenswerteste Beispiel ist der Schatz von Tchamani-i Hazouri von 1933 (ca. 380 v. Chr.), der 34 athenische Tetradrachmen aus der Mitte bis Ende des 4. ?m?nide", in Tr?sors mon?taires d'Afghanistan [Paris, 1953]). Im Jahr 2007 wurde an der Stätte des antiken Pushkalavati (Shaikhan Dehri) in Pakistan ein kleiner Münzschatz entdeckt, der diese Tetradrachme von Athen neben einer Reihe lokaler Typen, einigen Rohlingen und vier kuchenartigen Gussbarren enthielt. Datiert auf ca. 500/490-485/0 v. Für weitere Erläuterungen zu diesem Schatz siehe die Anmerkung zu Lot 1366 unten, sowie O. Bopearachchi, "Premi?res frappes locales de l'Inde du Nord-Ouest: nouvelles donn?es" in Mélanges Gyselen.

Der Schätz-/Verkaufspreis beinhaltet nicht das Käuferaufgeld (derzeit 22% einschließlich GST), das zum Zuschlagspreis hinzukommt. Alle Gebote werden unter der Voraussetzung ausgeführt, dass die Allgemeinen Geschäftsbedingungen gelesen und akzeptiert wurden. Informationen zur Einstufung und Schätzungen finden Sie in der Kaufberatung bei Auktionen.


Attika

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Es kann keinen Zweifel daran geben, dass in Attika irgendwelche Münzen verbreitet waren, als Solon es für notwendig hielt, die Maßstäbe für Gewichte, Maße und Münzprägung zu reformieren, und es scheint ebenso offensichtlich, dass solche Münzen aus äginetischer und nicht aus Euböc stammen müssen Last.

Die von Plutarch überlieferte Tradition (Thes. 25), dass Theseus Münzen mit einer Ochsenfigur darauf geprägt hat, ist wertlos, aber als Philochorus (Schol. in Arist. Ein V. 1106 vgl. Pollux ix. 60), der &iota&epsilon&rho&omicron&sigma&kappa&omicron&pi&omicron&sigmaf B.C. 306 und daher nicht unwahrscheinlich, dass er unter den Tempelschätzen alte Münzen gesehen hat, sagt, dass die früheren athenischen Münzen Didrachmen vom Bull-Typ kann seine Behauptung nicht ebenso unbedeutend sein. Es gibt tatsächlich Münzen mit Euböc-Gewicht (B. M. C., Cent. GR., Pl. XXII. 5, 6 XXIII. 7) mit einem Stierkopf darauf, den ich Eretria zugeschrieben habe, und diese mögen von Philochorus wie von Beul und anderen modernen Numismatikern als die frühesten Münzen Athens akzeptiert worden sein. Trotzdem ist es kaum vorstellbar, dass sie früher als Solons Zeit sein können.

Obwohl der Euböc-Standard, entweder in seiner schweren (doppelten) oder leichten Form, lange vor der Erfindung des Münzgeldes in Euböa und seine Kolonien eingeführt und dort domestiziert wurde, gibt es davon keine europäischen Münzen mehr Standard, der getrost als vorsolonisch bezeichnet werden kann. Aber Solon, als weit gereister Kaufmann, nicht weniger als als Staatsmann, mag wohl erkannt haben, dass es im Interesse des athenischen Handels sehr vorteilhaft wäre, wenn die athenischen Maß- und Maßnormen und seine neuen Münzen gebracht werden könnten in Übereinstimmung mit denen, die in den Ländern vorherrschten, mit denen die Kaufleute von Athen am meisten zu tun hatten. Diese Länder waren insbesondere Euböa und die zahlreichen euböischen Kolonien, sowohl in Chalkidiki als auch im Westen. Es scheint daher, dass er beschlossen hat, die alten phedonischen Standards abzuschaffen und die bisher verwendeten ausländischen äginetischen Münzen durch neue Stückelungen von Euböc-Gewicht zu ersetzen.

In diesen frühen Tagen wog die Euböc-Drachme in ihrer schweren Form (allgemein als Didrachme bekannt) etwa 133 g. Dass die frühesten Münzen dieses Gewichts eher als Drachmen denn als Didrachmen zu rechnen sind, liegt daran, dass einige der Exemplare mit den Kopftypen Gorgoneion und Löwenkopf (B. M. C., Cent. GR., Pl. XXII. 10 und Babelon, Eigenschaft , Pl. XXXI. 14-17), 268,5 g schwer, tragen das Wertzeichen einer Didrachme (&bull&bull). Es muss also zu einem späteren Zeitpunkt als der Ausgabe dieser Münzen gewesen sein, dass die Euboc-Stücke um die Hälfte reduziert wurden.

Die Drachme des alten phedonischen oder äginetischen Standards, die bisher auf dem Peloponnes und in Attika (?) verbreitet war, wog dagegen etwa 93,1 g. Diese beiden Drachmen (von 92 und 133 gr.) und ihre entsprechenden Minen, die jeweils 100 Drachmen ihrer jeweiligen Standards enthielten, standen daher wie folgt zueinander:

Pheidonian = Äginetisch Dr. 93,1 Mina, 9310 grs. = 70 Euböc Drs.
Eubo c Dr. 133 Mina, 13300 grs. = 100 Euböc Drs.

Androtion (Plut. Sol. 15), Zirk. v. Chr. 346, spielt auch auf Solons Änderung des Gewichts der Mine an. Seine Figuren sind 73: 100, während Aristoteles & # 8217s 70 sind: 100: & mdash & epsilon & kappa & alpha & tau & omicron & nu & gamma & alpha & rho & epsilon & pi & omicron & Jota & eta & Sigma & epsilon & Delta & rho & alpha & chi & mu & Omega & nu & tau & eta & nu & mu & nu & alpha & nu & pi & rho & omicron & tau & epsilon & rho & omicron & nu & epsilon & beta & Delta & omicron & mu & eta & kappa & omicron & nu & tau & alpha & kappa & alpha & Jota & tau & rho & Jota & Omega & nu & omicron & Ypsilon & Sigma & alpha & nu & mdashbut diese leichte Diskrepanz ist nicht von großer Bedeutung, und wäre leicht erklärlich, wenn wir, dass die durchschnittliche annehmen könnte Gewichte der äginetischen und der Euböc-Drachmen wurden von Androtion auf etwa 92 und 134 g geschätzt. bzw. statt 93,1 und 133 grs. Der Rest der obigen Passage scheint jedoch zu beweisen, dass Androtion sich der Tatsache nicht bewusst war, dass die Drachme zu Solons Zeiten doppelt so groß war

1 Wenn beanstandet wird, dass dies von &eta&nu &delta &omicron &alpha&rho&chi&alpha&iota&omicron&sigmaf &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho &delta&delta&delta&rho&alphac&mu&omicron&nu nicht beabsichtigt war, und dass die Hypothese, dass die Münze vor der Änderung der Münze auf den Aeg im Geiste von Aristoteles kann nicht das gewesen sein, was gewöhnlich die äginetische Didrachme genannt wird, d.h. 186 grs., muss aber die Hälfte gewesen sein, nämlich. 93 gr. Es würde dann keine Schwierigkeit in der Passage geben, für sich genommen und ohne Hinweis auf die ernsthaften Schwierigkeiten, die die Münzen von 268 gr. (1.) aufwerfen. (B. M. C., Cent. GR., Pl. XXII. 10 und Babelon, Eigenschaft , Pl. XXXI. 14-17), markiert (&bull&bull) als a Didrach, und (2.) durch den Bericht von Hippias’s nachfolgender Änderung des &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho der athenischen Münzen (d.h. von Didrachmen zu Tetradrachmen gleiches Gewicht). Ohne diese Einwände könnten die Worte von Aristoteles leicht wie folgt interpretiert werden:

Die alte Mine, die früher 70 Drachmen wog, aus der Zeit des Aristoteles (66,5 x 70 = 4655 gr.) wurde von Solon auf 100 ( = 6650 gr.) erhöht. Natürlich enthielten beide Minen 100 Drachmen, die alte Drachme wog 46,5 gr. und die Solonische Drachme 66,5 gr. Letzteres anstelle des ersteren wurde durch das &alpha&upsilon&xi&eta&sigma&iota&sigmaf &tau&omicron&upsilon &nu&omicron&mu&iota&sigma&mu&alpha&tau&omicron&sigmaf übernommen. Die alte &chi&alpha&rho&alpha&kappa&tau&eta&rho oder Didrachme von 93 grs. wurde gleichzeitig durch die schwerere Münze von 133 grs ersetzt.

Es ist erwähnenswert, dass in Korinth die Münze von 45 gr. wurde die Drachme genannt, und Aristoteles mag sie in demselben Licht betrachtet haben.

Der Wechsel von Solons von der Äginetischen zur Euböc kann kaum versäumt haben, verschiedene andere Städte zu beeinflussen, die bereits den Euböc-Silberstandard verwendeten, um seinem Beispiel zu folgen und zum ersten Mal geprägtes Geld von Euböc-Gewicht herauszugeben , und den Umlauf solcher Münzen in Attika selbst, Seite an Seite mit den Solonischen Ausgaben, stark zu fördern. Dies trägt hinreichend der Tatsache Rechnung, dass die sog ‘Wappenmünzen' verschiedener Arten wurden normalerweise in Attika gefunden.

Auch Solon, der durch seine Reisen in Kleinasien die Elektrumwährung Lydiens und Ioniens kennengelernt hatte, ist vielleicht der Versuch zu verdanken, neben seinem Silbergeld eine Elektrumprägung einzuführen, die der landesweit üblichen ähnlich war das Meer. Seiner Zeit würde ich jedenfalls die kleinen Elektrumstücke von Athen, Chalkis und Eretria (?) zuordnen, die gelegentlich in Griechenland gefunden wurden. 1


Diese silberne Tetradrachme wurde um 350-334 v. Chr. während der Achämenidenzeit geprägt. Es zeigt einen persischen König oder Helden, der entweder kniet oder rennt, während er einen Bogen spannt. Auf der Rückseite befindet sich ein Satrap zu Pferd, der einen Speer stößt. Im oberen linken Feld ist der Kopf des Herakles zu sehen, der einen Kopfschmuck aus Löwenfell trägt. Sehr selten. Äußerst fein.

Diese anonyme Tetradrachme gehört zu einer rätselhaften karischen Prägung, die vor der Invasion Alexanders des Großen geprägt wurde und aus zwei Serien besteht, eine ohne zusätzliche Symbole und die andere mit Symbolen hinter dem Reiter, wie hier der Kopf des Herakles. Dass nur die unmarkierte Serie im Pixodaros Hort (geschlossen um 341/0 v. Mit diesem Datum ist es verlockend, darauf hinzuweisen, dass die markierte Serie möglicherweise im Kontext des dynastischen Streits zwischen Ada, der rechtmäßigen Satrapin von Caria, und ihrem usurpierenden Bruder Pixodaros entstanden ist. 340 v. Chr. vertrieb Pixodaros Ada gewaltsam aus der Hauptstadt Halikarnassos und beanspruchte die Macht für sich. Sie floh in die karische Festung Alinda, wo sie weiterhin im Exil regierte. Sie blieb nach dem Tod von Pixodaros (ca. 336 v. Chr.) und der Übergabe der Macht an seinen persischen Schwager im Exil, wurde jedoch 334 v.

Die für diese Münze verwendeten Typen sind ausdrücklich persisch und werben für die Loyalität des anonymen Emittenten gegenüber der Achämeniden-Dynastie der Großkönige. Die Vorderseite zeigt den Großkönig (manchmal als Held beschrieben), der einen Bogen schießt, wobei er sich an die Ikonographie der bereits bekannten königlichen/heroischen Bogenschützen-Aversen anlehnt, die seit dem Ende des 6. . Die Rückseite zeigt einen Kavalleristen mit dem charakteristischen persischen Kyrbasia-Kopfschmuck. Zusammengenommen veranschaulichen die Typen das edle Ethos, das der griechische Historiker Herodot den Persern zuschreibt, der berichtet (1.136), dass persischen Jugendlichen bis zum Alter von 20 Jahren nur drei Dinge beigebracht wurden: reiten, gerade schießen und die Wahrheit sagen. Die ersten beiden Elemente dieser Erziehung werden durch die Münztypen veranschaulicht, der Wahrheitsgehalt der Münze konnte jedoch nur mit einer Skala festgestellt werden.


Euböische Silbertetradrachme - Geschichte

Inseln vor Caria, Rhodos. Silbertetradrachme (14,98 g), ca. 404-385 v. Chr. Kopf des Helios leicht nach rechts. Rückseite: POΔION, Rose im Profil, Knospe von links nach links, Φ nach rechts, Kylix alle innerhalb des Einbuchtungsquadrats. Ashton 44 Hecatomnus 110-3 Bérend - SNG Keckman - HGC 6, 1418. NGC-Grad ChAU* Streichen: 5/5, Oberfläche: 4/5. Feiner Stil. Geschätzter Wert $15.000 - UP
Während Rhodos in späteren Perioden hauptsächlich kleinere Stückelungen wie Drachmen und Didrachmen prägte, ist die vorliegende Münze eine wunderbare frühe Tetradrachme, die nach dem schweren Chian-Standard geprägt wurde, und nicht nach dem im späten 4. Jahrhundert v. Chr. eingeführten reduzierten rhodischen Standard. Es wurde wahrscheinlich zur Unterstützung von Seeoperationen während des Korinthischen Krieges (395-387 v. Chr.) getroffen, bei dem eine Koalition griechischer Städte gegen Sparta antrat und häufig persische Satrapen gegeneinander antraten. Kurz vor dem Konflikt hatten die Rhodier dazu beigetragen, die Städte des griechischen Festlandes gegen die spartanische Hegemonie aufzuhetzen, indem sie Gelder von Pharnabazos, dem persischen Satrapen des Hellespontinischen Phrygiens, verteilten. Im Jahr 396 v. Chr. diente Rhodos als Marinestützpunkt für Pharnabazos und den athenischen General Conon gegen die Spartaner und sah sich 392 v. Chr. Direkten spartanischen Angriffen gegenüber. Die Spartaner waren jedoch 389 v. Chr. gezwungen, den Rhodischen Feldzug aufzugeben. Der Konflikt wurde schließlich unter den Bedingungen des Königsfriedens (387 v. Chr.) beendet, der Athen und Sparta zwang, Rhodos als autonome Stadt unter persischer Souveränität anzuerkennen.

Die vorliegende Tetradrachme legt fest die Typen fest, die für den Rest der Geschichte von Rhodos zum Sinnbild werden sollten. Die Vorderseite zeigt den griechischen Sonnengott Helios, die Schutzgottheit von Rhodos. Dieser Gott wurde später in monumentaler Form an der Einfahrt zum Hafen von Rhodos dargestellt, als der berühmte Koloss von Rhodos 292-280 v. Die Verwendung des dreiviertelseitigen Kopfes hier zeigt, dass Rhodos zu Beginn des vierten Jahrhunderts auf künstlerische Tendenzen in der weiteren griechischen Welt eingestellt war. Zur gleichen Zeit, in der Rhodian Helios dreiviertelseitig dargestellt wurde, waren Arethusa auf Münzen von Syrakus und Larissa auf Münzen ihrer gleichnamigen thessalischen Stadt abgebildet. Der Rückseitentyp zeigt eine Rose (Rhodos auf Griechisch) als Wortspiel des Namens der Stadt.

*Diese Münze enthält den COIN WORLD PLUS-Aufkleber.
Privat erworben von Edward J. Waddell, 30. April 2012 G. Hirsch 275 (22. September 2011), 3902 Sternberg XIX 19. November 1987), 202.


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A. Griechische Münzen. — Der Begriff griechisch wird in der antiken Numismatik immer so verstanden, dass er alle Münzen mit Ausnahme der Münzen römischen Ursprungs und des italienischen Oisgrabes umfasst. Die Geldeinheit ist das Talent von 60 Min. (weder das Talent noch die Mine werden durch eine Münze repräsentiert) oder 6000 Drachmen, die jeweils 6 Obolen entsprechen. Die verschiedenen Währungen basieren in den meisten Fällen auf dem persischen Gewichtssystem. Die Perser hatten zwei (wenige) Gewichtsmaßstäbe für die Edelmetalle: für Gold der Euböer für Silber, der Babylonische 129 J Grain) der Silberdaric (Schekel), 5,57 Gramm (fast 87 Grain) Da der Wert von Silber zu Gold in der Antike bei 1 bis 10 lag, entspricht der Golddaric 15 Silberdaric Münzstandards waren der Phokäische, der Äginetische, der Attische, der Korinthische, der Ptolemäische und der cistophorische Standard Kleinasiens Der leichtere attische Standard für den alten ginetanischen Solon brachte die teilweise Aufhebung der Schulden.Die am häufigsten geprägten Stücke waren die Tetradrachme (25-33 mm Durchmesser) und die Didrachmenstücke von acht, zehn und zwölf Drachmen sind außergewöhnlich, und ein Stück von vierzig Drachmen ist eine Rarität das Sehvermögen reicht bis zum Viertel-Obolus < = Ri-Drachme). Im griechischen Kleinasien wurden Münzen aus einer Mischung von Gold und Silber (Elektrum) verwendet. In Griechenland dominierte die Silberprägung bei Kupfermünzen nicht vor 400 v. Chr., während Gold nur selten geprägt wurde. Die Münzprägung der Perser hingegen war sehr reich an Gold, und ihr Vorbild beeinflusste Philipp II. von Makedonien und Alexander den Großen. Bis auf wenige Ausnahmen wurde der höchste Feinheitsgrad angestrebt, der Golddaric war zu 97 Prozent fein.

In der Frühzeit erfolgte die Prägung mit einem einzigen Stempel: Die Rückseite des blanken Metalls wurde durch einen meist quadratischen Stift im Amboss festgehalten und erhielt so seinen Abdruck in Form einer viereckigen Vertiefung (Incuse Square )  mit der Zeit wurde dieser Platz mit Linien, Figuren und Inschriften geschmückt. In Süditalien wurden zwei ineinanderpassende Stempel verwendet, so dass die Münzen auf der Vorderseite das gleiche Relief aufweisen und auf der Rückseite eingedrückt sind (numini iricusi). Die Inschriften sind je nach Nationalität in verschiedenen Sprachen. Zweisprachige Inschriften — z. B. griechisch-lateinisch — und Inschriften, bei denen Sprache und Schrift nicht übereinstimmen — z. B. Griechisch in zypriotischen Schriftzeichen, kommen auch vor, und selbst die griechischen Schriftzeichen erfahren im Laufe der Zeit zahlreiche Formveränderungen. Da das Münzrecht ein Privileg der Souveränität ist, erwähnen die Inschriften zunächst den Namen der souveränen Macht, unter deren Autorität die Münze in Griechenland geprägt wurde, bis zur Zeit Alexanders des Großen war dies die Gemeinde. Auch die Namen der mit der Prägung beauftragten Beamten sind zu finden und spätere Münzen zeigen auch das Jahr, das häufig aus der Seleueidenzeit, 312 v. Chr. gerechnet wird. Die ältesten Münzen haben ihren Ursprung an den ägäischen Küsten, vielleicht in Lydien, wie Herodot berichtet, oder in Ägina, dessen König Pheidon sie in der parischen Chronik möglicherweise vor 600 v. Chr. zuschreibt. Verschiedene Inseln des gleichen Meeres liefern Münzen mit Mustern, die diesen nicht sehr unähnlich sind. Die Münzen Süditaliens sind nicht viel später, wie die Überlieferung der 510 v. Chr. zerstörten Stadt Sybaris beweist. Die frühen Münzen des eigentlichen Griechenlands und Kleinasiens sind dicke Metallstücke, die abgeflachten Kugeln ähneln, und tragen natürlich die einfachsten Geräte, Pflanzen und Tiere, die bald typisch für bestimmte Orte werden, gefolgt von den Köpfen und Figuren von Gottheiten und Menschen, manchmal in Grouis vereint. Ungefähr 400 geb. C. die griechische Stanzkunst erreichte ihre vollste Entwicklung und erreichte a


Grad an Exzellenz, der von keiner späteren Rasse erreicht wird: Syrakus nimmt nach ihm den ersten Platz ein, gefolgt von Arkadien, Theben, Olynthus usw.

Von den nichthellenischen Völkern, deren Münzen in die griechische Serie aufgenommen werden, sind die Juden die wichtigsten Forus. Zunächst bedienten sie sich ausländischer Münzen, doch als Folge des Volksaufstandes unter den Machabees gegen die Syrer erhielt der Hohepriester Simon von Antiochus VII. (139-38 v. Chr.) das Münzrecht. Simon prägte Kupfer und Silber. Ihm wird der "Schekel Israel" zugeschrieben: Vorderseite Legende (Schekel Israel) und ein Kelch oder Kelch über dem ein Datum (1-5, gerechnet von der Verleihung des Münzrechtes)   Rückseite, Legende (Jerusalem the Holy) und ein Lilienstiel mit drei Knospen. Die übrigen Machabeen – Johannes Hydranus, Judas Aristobulus, Alexander Jannaus, Mattathias Antigonus usw. – prägten Kupfer ausschließlich mit Inschriften in Althebräisch oder in Hebräisch und Griechisch. Danach kamen die Kupfermünzen des idumäischen Fürsten Herodes und seiner Nachfolger. Zur Zeit Christi waren auch römische Münzen im Umlauf. Das beweist die Geschichte vom Tribute-Geld. „Und sie boten ihm [Christus] einen Pfennig an. Und Jesus sprach zu ihnen: Wessen Bild und Inschrift ist das? Sie sagen zu ihm: Ciesars“ (Mt. xxii, 19-21). Erst während der beiden Aufstände der Juden gegen die Römer in a. D. 66-70 und 132-135, dass Silber erneut unter Eleazar und Simon bzw. Bar-Cochba geprägt wurde. Auf den baktrischen Münzen des ersten Jahrhunderts nach Christus kommt der Name Gondophares oder ein ähnlicher Name vor, der mit dem eines der drei Heiligen Drei Könige, Caspar, identisch sein soll.

B. Römische Münzen. — In Italien war das früheste Tauschmittel Kupfer, das bei jeder Transaktion gewogen werden musste ((rs unhöflich). Zuerst wurde es in unregelmäßigen Stücken, später in klobigen Barren verwendet. Der Kredit, zuerst ein gesetzliches Zahlungsmittel bereitgestellt zu haben wird Servius Tullius zugeschrieben, der die Balken mit bestimmten Zahlen, meist Rindern (primus signaml ces ces signalum), prägen lassen Die Währungseinheit war ab 12 Unzen (10.527 oz. Troja), gleich einem römischen Pfund (ijbra – daher Ubral-Standard)   normalerweise war das Gewicht eines As jedoch nur 10 Unzen (ca. 8 j oz. Troy). Die Unterteilungen der as (die Semis =, Iriens =^, Quadrans =, Sextans = und Unda = I'i), damit sie leichter dis- getönt, waren auf einer Seite mit so vielen Kugeln markiert, wie sie Unzen enthielten, auf der einen Seite die Darstellung des Bugs eines Schiffes, die zum anderen der Kopf einer Gottheit, der je nach Münzwert variierte. Die Münzen waren rund, in hohem, aber etwas ungeschicktem Relief, und im Osten wurden einige in Kampanien geprägt.

Ab 268 v. C. das Gewicht des stetig abnehmenden libralen Standards wurde zuerst a, triental, dann unzial und schließlich c-c ein sriiiiunzialer Standard - h des ursprünglichen Gewichts. '- diese Reduzierung des Standards erleichterte die Niaiuitaiture von Münzen mit größerem Wert (dupoTidius, tn/iufuliiis, dicussis, gleich 2, 3 bzw Wert weit über ihrem Eigenwert und förderten die Einführung von geprägten statt gegossenen Münzen. Laut Livius wurden die ersten Silbermünzen 268 v. c, dieses erste Silberstück war der Denar, gleich 10 Eseln. Es folgten die kleineren Konfessionen Quinar ( Denar) und Sesterz (J Denar). Daneben wurde der victoriatus < denar) für den Gebrauch einiger Provinzen als Handelswährung geprägt. Der Denar, der zunächst 5 Pfund wog, wurde in 217 n reduziert. C. bis ,, das verwendete Silber ist fast rein. Die Vorderseite zeigt die dea Roma die Rückseite, die beiden Dioskuren dieser Marken die erstere mehr

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