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Das antike Griechenland und das „griechische“ Gesellschaftssystem der amerikanischen Universität

Das antike Griechenland und das „griechische“ Gesellschaftssystem der amerikanischen Universität

Wie kam es dazu, dass das amerikanische College-Studenten- und Studentenvereinigungssystem Altgriechisch einbezog? War das ein Phänomen des 19. Jahrhunderts? Das ist meine Frage.

Jede mögliche Farbe auf den folgenden würde auch geschätzt.

Hat sich dies, abgesehen von einigen Schularchitekturen des 19. Jahrhunderts, an anderer Stelle in der Wissenschaft (oder in der Gesellschaft insgesamt) widergespiegelt?

Die Frage kam mir, als ich über die spartanischen Kantinen las. Es schien alles meiner Bruderschaft sehr ähnlich zu sein (dominiert von Sportlern, hauptsächlich Fußball), außer dass es keinen homosexuellen Sex gab (der mir bekannt ist). Sogar das Fußballspiel selbst – ebenso wie sein Vorgänger, Rugby – erschien mir als eine ritualisierte Form der Hoplitenkriegsführung.


Es hat nichts mit der antiken griechischen Kultur oder dem Neoklassizismus zu tun. Fast alle amerikanischen Griechisch-Buchstaben-Gesellschaften (einschließlich allgemeiner / sozialer Burschenschaften, Dienst-Bruderschaften, Ehrengesellschaften und Berufs-Brüderschaften) folge dem Beispiel von Phi Beta Kappa.

Denken Sie daran, dass der traditionelle Universitätslehrplan eine starke Betonung auf klassische Texte enthielt, und die kleine Elite, die für den größten Teil der modernen Geschichte eine postsekundäre Ausbildung genossen hatte, hätte viele Jahre Unterricht in Latein, Altgriechisch und Hebräisch gehabt.

Es gab Studentenvereinigungen wie den FHC, der 1750 am College of William and Mary gegründet wurde. Die Buchstaben FHC waren die Initialen eines lateinischen Mottos, Fraternitas, Humanitas und Cognitio ("Bruderschaft, Menschlichkeit und Verständnis"). Da das Motto geheim war, wurde der FHC im Volksmund "Flat Hat Club" genannt.

Im Jahr 1776 wurde einem Studenten namens John Heath die Mitgliedschaft im FHC verweigert, so dass er als Reaktion darauf seine eigene Organisation gründete. Statt eines lateinischen Geheimmottos verwendete er ein griechisches: α Βίου Κυβερνήτης ("Liebe zum Lernen ist der Leitfaden des Lebens"), und so wurde die Organisation als Phi Beta Kappa bekannt.

Phi Beta Kappa wurde schließlich gezwungen, eine offene Gesellschaft zu werden, aber alle College-Gesellschaften mit griechischen Buchstaben folgen mehr oder weniger dem Modell dieser frühen Studentenclubs. Einige, wie Farmhouse oder Triangle, verwenden keine griechischen Buchstaben; andere, wie Delta Upsilon, sind eher offene Gesellschaften als Geheimgesellschaften, aber zum größten Teil folgen sie dem gleichen Modell: Buchstaben, die ein geheimes Motto oder geheime Prinzipien darstellen; ein Glaubensbekenntnis oder eine andere philosophische Grundlage für die Organisation; und öffentliche und private Tests zum Identifizieren von Mitgliedern, wie beispielsweise ein Abzeichen oder ein geheimer Handverschluss.


Übrigens wird zwar in Filmen und Fernsehen der Nachkriegszeit ein gewisses Stereotyp von Mitgliedern der sozialen Bruderschaft als Sportler verstärkt, aber es gibt keine institutionelle Grundlage für diese Vereinigung. Die erste "soziale" Bruderschaft, die Kappa Alpha Society (gegr. 1825 am Union College), entstand aus einer literarischen Gesellschaft, und der "soziale" Zweck der Gruppe bestand darin, ihre Mitglieder dazu zu bringen, einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten und nicht nur Kontakte zu knüpfen.

Bairds Handbuch der American College Burschenschaften ist die kanonische Referenz zum Bruderschafts- und Schwesternschaftssystem.


Bildung im antiken Griechenland

Bildung für Griechen wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. stark "demokratisiert", beeinflusst von den Sophisten, Platon und Isokrates. Später, in der hellenistischen Zeit des antiken Griechenlands, galt die Ausbildung in einem Gymnasium als wesentlich für die Teilnahme an der griechischen Kultur. Der Wert des Sportunterrichts für die alten Griechen und Römer war historisch einzigartig. Im antiken Griechenland gab es zwei Formen der Bildung: formell und informell. Die formale Bildung wurde durch den Besuch einer öffentlichen Schule erlangt oder von einem angestellten Tutor vermittelt. Informelle Bildung wurde von einem unbezahlten Lehrer angeboten und fand in einem nicht öffentlichen Umfeld statt. Bildung war ein wesentlicher Bestandteil der Identität einer Person.

Die formale griechische Bildung war in erster Linie für Männer und Nicht-Sklaven bestimmt. [1] In einigen Poleis wurden Gesetze erlassen, um die Ausbildung von Sklaven zu verbieten. [2] [3] Die Spartaner lehrten auch Musik und Tanz, jedoch mit dem Ziel, ihre Manövrierfähigkeit als Soldaten zu verbessern.


Die frühe archaische Zeit

Die Zeit zwischen dem katastrophalen Ende der mykenischen Zivilisation und etwa 900 v. Chr. wird oft als dunkles Zeitalter bezeichnet. Es war eine Zeit, über die die Griechen des klassischen Zeitalters verwirrte und tatsächlich falsche Vorstellungen hatten. Thukydides, der große Althistoriker des 5. Jahrhunderts v. (Er spricht jedoch von einer „sukzessiven Besiedelung Griechenlands“ und der Kolonisierung Italiens, Siziliens und der heutigen Westtürkei. Dies impliziert sicherlich, dass sich Griechenland nach etwas niederließ.) durch die Griechenland in der nachmykenischen Zeit umgesiedelt wurde. Die berühmteste davon war die „dorische Invasion“, die die Griechen die legendäre „Rückkehr der Nachkommen des Herakles“ nannten oder damit in Verbindung brachten. Obwohl vieles an dieser Invasion problematisch ist – sie hinterließ zu dem Zeitpunkt, zu dem die Tradition sie festlegt, wenig oder keine archäologischen Spuren – sind die Probleme hier nicht von Belang. Wichtig für das Verständnis der archaischen und klassischen Zeit ist jedoch der starke Glaube an den Dorianismus als sprachliches und religiöses Konzept. Thukydides erwähnt beiläufig, aber bezeichnenderweise Soldaten, die den „dorischen Dialekt“ in einer Erzählung über gewöhnliche militärische Angelegenheiten im Jahr 426 sprechen. Das ist eine überraschend abstrakte Sichtweise auf die Unterteilungen der Griechen, weil es für eine 5. Jahrhundert Griechisch, um Soldaten nach Heimatstädten zu identifizieren. Ebenso wichtig für das Verständnis dieser Zeit ist die Feindseligkeit gegenüber Doriern, meist seitens der Ionier, einer anderen sprachlichen und religiösen Untergruppe, deren berühmteste Stadt Athen war. Diese Feindseligkeit war so extrem, dass es den Doriern verboten wurde, die heute erhaltenen ionischen Heiligtümer zu betreten. Ein Beispiel für ein solches Verbot aus dem 5. Jahrhundert ist eine Inschrift von der Insel Paros.

Phänomene wie die Spannungen zwischen Doriern und Ioniern, die ihren Ursprung im Dunklen Zeitalter haben, erinnern daran, dass die griechische Zivilisation weder unangekündigt noch unversehrt durch das Vorherige entstanden ist. Das dunkle Zeitalter selbst würde den Rahmen dieses Artikels sprengen. Man muss jedoch feststellen, dass archäologische Funde dazu neigen, das gesamte Konzept eines dunklen Zeitalters in Frage zu stellen, indem sie zeigen, dass bestimmte Merkmale der griechischen Zivilisation, die einst als nicht älter als 800 v. Chr. galt, tatsächlich um bis zu zwei Jahrhunderte verschoben werden können . Ein Beispiel, das aufgrund seiner Relevanz für die Entstehung des griechischen Stadtstaats oder der Polis ausgewählt wurde, wird genügen. 1981 zog die Archäologie den Vorhang zur „dunkelsten“ Phase von allen, der protogeometrischen Periode (C. 1075–900 v. Chr.), die ihren Namen von den geometrischen Formen hat, die auf Keramik gemalt wurden. An einem Ort namens Lefkandi auf Euböa, der Insel an der Ostflanke von Attika (dem von Athen kontrollierten Territorium), wurde ein nach allen Zeiten reiches Grab entdeckt. Das Grab aus der Zeit um 1000 v. Chr. enthält die (wahrscheinlich eingeäscherten) Überreste eines Mannes und einer Frau. Das große Bronzegefäß, in dem die Asche des Mannes deponiert wurde, stammte aus Zypern, und die mit der Frau begrabenen Goldgegenstände sind prächtig und raffiniert in ihrer Verarbeitung. Es wurden Überreste von Pferden gefunden, die Tiere waren mit ihren Trensengebissen begraben worden. Das Grab befand sich in einem großen eingestürzten Haus, dessen Form die der griechischen Tempel zwei Jahrhunderte später vorwegnimmt. Früher dachte man, diese Tempel seien eine der ersten Manifestationen der „Monumentalisierung“, die mit den Anfängen des Stadtstaats verbunden war. Daher sind dieser Fund und die Funde auf nahegelegenen Friedhöfen in den Jahren vor 1980, die weitere Kontakte zwischen Ägypten und Zypern zwischen 1000 und 800 v. Chr. bezeugen, wichtige Beweise. Sie zeigen, dass zumindest eine Ecke einer Insel Griechenlands in einer Zeit, die normalerweise für beides gehalten wird, weder verarmt noch isoliert war. Die Schwierigkeit besteht darin, zu wissen, wie außergewöhnlich Lefkandi war, aber in jeder Hinsicht hat es frühere Vorstellungen über das, was zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. möglich war und was nicht möglich war, revidiert.


9. Leonidas I

Leonidas I. war der berühmte spartanische König, dessen Heldentaten in der Schlacht von Thermopylae legendär waren. Jeder spartanische Bürger war zu dieser Zeit für den Kampf trainiert und sein Tagesablauf war von Kindheit an fast vollständig mit dem Üben des Kampfes beschäftigt. Infolgedessen war Leonidas zum Ruhm bestimmt, als die Perser an die Türen des antiken Griechenlands klopften. Es wurde gesagt, dass Leonidas, einer der Söhne von König Anaxandridas II.

Leonidas hat mit seiner beeindruckenden Führung gegen die Macht der Perser in der Schlacht von Thermopylen einen bemerkenswerten Eindruck in die Geschichte hinterlassen. Sein unglaublicher letzter Kampf gegen alle Widrigkeiten wurde durch die Schriften des berühmten griechischen Historikers Herodot über Generationen hinweg nacherzählt. Er erzählte, wie 300 Spartaner und 700 Thespianer Sparta drei Tage lang gegen eine zwei Millionen starke persische Invasionsarmee verteidigten. Moderne Historiker haben diese Zahl auf 250.000 Perser erhöht, aber dies tut der Tapferkeit, die Leonidas und seine Männer bei der Verteidigung des kleinen Passes von Thermopylae zeigten, keinen Abbruch. Seine Geschichte wird bis heute verwendet, um zu zeigen, wie Training, Erfahrung und die taktische Nutzung des Geländes genutzt werden können, um das Potenzial selbst kleinster Kräfte zu maximieren.


Hellenistische Kultur

Menschen bewegten sich wie Waren fließend in den hellenistischen Königreichen. Fast alle im ehemaligen alexandrinischen Reich sprachen und lasen dieselbe Sprache: Koine oder 𠇍ie gemeinsame Sprache”, eine Art umgangssprachliches Griechisch. Koine war eine verbindende kulturelle Kraft: Egal woher ein Mensch kam, er konnte mit jedem in dieser kosmopolitischen hellenistischen Welt kommunizieren.

Gleichzeitig fühlten sich viele Menschen in dieser neuen politischen und kulturellen Landschaft entfremdet. Einst waren die Bürger eng in die Funktionsweise der demokratischen Stadtstaaten eingebunden, sie lebten in unpersönlichen Imperien, die von professionellen Bürokraten regiert wurden. Viele Menschen schlossen sich “mystery-Religionen” an, wie den Kulten der Göttinnen Isis und Fortune, die ihren Anhängern Unsterblichkeit und individuellen Reichtum versprachen.

Auch hellenistische Philosophen richteten ihren Fokus nach innen. Diogenes der Zyniker lebte sein Leben als Ausdruck des Protests gegen Kommerzialisierung und Weltoffenheit. (Politiker, sagte er, waren 𠇍ie Lakaien des Mobs” das Theater war eine 𠇊 Peepshow für Dummköpfe.”) Der Philosoph Epikur argumentierte, dass das Wichtigste im Leben das Streben nach dem Individuum sei Freude und Glück. Und die Stoiker argumentierten, dass jeder einzelne Mensch einen göttlichen Funken in sich trägt, der durch ein gutes und edles Leben kultiviert werden kann.


Ausgrenzung im antiken Griechenland

Erfahren Sie mehr darüber, wie die alten Griechen Bürger und Politiker gewählt haben, einschließlich politischer Führer und Amtsenthebungen.

Geographie, Humangeographie, Sozialkunde, Weltgeschichte

Im antiken Athen war Ausgrenzung der Prozess, durch den jeder Bürger, einschließlich politischer Führer, für 10 Jahre aus dem Stadtstaat vertrieben werden konnte.

Einmal im Jahr nominierten die alten Athener Bürger Menschen, die sich aufgrund politischer Differenzen, Unehrlichkeit oder allgemeiner Abneigung gegen die Demokratie bedroht fühlten. Heute können wir Politiker zwar abwählen, aber genau für ein Jahrzehnt aus der Politik verbannen. Glauben Sie, dass Ausgrenzung heute in einer Demokratie funktionieren würde? Würden Sie dafür stimmen, jemanden auszugrenzen? Wieso den?

lose vereinte Zivilisation, gegründet auf und um die Halbinsel Peloponnes, die vom 8. Jahrhundert v. Chr. bis etwa 200 v. Chr. Bestand hatte.

Technologie (wie ein Zettel oder ein elektronisches Formular), mit der ein Wähler seine Stimme abgibt.

Organisations- oder Regierungssystem, in dem das Volk politische Entscheidungen trifft oder Vertreter dafür wählt.

Auswahl von Personen für öffentliche Ämter durch Abstimmung.

eine Person mit allgemeiner Zustimmung aus einer Gesellschaft oder Gruppe ausschließen

Person, die als Vertreter der Bürger eines geografischen Gebiets bei der lokalen, staatlichen oder nationalen Regierung dient.

Medien-Credits

Audio, Illustrationen, Fotos und Videos werden unterhalb des Medieninhalts aufgeführt, mit Ausnahme von Werbebildern, die in der Regel auf eine andere Seite verweisen, die den Mediennachweis enthält. Rechteinhaber für Medien ist die genannte Person oder Gruppe.

Schriftsteller

Jeanna Sullivan, National Geographic Society

Editor

Caryl-Sue Micalizio, National Geographic Society

Produzent

Sarah Appleton, National Geographic Society

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Inhalt

Gründung und Frühgeschichte

Die erste Bruderschaft in Nordamerika, die die meisten Elemente moderner Burschenschaften einbezog, war Phi Beta Kappa, die 1775 am College of William and Mary gegründet wurde. Die Gründung von Phi Beta Kappa folgte der früheren Gründung von zwei anderen geheimen Studentenvereinigungen, die existiert hatten auf diesem Campus bereits 1750. Im Jahr 1779 erweiterte Phi Beta Kappa um Kapitel in Harvard und Yale. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts verwandelte sich die Organisation in eine scholastische Ehrengesellschaft und gab die Geheimhaltung auf. [4]

Im Jahr 1825 wurde am Union College die Kappa Alpha Society gegründet, die erste Bruderschaft, die ihren sozialen Charakter beibehielt. Im Jahr 1827 wurden auch Sigma Phi und Delta Phi an derselben Institution gegründet, [5] wodurch die Union Triade entstand. Die weitere Geburt von Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) und Theta Delta Chi (1847) begründeten gemeinsam das Union College als Mutter der Bruderschaften. Die soziale Bruderschaft Chi Phi wurde offiziell 1854 gegründet, geht jedoch auf eine kurzlebige Organisation zurück, die 1824 in Princeton gegründet wurde und den gleichen Namen trägt. [6]

Burschenschaften repräsentierten die Schnittstelle zwischen Speiseklubs, literarischen Gesellschaften und geheimen Initiationsorden wie der Freimaurerei. Ihr frühes Wachstum wurde von Universitätsverwaltern weitgehend abgelehnt, obwohl der zunehmende Einfluss von Studentenvereinigungen sowie mehrere hochkarätige Gerichtsverfahren in den 1880er Jahren die Opposition weitgehend dämpften. [5] Die erste Versammlungshalle oder Loge der Bruderschaft scheint die des Alpha Epsilon Chapters von Chi Psi an der University of Michigan im Jahr 1845 gewesen zu sein, was zu einer Tradition in dieser Bruderschaft führte, ihre Gebäude "Lodges" zu nennen. Da die Mitgliedschaft in der Bruderschaft zu dieser Zeit an vielen Colleges mit Ausschluss bestraft wurde, lag das Haus tief im Wald. [7] Das erste Wohnkapitelheim, das von einer Bruderschaft gebaut wurde, soll das Kapitel von Alpha Delta Phi an der Cornell University gewesen sein, wobei der Spatenstich auf das Jahr 1878 datiert wurde South, als 1880 ihr Kapitel an der University of the South eine erwarb. [9] Kapitel vieler Burschenschaften folgten diesem Beispiel, kauften und seltener bauten sie sie mit Unterstützung von Alumni. Das 1902 fertiggestellte Kapitelhaus von Phi Sigma Kappa in Cornell ist das älteste Haus dieser Art, das noch von seinen Baubrüdern bewohnt wird. [10]

Schwesternschaften

Schwesternschaften (ursprünglich als "Frauenbruderschaften" bezeichnet) begannen sich 1851 mit der Gründung der Adelphean Society Alpha Delta Pi zu entwickeln, [11] obwohl brüderliche Organisationen für Frauen ihre heutige Form erst mit der Gründung von Pi Beta Phi in . annahmen 1867 und Kappa Alpha Theta 1870. Der Begriff "Studentenvereinigung" wurde von einem Professor für Latein an der Syracuse University, Dr. Frank Smalley, verwendet, der das Wort "Bruderschaft" für eine Gruppe von Damen unangemessen hielt. [12] Das Wort kommt aus dem Lateinischen soror, was "Schwester", "Cousine, Tochter des Bruders eines Vaters" oder "Freundin" bedeutet. [13] Die erste Organisation, die den Begriff "Studentenvereinigung" verwendet, war Gamma Phi Beta, die 1874 gegründet wurde. [14]

Die Entwicklung von "Frauenbruderschaften" in dieser Zeit war eine große Errungenschaft im Hinblick auf die Rechte der Frauen und die Gleichstellung. Durch ihre bloße Existenz trotzten diese Organisationen den Chancen, dass die Gründerinnen ihre Organisationen trotz vieler Faktoren, die ihnen entgegenwirkten, voranbringen konnten. Die ersten "Frauenbruderschaften" mussten nicht nur "restriktive soziale Gepflogenheiten, rechtliche Ungleichheiten und die zugrunde liegende Unterstellung, weniger leistungsfähig zu sein als Männer" [15] überwinden, sondern mussten sich gleichzeitig mit den gleichen Herausforderungen auseinandersetzen wie Burschenschaften mit Hochschulleitungen. Heute sind auf mehr als 650 College-Campus in den Vereinigten Staaten und Kanada sowohl soziale als auch multikulturelle Schwesternschaften vertreten. Die National Panhellenic Conference (NPC) dient als "Dachorganisation" für 26 (inter)nationale Schwesternschaften. Der 1902 gegründete NPC ist eine der ältesten und größten Frauenorganisationen und vertritt mehr als 4 Millionen Frauen an 655 Colleges/Universitäten und 4.500 lokalen Alumnae-Chapters in den USA und Kanada. [16]

Internationalisierung

Im Jahr 1867 gründete die Chi Phi-Bruderschaft ihr Theta-Chapter an der University of Edinburgh in Schottland und markierte damit den ersten Vorstoß der amerikanischen sozialen Bruderschaft außerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten. Zu dieser Zeit zogen viele Studenten aus dem amerikanischen Süden nach Europa, um zu studieren, weil die südlichen Universitäten während des amerikanischen Bürgerkriegs verfielen. Eine solche Gruppe von Amerikanern organisierte Chi Phi in Edinburgh, jedoch initiierte sie während der Existenz des Theta-Chapters keine nicht-amerikanischen Mitglieder. Mit sinkenden amerikanischen Immatrikulationen an europäischen Universitäten wurde Chi Phi in Edinburgh 1870 geschlossen. [14]

Neun Jahre nach der gescheiterten Kolonisierung der Universität von Edinburgh durch Chi Phi wurde ein zweiter Versuch unternommen, das Bruderschaftssystem außerhalb der Vereinigten Staaten zu verpflanzen. 1879 gründete Zeta Psi ein Chapter an der University of Toronto. Der Erfolg von Zeta Psi in Toronto veranlasste es, ein zweites kanadisches Kapitel an der McGill University zu eröffnen, das 1883 gegründet wurde. Andere frühe Gründungen waren die Kappa Alpha Society in Toronto 1892 und McGill 1899 und Alpha Delta Phi in Toronto 1893 und at McGill im Jahr 1897. Die erste Studentenvereinigung, Kappa Alpha Theta, wurde 1887 in Toronto gegründet. Bis 1927 gab es 42 Studentenvereinigungen und Studentenvereinigungen an der University of Toronto und 23 an der McGill University. Einige Kapitel wurden auch an der University of British Columbia, der Carleton University, der Dalhousie University, der University of Manitoba, der Queen's University, der University of Western Ontario, der Wilfrid Laurier University, der University of Waterloo und der Brock University veröffentlicht. [17]

Die Ankunft des Bruderschaftssystems in Asien begleitete die Einführung des amerikanischen Bildungssystems auf den Philippinen. Die ersten Burschenschaften wurden an der Universität der Philippinen gegründet. Die inzwischen aufgelöste Patriotic and Progressive Rizal Center Academic Brotherhood (Rizal Center Fraternity), eine Bruderschaft von Jose Rizal-Anhängern, wurde 1913 gegründet. [18] Darauf folgte die Rizal Center Sorority. Die erste Organisation und Bruderschaft mit griechischen Buchstaben in Asien, die Upsilon Sigma Phi, wurde 1918 gegründet. [19] Die erste Studentenvereinigung mit griechischen Buchstaben, UP Sigma Beta Sorority, wurde 1932 anerkannt. [19]

Religion

Viele frühe Bruderschaften bezogen sich auf christliche Prinzipien oder auf ein Höchstes Wesen im Allgemeinen, wie es für brüderliche Orden charakteristisch ist. [20] Einige, wie Alpha Chi Rho (1895) und Alpha Kappa Lambda (1907), ließen nur Christen zu, [20] während andere, wie Beta Sigma Psi (1925), sich an Studenten bestimmter Konfessionen des Christentums richteten. wie das Luthertum. [20]

Aufgrund ihres Ausschlusses aus christlichen Burschenschaften in den Vereinigten Staaten begannen jüdische Studenten in den Jahren 1895 und 1920, ihre eigenen Burschenschaften zu gründen, wobei die erste Zeta Beta Tau (1898) war. [20]

Obwohl viele der religionsspezifischen Anforderungen für viele Bruderschaften und Schwesternschaften gelockert oder entfernt wurden, gibt es heute einige, die sich weiterhin um ihren Glauben als Schwerpunkt versammeln, wie Beta Upsilon Chi (1985) und Sigma Alpha Omega (1998). . [20] [21]

Multikulturalismus

Zahlreiche griechische Organisationen haben in der Vergangenheit formelle und informelle Verbote erlassen, Personen unterschiedlicher Rasse und kultureller Herkunft zu verpfänden. Dies begann mit weißen Burschenschaften und Schwesternschaften, die Afroamerikaner aufgrund von Rassismus ausschlossen. Als Reaktion darauf wurden danach ausschließlich schwarze Burschenschaften und Schwesternschaften angeführt.

Während die rassistische Politik inzwischen von der North American Interfraternity Conference abgeschafft wurde, haben sich Studenten verschiedener Ethnien zu einem Rat multikultureller griechischer Organisationen zusammengeschlossen. Der 1998 offiziell gegründete National Multicultural Greek Council ist ein Koordinierungsgremium von 19 griechischen Organisationen, darunter neun Burschenschaften und zehn Schwesternschaften mit kulturellen Zugehörigkeiten. [22]

Die erste multikulturelle Schwesternschaft, Mu Sigma Upsilon, wurde im November 1981 an der Rutgers University gegründet. [23] Die Gründung dieser griechischen Organisation ermöglichte die Entstehung einer multikulturellen Bruderschafts- und Schwesternschaftsbewegung, die eine multikulturelle Bewegung hervorbrachte.

Gemeinsame Elemente

Geschlechterexklusivität

Burschenschaften und Schwesternschaften sind traditionell gleichgeschlechtliche Organisationen, wobei Burschenschaften ausschließlich aus Männern und Schwesternschaften ausschließlich aus Frauen bestehen. In den Vereinigten Staaten haben Burschenschaften und Schwesternschaften eine gesetzliche Ausnahme von der Gesetzgebung nach Titel IX, die diese Art der geschlechtsspezifischen Ausgrenzung innerhalb von Studentengruppen verbietet, und Organisationen wie das Politische Aktionskomitee der Bruderschaft und der Sorority setzen sich dafür ein, dies aufrechtzuerhalten. [24] [25]

Seit Mitte des 20 Diese Bruderschaft ist derzeit Mitglied der North American Interfraternity Conference, der größten internationalen Vereinigung von Burschenschaften. [24] [25] Die erste Studentenverbindung war Pi Alpha Tau (1963–1991) an der University of Illinois in Chicago. [26]

Viel häufiger existieren Studentenverbindungen in Form von "Dienst" -Bruderschaften wie Alpha Phi Omega, Epsilon Sigma Alpha, Alpha Tau Mu und andere. Diese Organisationen ähneln "sozialen" Burschenschaften und Schwesternschaften, mit der Ausnahme, dass sie Studentinnen und Studenten sind.

Im Jahr 2014 wurde Sigma Phi Epsilon die erste Bruderschaft der North American Interfraternity Conference, die Transgender-Mitglieder oder solche, die sich als männlich identifizieren, in die soziale Bruderschaft aufgenommen hat. [27] Mehrere Schwesternschaften haben ihre Richtlinien angepasst, um zu bestätigen, dass potenzielle Transgender-Mitglieder zulässig sind.

Wichtig ist, dass alle diese Varianten aus einem Prozess von Selbstbestimmung, ohne Herausforderung durch andere Griechen. Aber in einem führenden Fall änderte die Harvard University im Jahr 2016 ihren Verhaltenskodex für Studenten, um Mitglieder gleichgeschlechtlicher Gruppen von der Leitung von Campus-Gruppen auszuschließen, als Kapitäne von Sportmannschaften zu fungieren oder an wertvollen akademischen Stipendien teilzunehmen. Dies wird von mehreren betroffenen Bruderschaften und Schwesternschaften vor dem US-Bundesgericht energisch angefochten. [28] [29]

Führung

Einzelne Ortsgruppen von Burschenschaften und Sororities werden größtenteils von ihren aktiven (studentischen) Mitgliedern selbstverwaltet, Alumni-Mitglieder können jedoch das rechtliche Eigentum am Eigentum der Burschenschaft oder Sorority durch ein Alumni-Kapitel oder eine Alumni-Korporation behalten. Alle Kapitel einer einzelnen Bruderschaft oder Schwesternschaft sind im Allgemeinen in einer nationalen oder internationalen Organisation zusammengefasst, die Standards setzt, Insignien und Rituale regelt, eine Zeitschrift oder ein Magazin für alle Kapitel der Organisation herausgibt und befugt ist, Urkunden zu erteilen und zu widerrufen zu Kapiteln. Diese föderalen Strukturen werden größtenteils von Alumni-Mitgliedern der Burschenschaft geleitet, wenn auch mit einigen Beiträgen von den aktiven (studentischen) Mitgliedern. [30] [31]

Eile und Verpfändung (Anwerbung und Neumitgliedschaft)

Die meisten griechischen Brieforganisationen wählen potenzielle Mitglieder durch einen zweiteiligen Prozess aus Überprüfung und Bewährung aus, der als Eile bzw. Verpfändung bezeichnet wird. Während der Eile (Rekrutierung) nehmen die Schüler an bestimmten gesellschaftlichen Veranstaltungen und manchmal an formellen Interviews teil, die von den Kapiteln der Burschenschaften und Schwesternschaften veranstaltet werden, an denen sie besonderes Interesse haben. Nachdem ein potenzielles neues Mitglied an mehreren solchen Veranstaltungen teilgenommen hat, treffen sich die leitenden Angestellten oder derzeitigen Mitglieder in der Regel privat, um darüber abzustimmen, ob dem potenziellen Antragsteller eine Einladung (bekannt als "Angebot") erteilt werden soll oder nicht. Diejenigen Bewerber, die ein Angebot erhalten und es annehmen, gelten als "verpfändet" der Bruderschaft oder Schwesternschaft, wodurch die Verpfändungsfrist (Neumitgliedsperiode) beginnt. Studenten, die an rush teilnehmen, werden als "rushees" (Potential New Members "PNMs") bezeichnet, während Studenten, die ein Angebot für eine bestimmte Bruderschaft oder Sorority angenommen haben, als "neue Mitglieder" oder in einigen Fällen "Pledges" bezeichnet werden. [32]

Eine neue Mitgliedsperiode kann von einem Wochenende bis zu mehreren Monaten dauern. Während dieser Zeit können neue Mitglieder an fast allen Aspekten des Lebens der Bruderschaft oder Schwesternschaft teilnehmen, aber höchstwahrscheinlich nicht berechtigt sein, ein Amt in der Organisation zu bekleiden. Am Ende der neuen Mitgliedschaftsperiode kann manchmal eine zweite Abstimmung der Mitglieder durchgeführt werden, oft, aber nicht immer, unter Verwendung eines Blackball-Systems. Neue Mitglieder, die diese zweite Stimme bestehen, werden zu einem formellen und geheimen Ritual der Initiation in die Organisation eingeladen, wodurch sie zur Vollmitgliedschaft aufsteigen. [5]

Viele Organisationen mit griechischen Buchstaben berücksichtigen bevorzugt Kandidaten, deren Elternteil oder Geschwister Mitglied derselben Bruderschaft oder Schwesternschaft waren. Solche potentiellen Kandidaten werden als "Legacies" bezeichnet. [33] [34]

Die Mitgliedschaft in mehr als einer Bruderschaft oder Schwesternschaft ist fast immer verboten. In letzter Zeit haben einige Organisationen mit griechischen Buchstaben den Begriff „Verpfändung“ durch den Begriff „assoziiertes Mitglied“ oder „neues Mitglied“ ersetzt. Sigma Alpha Epsilon hat die Zusagen im Jahr 2014 vollständig abgeschafft. Potenzielle Mitglieder werden nun sofort nach Annahme eines Angebots in die Burschenschaft aufgenommen. [32] [35]

Wohnsitz

Einzigartig unter den meisten Campus-Organisationen, leben Mitglieder sozialer griechischer Brieforganisationen oft zusammen in einem großen Haus (im Allgemeinen im Privatbesitz der Bruderschaft selbst oder der Alumni-Vereinigung der Bruderschaft) oder einem bestimmten Teil der Studentenwohnheime. Ein einzelnes Studentenvereinigungskapitel kann zwischen 20 und mehr als 100 Studenten umfassen, obwohl die meisten zwischen 35 und 45 Mitglieder und Zusagen haben. Oftmals befinden sich Burschenschaften und Sorority-Häuser (genannt Logen oder Kapitelhäuser) in derselben Straße oder in enger Nachbarschaft innerhalb derselben Nachbarschaft, die umgangssprachlich als "Griechische Reihe" oder "Bruderreihe" bekannt ist. An einigen, oft kleinen, Colleges, Burschenschaften und Schwesternschaften besetzen sie einen bestimmten Abschnitt der ihnen zur Verfügung gestellten Universitätswohnungen. Einige Burschenschaften und Schwesternschaften sind nicht untergebracht, wobei die Mitglieder für ihre eigenen Unterkünfte sorgen. In vielen dieser Fälle besitzt oder mietet die Bruderschaft oder die Schwesternschaft ein nicht zu Wohnzwecken genutztes Clubhaus, um es für Versammlungen und andere Aktivitäten zu nutzen.

Geheimhaltung und Ritual

Mit wenigen Ausnahmen sind die meisten Burschenschaften und Schwesternschaften Geheimbünde. Während die Identität von Mitgliedern oder Offizieren selten verschwiegen wird, initiieren Bruderschaften und Schwesternschaften Mitglieder nach der Versprechensperiode durch manchmal aufwendige private Rituale, die häufig aus der Ritualpraxis der Freimaurer oder der griechischen Mysterien stammen oder übernommen werden. [5]

Am Ende eines Initiationsrituals werden den neuen Mitgliedern in der Regel das geheime Motto der Organisation, der geheime Zweck und geheime Identifikationszeichen wie Händedruck und Passwörter offenbart. Einige Burschenschaften lehren Eingeweihten auch ein Identitätssuchgerät, das verwendet wird, um andere Burschenschaftsmitglieder zu bestätigen. [36]

Julian Hawthorne, der Sohn von Nathaniel Hawthorne, schrieb (in seinem posthum veröffentlichten Erinnerungen) [37] seiner Einweihung in Delta Kappa Epsilon: [38]

Ich wurde in einen College-Geheimbund eingeweiht – ein paar Stunden grotesker und gut gelaunter Rodomontade und Pferdespiele, in denen ich wie in einem angenehmen Albtraum mitwirkte, selbstbewusst, selbst wenn ich mit einem glühenden Eisen oder einem übergossenen Kopf gebrandmarkt war – über die Fersen in kochendem Öl, [39] dass es gut herauskommen würde. Dem Neophyten werden während des Verfahrens faktisch die Augen verbunden, und schließlich wurde ich, immer noch blind, eine Treppe hinunter in eine stille Krypta geführt und in einen Sarg geholfen, in dem ich bis zur Auferstehung bleiben sollte. So lag ich, als mein Vater von dieser Erde starb, während meiner Einweihung in Delta Kappa Epsilon in einem Sarg.

Treffen und Rituale werden manchmal in einem sogenannten "Kapitelraum" im Haus der Bruderschaft abgehalten. Der Zutritt zu den Kapitelräumen ist oft allen außer den Eingeweihten verboten. In einem extremen Fall wurde die Reaktion von Feuerwehrleuten auf ein Feuer, das durch einen automatischen Alarm im Kapitelsaal Sigma Phi der University of Wisconsin im Jahr 2003 signalisiert wurde, teilweise dadurch behindert, dass Mitglieder der Bruderschaft sich weigerten, den Standort des versteckten Kapitelsaals preiszugeben, in dem die Feuersbrunst ausgebrochen war, zu den Rettungskräften. [40]

Laut Assistenzprofessorin Caroline Rolland-Diamond von der Paris West University Nanterre La Défense in einem in den 1960er Jahren populären Ritual, das aus der Frustration gegenüber der allgegenwärtigen aufkeimenden Gegenkultur geboren wurde: "Die Männer wurden bis auf die Unterhose ausgezogen, an einen Baum gefesselt, und bedeckt mit einer ekligen Mischung aus Essen und Blättern, die dort blieben, bis ihre Verlobten kamen, um sie mit einem Kuss zu befreien." [41]

Symbole und Namenskonventionen

The fraternity or sorority badge is an enduring symbol of membership in a Greek letter organization. Most fraternities also have assumed heraldic achievements. Members of fraternities and sororities address members of the same organization as "brother" (in the case of fraternities) or "sister" (in the case of sororities). The names of almost all fraternities and sororities consist of a sequence of two or three Greek letters, for instance, Delta Delta Delta, Sigma Chi, Chi Omega, or Psi Upsilon. There are a few exceptions to this general rule, as in the case of the fraternities Triangle, Acacia, and Seal and Serpent. [5]

Membership profile

Demographics

There are approximately 9 million student and alumni members of fraternities and sororities in North America, or about 3 percent of the total population. [42] [43] Roughly 750,000 of the current fraternity and sorority members are students who belong to an undergraduate chapter. [ Zitat benötigt ]

A 2007 survey conducted at Princeton University showed that white and higher income Princeton students are much more likely than other Princeton students to be in fraternities and sororities. [44] Senior surveys from the classes of 2009 and 2010 showed that 77 percent of sorority members and 73 percent of fraternity members were white. [44]

Notable fraternity and sorority members

Since 1900, 63 percent of members of the United States cabinet have been members of fraternities and sororities, and the current chief executive officers of five of the ten largest Fortune 500 companies are members of fraternities and sororities. In addition, 85 percent of all justices of the U.S. Supreme Court since 1910 have been members of fraternities. U.S. presidents since World War II who have been initiated into fraternities are George W. Bush, George H.W. Bush, Bill Clinton, Ronald Reagan, Gerald Ford, and Franklin Roosevelt. Three Prime Ministers of Canada have been members of fraternities. [45] [46] [47] [48] [49]

In 2013, about 25 percent of members of the U.S. House of Representatives and 40 percent of members of the U.S. Senate are members of Greek-letter organizations. [50]

Actress Sophia Bush was a member of Kappa Kappa Gamma at the University of Southern California and has since gone on to further her career in television and receive the Human Rights Campaign's Ally for Equality Award. Other notable sorority women include Mariska Hargitay, who is an actress and founder of the Joyful Heart Foundation. [51] [52] [53]

Academic performance

Studies have found that university graduation rates are 20 percent higher among members of Greek-letter organizations than among non-members, and students who are members of fraternities and sororities typically have higher-than-average grade point averages. One reason for this is many chapters require their members to maintain a certain academic standard. [54] [ zweifelhaft – diskutieren ]

Each organization requires its members to maintain a minimum GPA in order to continue their membership. Greek members who maintain high GPA's are invited to join notable Greek honor societies. The two most notable Greek honor societies include: Gamma Sigma Alpha and Order of Omega. Gamma Sigma Alpha acknowledges Greek members who hold a 3.5 GPA in upper division classes. [55] Order of Omega recognizes the top 3% of Greek members who exemplify leadership qualities. [55] Greek honor societies provide life-time membership with opportunities such as scholarships and networking.

Professional advancement

There is a high representation of former Greek life members among certain elites in the United States. Greek members "are more likely to be thriving in their well-being and engaged at work than college graduates who did not go Greek," according to a study done by Gallup and Purdue University. [56]

Personal fulfillment

A 2014 Gallup survey of 30,000 university alumni found that persons who said they had been members of Greek-letter organizations while undergraduates reported having a greater sense of purpose, as well as better social and physical well-being, than those who had not. [57]

Homogeneous membership and elitism

Greek letter organizations have often been characterized as elitist or exclusionary associations, organized for the benefit of a largely white, upper-class membership base. Members of fraternities and sororities disproportionately come from certain socio-economic demographics. [44] Fraternities specifically have been criticized for what is perceived as their promotion of an excessively alcohol-fueled, party-focused lifestyle.

New York Times columnist Frank Bruni questioned the existence of exclusive clubs on campuses that are meant to facilitate independence, writing: "[Colleges] should be cultivating the kind of sensibility that makes you a better citizen of a diverse and distressingly fractious society. How is that served by retreating into an exclusionary clique of people just like you?" [58]

Some colleges and universities have banned Greek letter organizations on the grounds that they are, by their very nature and structure, elitist and exclusionary. The oldest ban was at Princeton, though Princeton has now had fraternities since the 1980s. [59] Oberlin College banned "secret societies" (fraternities and sororities) in 1847, [60] and the prohibition continues to the present. [61] Quaker universities, such as Guilford College and Earlham College, often ban fraternities and sororities because they are seen as a violation of the Quaker principle of equality. [62] [63] Brandeis University has never permitted fraternities or sororities as it maintains a policy that all student organizations have membership open to all. [64]

Alkoholismus

One Harvard University study found that "4 out of 5 fraternity and sorority members are binge drinkers. In comparison, other research suggests 2 out of 5 college students overall are regular binge drinkers." [65] There is also a high rate of alcohol-related death among fraternities, which has recently resulted in several lawsuits against various GLOs. [66] [67]

Hazing

Fraternities, and to a lesser extent sororities, have been criticized for hazing, sometimes committed by active undergraduate members against their chapter's pledges. Hazing during the pledge period can sometimes culminate in an event commonly known as "Hell Week" in which a week-long series of physical and mental torments are inflicted on pledges. Common hazing practices include sleep deprivation, sensory deprivation, paddling and other types of spanking, use of stress positions, forced runs, busy work, forced drinking and mind games. Rarer incidents involving branding, enemas, urination on pledges and the forced consumption of spoiled food have been reported. Hazing, in many cases, has been reported and has led to the permanent disposal of particular chapters of fraternities and sororities across the country.

Supporters of fraternities note that hazing is almost universally prohibited by national fraternity organizations, and the occurrence of hazing in undergraduate fraternity chapters goes against official policy. Supporters of fraternities also note that hazing is not unique to Greek-letter organizations and is often reported in other student organizations, such as athletic teams.

In 2007, an anti-hazing hotline was set up to report incidents of hazing on college campuses. Currently, 46 national fraternity and sorority organizations support the toll-free number, which generates automatic email messages regarding hazing and sends them to the national headquarters directly from the National Anti-Hazing Hotline. [68] Every year, the last week of September is considered to be National Hazing Prevention Week (NHPW). From hazingprevention.org, "NHPW is an opportunity for campuses, schools, communities, organizations and individuals to raise awareness about the problem of hazing, educating others about hazing, and promoting the prevention of hazing. HazingPrevention.Org™ is the organizer of National Hazing Prevention Week (NHPW)." [69]

There were several hazing incidents that resulted in deaths in 2017 including the death of Tim Piazza in which three members of Beta Theta Pi were sentenced to prison after pleading guilty in charges related to the hazing. Other incidents included the death of Maxwell Gruver, Andrew Coffey and Matthew Ellis. [70]

Nepotism and networking

Critics of Greek-letter organizations assert that they create a culture of nepotism in later life, while supporters have applauded them for creating networking opportunities for members after graduation. A 2013 report by Bloomberg found that fraternity connections are influential in obtaining lucrative employment positions at top Wall Street brokerages. According to the report, recent graduates have been known to exchange the secret handshakes of their fraternities with executives whom they know are also members to obtain access to competitive appointments. [71] [72]

Sexism and sexual violence

Studies show that fraternity men are three times more likely to commit rape than other men on college campuses. [73] [74] [75] Fraternity pledges are at a higher likelihood to commit rape or sexual assault because of the pressure to meet the hyper-masculine standards that fraternities expect of their members. [76] Overall, fraternity men are shown to have more rape-supportive attitudes than non-fraternity men. [77]

Fraternities have often been accused of fostering rape-supportive attitudes by promoting male dominance and brotherhood, and fraternity affiliation has been found to be a significant predictor of sexually predatory behavior in retrospective research. [75] [78] Sexual assault is such a common occurrence among fraternity organizations that one fraternity, Sigma Alpha Epsilon, is commonly referred to by the nickname, "Sexual Assault Expected". [79] Attitudes towards women learned in fraternity life can perpetuate fraternity men's lifelong attitudes, leading to the potential to commit sexual assault and rape after college life. [80] Furthermore, studies show that women in sororities are almost twice as likely to experience rape than other college women. [81] [82] A research article studied campus demographics and reported rapes and found that campuses that report more rapes have more fraternity men, athletes and liquor violations. [83]

Researchers have found that in predominantly-male environments, such as fraternities, athletics and military groups, men feel pressure to meet the group's standard of ‘masculinity’, which may contribute to the reason that in these settings, men are more accepting of sexual violence. [84] Nicholas Syrett, a professor of history at the University of Northern Colorado, has been a vocal critic of the evolution of fraternities in the 20th century. Syrett has stated that, "fraternal masculinity has, for at least 80 years, valorized athletics, alcohol abuse and sex with women." [85] Zeit magazine columnist Jessica Bennett has denounced fraternities as breeding "sexism and misogyny that lasts long after college". In her column, Bennett recounts that, while she was an undergraduate student at the University of Southern California, doormen at fraternity parties "often ranked women on a scale of 1 to 10, with only 'sixes' and up granted entry to a party". [72]

To protect the "brotherhood", fraternity men and athletes may not confront or report sexual assault when it happens. [83] Perpetrators have often received little to no consequences for their actions. [86]

Test and homework banks

It is common for members of Greek-letter organizations to have higher-than-average GPAs due to test and homework banks filled over the years by members of their organization. There is much backlash condemning the test and homework banks as academic dishonesty. [87] [88]

Racism and minority discrimination

Researchers, such as Matthew W. Hughey, have linked racism in Greek life to persons experiencing microaggressions, fewer opportunities to use the networking system built into Greek life and the use of harmful stereotypes. [89] In response to experiencing racism and exclusion from solely or predominantly White GLOs, black and multicultural GLOs were founded. [89]

Additionally, homophobia, transphobia, anti-semitism, and xenophobia are notable reoccurring issues with many college Greek systems across the nation. [90]


Politics and Government

Numerous Greek American political and social organizations have existed since the 1880s. These organizations often were made up of Greeks who had come from the same region in Greece. They had a shared sense of Hellenism and a common religion and language and often aligned themselves with native Greek concerns. Die kinotitos (community) was an organization similar to the village government in Greece. Obwohl die kinotitos helped to preserve Greek traditions, it sometimes hindered assimilation.

In 1907 the Pan-Hellenic Union was founded to coordinate and incorporate local organizations to provide a means of helping Greece obtain more territory from the Ottoman Empire and to support the return of Constantinople to Greece and the consolidation of all Greek colonies in the Eastern Mediterranean under Greek authority. It also helped Greeks to adapt to their new home in the United States. Many Greek immigrants were slowly beginning to accept the fact that they would not be returning to Greece and that the United States was their permanent home. In 1922 the American Hellenic Educational Progressive Association (AHEPA) was founded. Although the AHEPA supported the assimilation of Greeks to the American way of life, it did not relinquish its strong attachments to Greece. During World War II, the AHEPA was a major contributor to the Greek War Relief Association.

The one issue that mobilized the Greek American community to political action was the Turkish invasion of Cyprus on July 15, 1974. The efforts of well-organized lobby groups to effect an arms embargo against Turkey were impressive. The AHEPA played a leading role in these activities, along with other lobby groups—the American Hellenic Institute and its public affairs committee, the influential United Hellenic American Congress, and the Hellenic Council of America. The Greek Orthodox church and local community organizations also assisted. Primarily because of the successful lobbying of these groups, the United States imposed an arms embargo on Turkey on February 5, 1975.

Greek American politicians were also instrumental in shaping U.S. policy toward the Republic of Macedonia, established after the breakup of the communist Yugoslav federation in the early 1990s. Greece strenuously objected to Macedonia's use of a name that also refers to a region in Greece, and announced a trade embargo against the new country. When, on February 9, 1994, President Clinton announced that the United States would officially recognize Macedonia, Greek American politicians launched an intensive campaign to reverse this policy, gathering 30,000 signatures on a protest petition. Clinton succumbed to this pressure and announced that the United States would withhold diplomatic relations until an envoy could resolve Greece's objections.

Greek political figures are almost overwhelmingly Democratic. They include Michael Dukakis, Paul Tsongas, John Brademas, Paul Spyro Sarbanes, Michael Bilirakis, Andrew Manatos, and George Stephanopoulos. Although Greek Americans traditionally have voted Democratic, their increasing wealth and status have led to an even division within the Greek American community between Republicans and Democrats.

MILITARY

Greek Americans have participated in large numbers in all major wars fought by the United States. Greek American men with veteran status number 90,530 women number 2,635.


Voting with the Ancient Greeks

This Greek wine cup from the 5th century B.C. offers one of the earliest depictions of voting in art. As the Trojan War rages, Greek chieftains are forced to choose between the competing claims of heroes Ajax and Odysseus to a momentous prize, the armor of the fallen warrior Achilles. So they do what comes naturally to the fathers of democracy. They vote.

The small dots on either side of the pedestal in the detail shown above represent stones heaped in two mounds for Odysseus and Ajax. The number of pebbles on Ajax’s side, at right, falls short of the more politically savvy Odysseus’s by one, causing Ajax to grasp his head in despair. This loss is the backstory for the tragic scene portrayed inside the cup, where we see Ajax fallen in agony on his sword.

Voting with pebbles? Even allowing for artistic license, it seems the Greeks really did it this way. Voters deposited a pebble into one of two urns to mark their choice after voting, the urns were emptied onto counting boards for tabulation. The principle of secret voting was established by at least the 5th century B.C., and Athenians may have used a contraption to obscure the urn into which a voter was placing his hand. In ancient Greece a pebble was called a psephos, which gives us the dubious term psephology, the scientific study of elections.

Another modern word, ballot, preserves this ancient history of bean-counting: it comes from medieval French ballotte, a small ball.

The pain of losing by one vote: Following Ajax’s suicide, his lover Tekmessa drapes his fallen body.


The Lasting Legacy of Ancient Greek Leaders and Philosophers

Greek leaders and thinkers were influential in their own time, but some of their ideas and work stand the test of time and still have an impact on modern life.

Social Studies, Ancient Civilizations

Hippocrates

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.

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When you read the word &ldquoancient,&rdquo you likely think of something old and outdated. But you may be surprised to hear that many of the ideas and institutions that came from ancient Greece still exist today. We have the ancient Greeks to thank for things like present-day democracy, libraries, the modern alphabet, and even zoology.

Here are some notable Greek figures&mdashfrom philosophers to mathematicians and scientists&mdashand how they have shaped the world we know today.

Socrates was one of the most prominent ancient Greek philosophers. Socrates spent the majority of his life asking questions, always in search of the truth. He is responsible for developing what is known as the Socratic method, a technique still used by professors in law schools today. Instead of lecturing the students, professors will ask them a series of thought-provoking questions. These questions help the students think critically, and they are meant to elicit underlying presumptions and ideas that could be influencing the way a student views a case. Socrates engaged his students in this same fashion. He did not leave any written record of his life or ideas, so most of what we know about Socrates was written by one of his students, Plato.

Thanks to Plato, we know a lot about Socrates. Nevertheless, Plato made his own important contributions. Born around 427 B.C.E., Plato influenced Western philosophy by developing several of its many branches: epistemology, metaphysics, ethics, and aesthetics. Plato was also a prominent writer. One of his most famous writings is the Republik. In dem Republik, Plato examines justice, its role in our world, and its relationship to happiness, themes familiar to the founding fathers of the United States. Plato is also famous for being the teacher of another important philosopher, Aristotle.

Aristotle is still considered one of the greatest thinkers in the areas of politics, psychology, and ethics. Like Plato, Aristotle was a prolific writer. He wrote an estimated 200 works during his lifetime 31 of them are still admired and studied today. Aristotle thought a lot about the meaning of life and about living a moral life. Immensely curious, he also studied animals and sought to classify them into different groups, laying the foundation for zoology today. Through his writing about the soul and its properties, Aristotle laid the foundation for modern psychology. He was also called on to tutor King Philip II of Macedon&rsquos son, Alexander, who would later come to be known as Alexander &ldquothe Great.&rdquo

While the great philosophers are well known, there were many other great Greek political and military leaders who had an impact on the world.

Born to notable military leader King Philip II, Alexander III of Macedon proved early on that he was destined for greatness. At a young age, Alexander learned to fight and ride, famously taming the wild horse Bucephalus at age 12. Only a few years later, at age 18, Alexander got his first chance to fight in a war and helped defeat the Sacred Band of Thebes during the Battle of Chaeronea. Soon he took over the throne his father once held and continued to prove himself a strong and able military mind. Alexander eventually created an empire stretching from Macedon across the entire Middle East to the frontiers of India. By 323 B.C.E., Alexander ruled over an enormous amount of land a feat that caused historians to give him the nickname Alexander &ldquothe Great.&rdquo

At the other end of ancient Greece was another strong leader working to grow the city of Athens. His name was Pericles. Pericles was born over 100 years before Alexander the Great, but he had a similar background. He came from a prominent family in Athens and had a war hero for a father. Pericles did much to help the culture of Athens flourish. Consistently surrounded by the arts, one of the first things he did was to sponsor the playwright Aeschylus. He also helped fund the building of the Parthenon, a temple dedicated to the goddess Athena that still stands today. Soon Pericles made his way into politics and was eventually elected as one of Athens&rsquo leading generals. Like Alexander, Pericles was military minded and led many successful military campaigns. As a statesman, he contributed in many ways to what is considered the golden age of the city of Athens.

These philosophers and the Greek military and political leaders left their mark on both ancient Greece and the present-day Western world, but there were also famous mathematicians and scientists whose work and ideas are still popular today.

If you&rsquove ever tried to find the area of a right triangle, you&rsquove likely had to use something called the Pythagorean theorem, which is named after the mathematician Pythagoras. This theorem is one of the biggest contributions that Pythagoras made to mathematics. Pythagoras used numbers and mathematics to seek meaning in life. He even created a religious order in which the members focused on philosophy and math in order to find personal salvation.

Hippocrates

Modern medicine has been heavily influenced by the work of Hippocrates, an ancient Greek physician. The methods attributed to Hippocrates are compiled in 60 medical books known as the Hippocratic corpus. It is from these books that we have learned what was done in Hippocratic medicine. This practice of medicine included adopting a healthy diet and engaging in physical exercise&mdashideas still espoused to the public today. The corpus also included information about the importance of recording case histories and treatments, another practice essential to modern medicine. Hippocrates is best known for the wisdom contained in the Hippocratic oath, modern versions of which still govern the ethical principles by which new doctors promise to observe when practicing medicine.

Though these prominent Greeks lived centuries before us, they have left a brilliant legacy. By building on their hard work and great ideas, we&rsquove been able to establish the thriving world we live in today.

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.

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Schau das Video: Leben im antiken Griechenland I Entwicklung der Poleis u0026 griechische Kolonisation (Januar 2022).